十一曰 饭后出东江门，渡浮桥，共一里，过嘉熙桥，问龙隐路。龙隐岩即在桥东之南崖，乃来时所过。夹路两山，北为七星，南为龙隐，其岩
俱西向临江。七星之后穿山而东者，为曾公岩，其前有峰分岐，植立路北。隐龙之后逾岭而南者，为隐真岩，其北有石端拱，俯瞰路南。此来时初入之隘，至是始得其详也。从桥下南眺，龙隐与月牙并列东崖，第月牙稍北，度桥循山，有路可通；而龙隐稍南，须从桥下涉江而上；其大道则自端拱之石南逾岭坳，循隐真而西，又从怡云北转始达，其间又迂回里余矣。余
并眺端拱石人，遂由桥东直趋岭下，乃南上平瞻石人。又南下，即得一大塘。由塘北循山西转，其崖石俱盘削飞突。崖有隐真岩，建阁祠。共里余，抵山之西南隅。其峰益嵯峨层叠，中空外耸，上若鹊桥悬空，心异之，知龙隐在下，始攀隙而登，上有台址，拂崖读记，则怡云亭之废迹也。由其上转罅梯空，穿石锷上跻，其石片片悬缀，侧者透峡，平者架桥，无不嵌空玲珑。既而踞坐桥下，则上覆为龛，攀历桥上，则下悬成阁，此真龙角之宮，蟾（口）之窟也。下至怡云，其右即龙隐在焉。门西向，高穹广衍，无奥隔之窍，而顶石平覆，若施幔布幄，有纹二缕，蜿蜒若龙，萃而为头，则悬石下垂，水滴其端，若骊珠焉。此龙隐之所由其名也。其昔为释迦寺，僧庐甚盛，宋人之刻多萃其间，后有《元崡
人碑》，则其尤著者也。今已废弃，寂无人居。岂释教之盛衰，抑世变之沧桑也！右近口，复绾台垂柱，环为层龛，內瞩重，外瞰深
，此为最胜。出岩，已过午矣。仍从怡云南麓，东北逾端岭，过“拱石人”处。乃西转循街共里余，将至花桥，令顾仆北炊于朝云岩。即融止所栖处。共里余，余与静闻南沿西麓，随
历磴半里，入月牙岩。其岩西向，与龙岩比肩而立，第此则叠石通磴，彼则断壁削崖，路分通
耳。其岩上环如玦而西缺其口，內不甚深而半圆半豁，形如上弦之状，钩帘垂幌，下映清泠，亦幽境也。既而仍由街北过七星，入寿佛寺。寺在七星观北，其后即栖霞大。僧空生颇雅饬，因留客。时余急于朝云之餐，遂辞。乃从其北而东蹑磴，则朝云之餐已
，亟餐之，下午矣。下山，北过葛老桥，东入一王孙之苑，中多果木，方建亭饬庑焉。地幽而制板，非余所
观也。时余觅屏风，而遍询莫识，或有以黄金岩告者，谓去城东北五里，其道路吻合，疑即此山。及询黄金，又多指朝云下佛庐当之，谓內阉王公所建，此乃王公，非黄金也。求屏风而不得，并黄金而莫从，乃贸贸蒙昧不明焉望东北而趋。约三里，遇负担而询之，其指村北山曰：“此即是矣。”此中土人鲜知其名，乃从村右北趋，问之村人，仍不知也。中犹疑信参半，及抵山东麓，则削崖平展，列嶂危悬，所云屏风，庶几也许不远。已转北麓，则门如峡，自下高穹，山顶两崖，阔五丈，高十余丈。初向南平入，十丈之內，忽少转东南向，忽明
天开，自下望之，层楼结蜃，高镜悬空，即非屏风岩，亦异境也。从此遂高跻也，又十余丈而出明之口。先，余一入，即采嫰松拭两崖，开藓xiǎn植物名剔翳，而古刻
焉。字尽得松膏之润，如摹拓者然，虽蚀亦渐可辨。右崖镌“程公岩”三大字。西有记文一通，则是岩为鄱
程公〔崇宁帅桂时〕所开，而程子邻嗣为桂帅，大观四年。属侯彭老为记，梵仙赵岍书之者也。《志》言屏风岩一名程公，至此乃憬jǐng觉悟然无疑，而转讶负担指点之人所遇之奇也。乃更拭，其西又镌《壶天观铭序》，有“石湖居士名之曰空明之”之文，而后不著撰名，第复草书二行于后曰：“淳熙乙未（公元1175年）二十八曰，酌别碧虚七人复过壶天观。”姓字在栖霞，必即范公无疑，又不可无栖霞一番详证矣。左崖镌张安国诗题，其字甚放逸。其西又镌《大宋磨崖碑》，为李彦弼大书深刻者。其书甚大而高，不及尽拭而读之。遂西向登级，上登口，其內岩顶之石，层层下垂，若云翼势空，极其雄峻。将至口，其处少平。北奥有大石幢，盘叠至顶，圆若转轮，累若覆莲，
碧形幻，何造物之设奇若此也！是处当壶天观故址，劫尘
尽，灵当悬，更觉空明不夹。出而西，其外山回崖转，石骨森森，下即盘峰成窝。窝底有北向，心颇异之。遂不及返观前，竟从明之后觅径西南下，及抵窝入，不甚深。乃即逾窝而西，有石峰骈枝并起，一为石工锤凿垂尽，一犹亭亭立独。从其东更南三里，已出葛老桥之西，于是循朝云、七星西麓，西度花桥。时方曰落，市人纷言贼薄永城，省城戒严，城门已闭。亟驰一里，过浮桥，而门犹半启，得返寓焉。十二曰 复二里，过初旸宗室，换得一石，令顾仆肩之，
寄于都府街东裱工胡姓家。适大雨如注，共里余抵胡。胡亟来接，入手而石尖硁kēng然中断，余无如之奈何，姑置其家。候雨少止，遂西过都府前，又西径学宮，乃南行，共二里而出丽泽门。门外有巨塘汇水，〔水自西北城角马留过脊处，南抵振武门北，入江，〕自北而南，有石梁跨之，〔曰凉水桥。〕其梁北塘中，莲花盛开，幽香
，坐梁端树下眺之，令人不能去。又西南行一里，已出隐山之外。从其西度西湖桥，溯江北岸而西，通侯山背；而大道犹在西南，当自振武门西度定西桥。时余觅中隐山，久询不得，《志》言在城西南十里，乃转而南向行。又一里抵振武门，于是越桥西行，一里，忽见路右有山森然，有岈然，即北趋其下。前有古寺，拭碑读之，则西山也。西山之胜，余以为与隐山、西湖相近，先是数询之不获，然亦不知有
也。亟舍寺趋，门南向。其东又有裂石，自峰顶下跨成门。复舍趋之，则其门南北豁然，亦如雉山、象鼻之中空外跨，但彼则急中贯，此则澄潭外绕耳。然其外跨之石，其上欹叠
错，尤奇炫异放。亦未遽入门中，先绕其东，遂抵山北，则北向亦有岈然。穿而南，横透山腹，竟与南南北贯彻，第中有夹门，有垂柱，不若穿山中、风西岩一望皎然耳。然其內平整曲折，以小巧见奇，固居然一胜也。出南，望左有磴叠嵯峨中。循之北跻峰顶，则怪异之石，锷簇锋攒，〔中旋为平凹，长若沟洫xù滑光特异。〕既下至南前，始东入〔石〕门。其门乃片石下攒，垂石上覆，中门高辟，众窍旁通，內穹一室，外启八窗，亦以小巧见奇，又一胜也。停憩久之，望其西峰，石亦耸列。从寺后西历其上，由峰崿è山崖中历级南下，出庆元伯祠。乃弘治时孝穆皇太后祠其父者。西循大道行，又三里，由岐径北趋木陵村。先是，求中隐不（得），至此有居人朱姓者。告余曰：“中隐、吕公，余俱未之闻，惟木陵村有佛子岩，其
三层，道里相（同），或即此岩未可知。”余颔之，遂从此岐入。西北二里，望见石峰在侯山东麓，门高悬。乃令顾仆就炊村氓家，余同静闻北抵岩下。其岩之东，先有二南向，余先入最东者，则敞而不深。稍西，则门侧裂，外垂列啂，中横一屏。屏后深峡下坠，屏东西俱有门可瞰而下，由峡中北入，其窍旁裂，渐隘而黑。乃复出，又西上入大。其南下北上。穹然高透，颇如程公岩。瞻右崖有题，亟以松枝磨拭之，则宋绍兴甲戌七月望吕愿忠题中隐山《吕公诗》也，〔后署云：〕“假守洛吕叔恭游中隐山无名，客有言：‘此自君题，当以吕公名之。’余未敢披襟，在坐者，旨曰：‘当甚。’因书五十六字镌于壁。”余见之，更憬然喜，始知佛子岩之即吕公，吕公岩之即中隐也。于是北跻后，其內云翼劈空，叠层倒骞，与俱上，不作
隘之观。而口高朗，更大于程公岩之后〔〕也。出口而北，有石磴二道，一东北下山麓，一西北跻山顶。余先从其下者，则北向之麓，皆崆峒如云嘘幔覆，外有倒石，界而为门，列而为窗，而內蜿蜒旁通，绕若行廊复道，此下之最幽奇者也。既而复上中后，从其左西北跻级而上，忽复得一。其北入南穹，扩然平朗，南向之中一石耸立如台，上有石佛，不知其自来，右有记，言此从前路莫上，一曰有樵者入憩，忽睹此像，异而建之，此宋初也。佛子之名所由也。其前有巨石柱，如屏中峙，东西界为两门：西窍大而正，自下远眺，从窍直透北山，而东则隐焉；东窍狭而偏，其窍內东旋一龛，中圆覆而外夹如门，门上龙虎两旁，有因而雕缋huì之者，及失天真，则真之宮也。窍外循崖东转，又辟一门，下临中之上，则关帝之座也。余得一佛子，而中隐、吕公岩诸迹种种毕现，诚意外之奇遇也。仍由北东下，穿中南出，再读吕公五十六字题，识之以待归录。出中，复循山西行。又开一，南向与中并列，中存佛座、柱础，则昔时梵宇也，而內不甚宏。由其西攀磴而上，又有南向之
，余时腹已枵xiāo空虚然，急下山，饭于木陵氓家。氓言：“西向侯山之下，尚有铜钱岩，可透出前山；北向赵家山，亦有可深入；南向茶庵之西，又有陈抟岩，颇奇。”余思诸岩不能遍历，而侯山为众峰之冠，其岩不可臂而过。遂由中隐旧路越小桥西，共一里，登侯山东麓。〔抵侯山庙，庙后山麓漫衍，蹈水披丛，〕茫不得。但见有级上跻，几贾勇一登绝顶，而山前行者，高呼曰暮不可登。第西南遥望大道之南，削峰东转，有东北穹焉。不知为铜钱、为陈抟，姑望之而趋、大道南去，共一里抵其下。门东北向，高倚山半，而前有潴水，汇而成潭。从潭上拾级攀棘，遂入中。其
石堆门，外高內深，历石级西南下，直坠底，则水涯渊然。內望有一石横突而出，若龙首腾空，下有仄崖嵌水，內有裂隙旁通。余抵龙首之下，畏仄崖峭滑，逡qūn巡未前，而从者高呼：“曰暮，路险。此可莫入！”乃从之出，下山。循麓转出东南，则此山之背，似复有门，前复汇水，岂所云铜钱岩可透前山者，乃即此耶？〔其处西峰骈耸，无侯山之高，而峭拔过之。〕曰暮急驰，姑留以为后曰之游。共二里，南出大道，回顾其西路南夹道之山，上有一窍东西透空，亦与佛子穿岩无异，俱留为后游，不暇执途人而问。时途中又纷言城门已闭，竭蹶东趋三里，过茶庵，又二里，过前木陵分岐处，已昏黑矣。度已不及入城，又三里抵振武门，犹未全掩也。侧身而入，从容抵寓。译文
十一曰饭后出了东江门，走过浮桥，共行一里，过了花桥，就打听去龙隐岩的路。龙隐岩就在桥东南面的山崖上，是来桂林时路过的地方。两座山夹路而立，北面的是七星山，南边的是龙隐山，山上的岩
都向西临江。七星岩的后面穿过山往东去的，是曾公岩，前有座支峰，立独在路北。龙隐岩的后方越过山岭往南的，是隐真岩，北有块岩石如正身拱手的人，俯瞰着路南。这是最初来桂林时走入的隘口，到这时才得以知道它的详情了。从桥上向南眺望，龙隐岩与月牙岩并列在东面的山崖上，只是月牙岩稍偏北些，过了桥顺着山走，有路可以通行；而龙隐岩稍偏南，必须从桥下涉过江爬上去；通往那里的大道却从如正身拱手的岩石旁往南越过岭坳，沿隐真岩往西走，又从怡云亭转向北才能到达，这中间又迂回了一里多路了。我想要一并眺望正身拱手的石人，便由桥东径直赶到岭下，于是向南上岭平视石人。又向南下走，马上见到一个大水塘。由水塘北岸沿着山向西转，那里的崖石全屈曲陡削，飞突而起。〔石崖上有隐真岩，建有楼阁祠庙。〕共一里多，到达山的西南隅。此处的山峰更加巍峨，层层叠叠，山腹中空，外形高耸，上面好像鹊桥悬在空中，心中很奇怪，明白龙隐岩就在下面，开始攀着石
上登，上面有高台的基址，拂拭崖壁读了碑记，原来是怡云亭的废址。由亭址上方转到裂处，踏着空处，穿过剑刃般的岩石上登，那片片岩石悬缀着，那倾斜着的刺到峡谷对面，平卧着的架为桥梁，无不嵌入空中，玲珑剔透。随即盘腿坐在桥下，则上边下覆着成为石完，攀援跋涉到桥上，则下边悬空成为楼阁，这真是龙角星君的宮殿，月宮中的窟呀l下山来到怡云亭址，它右边便是龙隐在那里。口向西，高处弯隆而起，宽处扩展开来，没有幽深隔绝的，但顶的岩石平滑地下覆，有如铺展开的帷慢，有两条石纹，蜿蜿蜒蜒好像游龙一样，聚集在一起成为龙头，而悬石下垂，水滴从石端滴下来，好似宝珠一般。这就是龙隐岩得名的由来了。这个过去是释迩寺，僧人和房舍十分兴盛，宋代人的刻石大多会集在壁之间，后面有《元枯籍碑》，就是其中特别著名的碑刻。今天寺已废弃，安安静静无人居住。真是佛教的盛衰，也同人世一样沧桑巨变啊J右靠近口之处，又盘结为石台，垂挂着石柱，环绕成层层石会，向內看去是一重重，往外俯瞰是深深的江，这是最优美的景致。出了岩，已过了中午了。仍从怡云亭南的山麓，往东北越过端岭，经过“拱手石人”之处。于是转向西顺着街道共走一里多，将到花桥时，命令顾仆往北到朝云岩去做饭。〔就是融止栖身的地方。〕共走一里多，我与静闻向南沿着山的西麓，顺江水经过石瞪行半里，走入月牙岩。这个岩
向西，与龙隐岩并肩而立，只是这里砌通了石瞪，那里却是断壁削崖，道路分为通与不通罢了。这个岩上部呈环状，在西边缺了一个口子，如玉块一样，內不怎么深可半圆半缺，形状如上弦月的样子，似钩着的帘子垂着的布慢，下边映衬着清冷冷的水，也是一处幽静的地方。不久仍由街北过七星岩，入进寿佛寺。寺院在七星观北面，寺后就是栖霞大。僧人空生十分风雅谨慎，因而留客。此时我急着到朝云岩吃饭，便辞谢了。于是从寺北往东登石瞪，朝云岩的饭已经了，连忙吃了饭，已是下午了。下山后，向北过葛老桥，往东走入一家王孙的园子，园中果树很多，正在建造亭子修整廊庞。地点幽静可形制呆板，不是我所想要观览的地方。此时我打算寻找屏风岩，但四处打听无人认识，有人告诉我是黄金岩，说是在离城东北五里处，他说的路线吻合，怀疑就是这座山。到打听黄金岩时，又有很多人指为朝云岩下的佛寺，说是宦官王公建造的，这是王公岩，不是黄金岩了。寻找屏风岩找不到，一并连黄金岩也无从寻找，只好闷头转身望着东北方赶去。约走了三里，遇上挑担子的人便向他打听，他指着村北的山说：“这就是了。”这一带的本地人极少有人知道它的名字，就从村右向北赶去，向村里人打听屏风岩，仍旧不知道。途中还半信半疑，等来到山东麓时，就见陡峭的山崖平平地展开，众多屏风似的山峰高高悬起，所说的屏风岩，大概差得不远了。随即转到北麓，就见
口好像峡谷，从下方高高弯隆而起，山顶两侧的崖壁，宽五丈，高十多丈。开始时向南平平地走进去，十丈之內，稍稍转向东南方，突然一个明亮的在天上张开，从下望它，如层层高楼结成海市屋楼，如明镜高悬在空中，即便不是屏风岩，也是奇异的胜境了。从这里登高，又走十多丈便出了明亮的口。先前，我一进，马上采来嫰松枝擦拭两侧的崖壁，剥开苔醉剔除蒙在上边的东西，于是古老的碑刻了出来。字全都有松烟墨的润泽，好像摹拓过的一样，虽然剥蚀了也慢慢地可以辨认出来。右边崖壁上刻着“程公岩”三个大字。西侧有记文一块，原来这个岩是都人程公在崇宁年间任桂林地方长官时开辟出来的，而程子邻继任为桂林长官，〔大观四年时。〕属官侯彭老作了记文，是僧人赵妍写的碑文。志书说屏风岩又叫程公岩，到此时才醒悟过来不再疑惑，转而惊讶遇上挑担子指点的人真是神奇。于是再拂拭崖壁，它西面又刻有《壶天观铭序》，有“石湖居士把它起名叫空明之”的碑文，可后面不署撰写人的名字，只是又用草书在后边写了两行字，说：“淳熙乙未年二十八曰，设酒宴辞别碧虚等七人又路过壶天观。”姓名在栖霞，必定就是范成大先生无疑了，又不能不到栖霞去做一番详细的考证了。左边崖壁上刻有张安国的题诗，他的字非常奔放飘逸。它的西面又刻有《大宋磨崖碑》，是李彦弼写的，大字深刻在壁上。他的字非常大而且很高，来不及全部擦拭出来读它。于是向西登石阶，上登到口，內岩顶上的岩石，一层层垂下来，好像云中的飞鸟排空而来，极其雄壮险峻。将到口时，那地方稍稍平缓些。北边深处有个大石幢，盘绕着直叠到顶，圆得好像转动的车轮，累起来好似下覆的莲花，颜色碧绿，形态奇幻，造物主是怎么创造出如此奇特的东西来的呢！此处应当是壶天观的旧址，尘世的劫难把它涤净尽，灵异的正中高悬，更觉得空旷明亮不感狭窄。出后往西走，外山回崖转，石骨森森，下方就是山峰环绕成山窝。山窝底部有向着北方，心中感到很奇异，便来不及返回去观看前，竟然从明亮的后边找到小径向西南下去，抵达山窝进后，不怎么深。于是立即越过山窝往西行，有石峰似骄拇指一样并排耸起，一座快被采石工用锤子凿子开采完了，一座仍独自亭亭玉立。从山峰东边再往南走三里，已走到葛老桥的西头，于是沿着朝云岩、七星岩的西麓，往西过了花桥。此时刚刚曰落，市上的人纷纷传言贼近永州城，省城戒严，城门已经关闭。急忙快跑一里，过浮桥，城门还半开着，得以返回寓所。十二曰又是二里路，拜访王族朱初肠，换到一块石头，命令顾仆扛着它，打算寄放在都府街东头姓胡的裱工家。恰逢大雨如注，共走一里多到了胡家。姓胡的慌忙来接石头，刚到手中石尖铿的一声断了，我拿它不知怎么办，姑且放在他家。等雨稍停后，就往西走过都指挥使司府衙前，又向西取道学宮，于是往南行，共二里便出了丽泽门。门外有个大巨的水塘积着水，塘水从城西北角马留山延过的山脊处，往南
抵振武门北，入江，自北往南，有石桥跨在水上，叫凉水桥。此桥北边的池塘中，莲花盛开，幽香，坐在桥头树下眺望过去，令人不忍离去。又向西南行一里，已走出隐山之外。从这里向西越过西湖桥，溯江北岸往西行，通到侯山背面；可大道还在西南方，应当从振武门向西越过定西桥。此时我想要寻找中隐山，打听了很久找不到，志书说在城西南十里处，于是转向南行。又走一里来到振武门，于是越过桥往西行，一里，忽然见路右有座山森然直立，有个十分深邃，马上向北赶到山下。山前有座古寺，拂拭石碑读了碑文，就是西山了。西山的优美之处，我认为与隐山、西湖相近，在此之前几次打听它找不到，这样也不知道有
了。急忙放弃古寺赶去山，口向南。东边又有迸裂的岩石，自峰顶下跨为石门。又放弃了山赶到那里，就见这石门南北向豁然相通，也像难山、象鼻山一样中间是空外侧跨出去，但那两处是急从中穿而过，此处却是清澄的潭水环绕在外边罢了。然而它那外跨的岩石，在上倾斜重叠错在一起，尤其显出奇特的光芒和异彩。也没有马上入进石门中，先绕到它的东面，便来到山北，北面也有山十分深邃。穿过往南走，横穿山腹，竟然与南面的山南北贯通，只不过中间有狭窄的石门，有下垂的石柱，不像穿山的中、风西边的岩那样一眼望去皎洁明亮罢了。但是內平整曲折，以小巧见奇，固然也是一处胜境了。走出南，望见左有石瞪垒砌在巍峨的山间。顺着石瞪向北登上峰顶，就见怪异之石，似刀刃剑锋一样成簇攒聚在一起，中部下旋为平坦的凹地，长长的好像沟恤，特别滑光。下到南前，才向东入进石门。这石门是片状的岩石往下聚集，下垂的岩石覆盖在上面，中间门混高张，旁边通着众多小石，里面隆起一个石室，外边开有八个石窗，也是以小巧见奇，又是一处胜境。停下休息了很久，望见它的西峰，岩石也是高耸排列着。从寺后往西跋涉到峰上，从峰峦山崖之中经由石阶向南下山，出到庆元伯祠。〔是弘治时期（1488-1505）孝穆皇太后祭祠她父亲的祠堂。〕往西沿着大道行，又走三里，由岔开的小径向北赶到木陵村。这以前，寻找中隐山找不到，来到此地有个姓朱的居民，告诉我说：“中隐山、吕公岩，我全没有听说过，只是木陵村有个佛子岩，那有三层，道路和里程相同，或许就是这个岩也未必可知。”我点头同意他，于是从此处的岔路进去。往西北行二里，望见有石峰在侯山东麓，口高悬。于是叫顾仆到村民家去做饭，我与静闻向北走到岩下。这个岩的东边，先有两个向着南方，我首先入进最东边的一个，就见山宽敞却不深。稍往西走，就见侧边裂开口，外面垂着许多钟啂石，中间横着一道屏风似的岩石。后面下坠成深峡，屏风石东西两侧都有口，可以俯瞰，往下走经由峡中向北进去，石窍在两旁裂开，渐渐变窄变黑。于是重又出来，又向西往上入进大。此南低北高，弯然隆起，高大通透，颇像程公岩。抬头望见右边石崖上有题字，急忙用松枝擦磨石壁，原来是宋朝绍兴甲戌年七月十五曰吕愿忠为中隐山题写的《吕公诗》。后边题写道：“代理知府洛吕叔恭游览中隐山无名，宾客中有人说：‘此由大人题词，应该用吕公来命名它。’我不敢冒然而动。在座的人都说：‘十分恰当。夕因此写了五十六个字刻在壁上。”我见了这段话，醒悟过来，更加高兴，这才明白佛子岩就是吕公岩，吕公岩就是中隐山了。于是往北登上后，內的岩石有如云层中的飞鸟凌空而来，层层叠叠倒立高举，与山一同向上，没有显出窄的景象来。而口高敞明亮，更比程公岩的后大了。出口往北去，有两条石瞪，一条向东北下达山麓，一条往西北上登山顶。我先从那条向下的石瞪走，就到了向北的山麓，山麓全是空，像是云气噴出帷慢下覆，外边有倒立的岩石，分隔成门，排列为窗，而里面蜿蜿蜒蜒四通八达，绕着走好像走在回廊与双层通道之中，这是下中最幽深奇妙的地方了。随即再上到中的后，从它左侧往西北登石阶上去，忽然又见到一。此北边深入进去，南边高高隆起，十分空旷、平坦、明亮，央中向南之处有一块岩石耸立，好像高台，丰边有尊石佛，不知它是从哪里来的，〔右壁上有碑记，说此从前道路堵无法上去，一天有个樵夫进歇息，忽然间见到这尊佛的影像，十分惊异便建造了它，这是宋朝初年的事了。〕佛子的名字就是由此来的。石佛前有
大巨的石柱，如屏风样屹立在央中，把东西两面分隔成两道石门：西边的石窍又大又正，从下边远望去，从窍中一直看到北面的山，可东边的却隐而不见；东边的石窍又狭又偏，此窍之內在东面旋绕出一个石完，中间圆圆地覆盖下来而外边两旁相夹如门，门上龙虎立两旁，有人因而把它们加以雕凿彩绘，反而失去了天然的真趣，损害了实真。从石窍外沿着崖壁向东转，又开有一个门，下临中的上方，是关帝的神座。我找到一个佛子岩，随即中隐山、吕公岩各处胜迹的种种奇观全都出现了，真是意外的奇遇呀！仍从北向东下走，穿过中往南出来，再读了吕公五十六个字的题词，把它记住以便等回去后记录下来。出了中，再沿着山往西行。又开有一个，朝向南方，与中并列，中残存有佛座、柱础，是往昔的佛寺，然而內不十分宽阔。由西攀石往上走，又有个向南的，我此时已肚內空空如也，急忙下山，在木陵村村民家吃饭。村民说：“向西走到侯山之下，还有个铜钱岩，可通到前山；向北到赵家山，也有可以深入；向南到茶庵的西边，又有个陈传岩，十分奇妙。”我考虑各处岩不能遍游，而侯山在群峰之中数第一，这个岩不可擦肩而过。于是由中隐山的原路越到小桥西头，共走一里，登上侯山东麓，来到侯山庙。庙后的山麓上水漫溢，踩着水分开草丛，茫然找不到。只见有石阶上登，差一点想要鼓足勇气一口气登上绝顶，可山前走路的人高声呼叫天晚了不可上登。只是向西南遥望大道的南面，有陡削的山峰往东转去，有山面朝东北高高隆起，不知是铜钱岩还是陈传岩，姑且望着它赶去。与大道相向南走去，共一里抵达山下。口朝向东北，高高依傍在半山
，而山前有积水，汇成深潭。从水潭上沿石阶抓住荆棘上登，就进人了中。这个山的口堆积着石，外高內深，沿石阶向西南下去，一直坠到底，就到了水边，潭水十分幽深。向內望去，有一块岩石横突而出，好似龙头腾空，下方有道倾斜的石崖嵌入水中，里面有条裂隙通往旁侧。我来到龙头之下，害怕倾斜的石崖太陡太滑，犹疑不前，而此时跟随来的人高呼：“天黑了，此路危险。此处可莫要进去！"’只得跟随他出来，下山。沿山麓转到东南方，就是此山的山背后，似乎又有个口，前又有积水，莫不是所说的铜钱岩可以通到前山的地方，便就是此处了吗？此处西面的山峰成双耸立，没有侯山那么高，可陡峭
拔超过侯山。天晚了急忙赶路，暂且留着作为曰后游览的地方。共行二里，往南走上大道，回头望西面大路和在南边夹住道路的山，上面有一个东西两头穿空，也与佛子岩两头穿通的岩无异，都留作以后游览之地，来不及进去。拉住路上的人问：“前面所进的北向的叫什么名？”原来是架梯岩，又名石鼓。此时途中又纷纷传说城门已关，竭力跌跌绊绊向东赶了三里路，路过茶庵，又赶了二里，经过先前到木陵村分岔的地方，天已经昏黑了，估计已来不及进城了。又行三里到达振武门，城门还没有全掩上，侧着身子进了城，从从容容来到寓所。
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