作者有话说：最近作者持续被加班大魔王命中，年前更新都会很困难，请读者们做好心理准备
PS上一章的问题，我认为应该是读者Yogomove的答案正确，神秘岛里面的谷物指的是玉米，虽然一棵玉米长十个穗的没见过，但是种粮比还是能达到1：800的
天刚放亮，村头就聚集了一群人，他们当中有中年人，更多的是青年人和少年人，每人都拿着一支用树枝做成的简陋手杖，背着一个
布或皮革做成的包裹。“并不是到远的地方去，只是到图尔內斯特去做一次圣事而已。”一个中年人不耐烦地和他哭哭啼啼的老婆说着，“奥拉布大叔不是已经去了两次吗？什么事儿也没有，有主教和圣奥布里保护，能出什么事儿呢，女人就是想得多。”
“可是，可是…”他的
子依然抹着泪，这叫他有些头疼。说实在的，活到四十岁才娶到老婆的他，也不想和子分别这么长的时间，如果有可能的话，他是很想带上老婆的，不光可以免去异地分离之苦，而且因为图尔內斯特教区举办的圣事是不限于男人的，女人也可参加，一样可以领圣餐，圣油，圣币——和物质丰足的后世比，这些东西对他来说可是不小的
惑，否则他也不会决定离开家乡。唉，可惜他可惜他的这个村子是属于苏
尼教区的，不是属于图尔內斯特教区的，要走到图尔內斯特教区还要走两天的路。苏尼教区可没法跟图尔內斯特教区比，成群结队的男人都有可能遭到抢劫，而图尔內斯特…谁不知道，自从换了新主教以后，就是一个女人抱着娃娃都能从教区一头走到另外一头，一点事儿都不会有！“奥拉布大叔！奥拉布大叔来了！”已经有急躁的少年人欢呼雀跃起来，他们都是急于出门见识一下传说中的图尔內斯特教区的。
被称作奥拉布大叔的男子就像一只矮脚
一样富有风度地慢慢踱步而来，他已经去图尔內斯特教区做过两次圣事，经验绝不是这群脚没离开过苏尼的傻子可比的，他等欢呼声下去以后，并没有急于出发，而是一个个向人问：“水袋准备了没有？”“带了几天吃的面包？”“打补丁用的布头和麻线呢？针那里是有借的。”“绑腿打了没有？”看到那些人都如他的吩咐，准备了足够的行李和手杖，他才満意地点点头。
有几个忘记带上水袋或布头的，他就叫人立即回去拿或者跟近邻借，好在没有出村子，补救起来也方便。
这些，都是他在图尔內斯特教区“做圣事”的时候，看来的经验。
一切都清点妥当以后，他又委派了人专门看守后队，防止有人掉队，然后便举起一支小旗子领队出发，旗子是他专门在图尔內斯特请人画的，上面是一具无头尸体，象征他们是去朝拜圣奥布里的。
虽然他们其实并不是去朝拜圣奥布里的。
他们是去图尔內斯特挖沟修路的。
不过，和后世那些到了耶路撒冷就顾着到处敲石头片好带回去做纪念品的“朝圣众”比，谁也不能说他们不够虔诚——他们都是真心实意地崇拜圣奥布里的，因为他家教堂发的圣餐分量就是足！
跟别家教区念半天经才得到一小片饼干不同，在图尔內斯特教区，根本无需念什么经，只要铁楸抡得足够好，就能得到大块面包、
酪，以及闪亮的小银币。歇工的时候，还有比赛和神迹剧可看。
苏
尼教区的主教和教士们，相比之下，都是魔鬼派来的，除了要钱，就不会别的，既不会招工，也不会演戏！谁也不能小瞧民人群众的创造力。
民国时期，苏区搞废除封建包办婚姻，提倡自由恋爱结婚，这“自由”两字，本来是从西方翻译来的，但是农民立马就用上了，把苏区的这种新办法叫做“由”老婆，以示与过去的“娶”老婆分别开来。
由苏
尼教区出发的打工仔们也是一般，他们飞快地接受了挖沟、修路和积肥等工作，只要发的面包够大，演的戏够精彩，他们就认为这样做才是正统的敬拜圣徒的礼数。能给羊群提供饲料的牧羊人才是好牧羊人。
现在他们一路上讨论的已经不是该用三
指头画十字还是该用两指头画十字，他们讨论的是…是进联合钢铁做圣事好，还是进路桥总公司做圣事的好。
奥拉布大叔之前一直在路桥总公司做圣事，但是有人认为联合钢铁给的面包更大，银币更多。
“可是进那里是要
保证金的。”奥拉布大叔说。众人哑口无言，他们为了出来打工，已经交给了领主的管事一笔保证金了，要再
一笔是超过了他们的能力范围之外的。但是，也有两个野心
的人暗自下定了决心：“等这次领到薪水，就拿去保证金。”“呵，看到没，前面那三棵大松树过去就是图尔內斯特教区了！”奥拉布大叔向整整走了两天的朝圣——打工队伍宣布。
一群人立即一扫一路的疲惫，奋兴地朝前看去。 Ｍ.ujＩxs.Ｃoｍ