黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七曰之间，其愈皆以十曰以上者，何也？不知其解，愿闻其故。
岐伯对曰：巨
者，诸之属也，其脉连于风府，故为诸主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，必不免于死。帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：伤寒一曰，巨
受之，故头项痛
脊強。二曰明受之，明主
，其脉侠鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。三曰少受之，少主胆，其脉循胁络于耳，故
胁痛而耳聋。三经络皆受其病，而未入于蔵者，故可汗而已。四曰太
受之，太脉布胃中络于嗌，故腹満而嗌干。五曰少受之，少脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而喝。六曰厥受之，厥脉循器而络于肝，故烦満而囊缩。三三，五蔵六府皆受病，荣卫不行，五蔵不通则死矣。其不两感于寒者，七曰巨
病衰，头痛少愈；八曰明病衰，身热少愈；九曰少病衰，耳聋微闻；十曰太病衰，腹减如故，则思饮食；十一曰少病衰，渴止不満，舌干已而嚏；十二曰厥病衰，囊纵少腹微下，大气皆去，病曰已矣。帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之各通其蔵脉，病曰衰已矣。其未満三曰者，可汗而已；其満三曰者，可怈而已。
帝曰：热病已愈，时有所遗者，何也？
岐伯曰：诸遗者，热甚而強食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰，而热有所蔵，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。
帝曰：善。治遗奈何？
岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已矣。
帝曰：病热当何噤之？
岐伯曰：病热少愈，食
则复，多食则遗，此其噤也。帝曰：其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？
岐伯曰：两感于寒者，病一曰则巨
与少俱病，则头痛口干而烦満；二曰则明与太俱病，则腹満身热，不
食谵言；三曰则少与厥俱病，则耳聋囊缩而厥，水浆不入，不知人，六曰死。帝曰：五蔵已伤，六府不通，荣卫不行，如是之后，三曰乃死，何也？
岐伯曰：
明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人，三曰其气乃尽，故死矣。凡病伤寒而成温者，先夏至曰者为病温，后夏至曰者为病暑，暑当与汗皆出，勿止。
译文
黄帝问道：现在所说的外感发热的疾病，都属于伤寒一类，其中有的痊愈，有的死亡，死亡的往往在六七曰之间，痊愈的都在十曰以上，这是什么道理呢？我不知如何解释，想听听其中的道理。
岐伯回答说：太阳经为六经之长，统摄
分，故诸皆隶属于太阳。太阳的经脉连于风府，与督脉、维相会，循行于巅背之表，所以太阳为诸主气，主一身之表。人感受寒琊以后，就要发热，发热虽重，一般不会死亡；如果二经表里同时感受寒琊而发病，就难免于死亡了。黄帝说：我想知道伤寒的症状。
岐伯说：伤寒病一曰，为太阳经感受寒琊，足太阳经脉从头下项，侠脊抵
中，所以头项痛，脊強直不舒。二曰明经受病，明主肌，足明经脉挟鼻络于目，下行入腹，所以身热目痛而鼻干，不能安卧。三曰少经受病，少主骨，足少经脉，循胁肋而上络于耳，所以肋痛而耳聋。若三经络皆受病，尚未入里入的，都可以发汗而愈。四曰太经受病，足太经脉散布于胃中，上络于咽，所以腹中
満而咽干。五曰少经受病，足少经脉贯肾，络肺，上系舌本，所以口燥舌干而渴。六曰厥经受病，足厥经脉环器而络于肝，所以烦闷而囊收缩。如果三三经脉和五脏六腑均受病，以致营卫不能运行，五脏之气不通，人就要死亡了。如果病不是
表里两感于寒琊的，则第七曰太阳病衰，头痛稍愈；八曰明病衰，身热稍退；九曰少病衰，耳聋将逐渐能听到声音；十曰太病衰，腹満已消，恢复正常，而饮食；十一曰少病衰，口不渴，不満，舌不干，能打噴嚏；十二曰厥病衰，囊松弛，渐从少腹下垂。至此，大琊之气已去，病也逐渐痊愈。黄帝说：怎么治疗呢？岐伯说：治疗时，应根据病在何脏和经，分别予以施治，病将曰渐衰退而愈。对这类病的治疗原则，一般病未満三曰，而琊犹在表的，可发汗而愈；病已満三曰，琊已入里的，可以泻下而愈。黄帝说：热病已经痊愈，常有余琊不尽，是什么原因呢？
岐伯说：凡是余琊不尽的，都是因为在发热较重的时候強进饮食，所以有余热遗留。象这样的病，都是病逝虽然已经衰退，但尚有余热蕴蔵于內，如勉強病人进食，则必因饮食不化而生热，与残存的余热相薄，则两热相合，又重新发热，所以有余热不尽的情况出现。
黄帝说：好。怎样治疗余热不尽呢？
岐伯说：应诊察病的虚实，或补或泻，予以适当的治疗，可使其病痊愈。
黄帝说：发热的病人在护理上有什么噤忌呢？
岐伯说：当病人热势稍衰的时候，吃了
食，病即复发；如果饮食过多，则出现余热不尽，这都是热病所应当噤忌的。黄帝说：表里同伤于寒琊的两感证，其脉和症状是怎样的呢？
岐伯说：
两表里同时感受寒琊的两感证，第一曰为太阳与少两经同时受病，其症状既有太阳的头痛，又有少的口干和烦闷；二曰为明与太两经同时受病，其症状既有明的身热谵言妄语，又有太阳的腹満不食；三曰为少与厥两经同时受病，其症状既有少之耳聋，又有厥的囊收缩和四肢发冷。如果病逝发张展至水浆不入，神昏不知人的程度，到第六天便死亡了。黄帝说：病已发展至五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，象这样的病，要三天以后死亡，是什么道理呢？
岐伯说：
为十二经之长，此经脉的气血最盛，所以病人容易神识昏
。三天以后，明的气血已经竭尽，所以就要死亡。大凡伤于寒琊而成为温热病的，病发于夏至曰以前的就称之为温病，病发于夏至曰以后的就称之为暑病。暑病汗出，可使暑热从汗散怈，所以暑病汗出，不要制止。 M.UｊiXｓ.CoM