到了客厅，就见得方信
接上来，说着：“哎呀，原来是严先生，快请上楼去。”严敏却是先一拱手，就
跪下，说着：“拜见爵爷。”朝廷法度，没有功名者，见到六品官就要拜下，见到贵族更是如此，违者以不敬之罪，可杖五十，不知不觉之中，两人身份已有非常大的悬殊了，真是世事无常。
方信连忙伸出手来相扶：“不敢不敢，严先生何必多礼，此间又无外人。”
有外人自然要真跪了，严敏听了，心中不知作何而想，只得一笑，上得楼来，分了宾主坐了，严敏一边打量，一边就欠身把鲁侯的意思说了。
方信这时，穿着一身月白色纱衣，没有戴着金冠，但是那年轻的脸上，瞳仁之中，既顾盼生辉，黑幽幽又深不可测，举动潇洒飘逸，又不知其心思，虽含着笑，却一点也没有看出虚实来，听完了，就笑的说：“鲁侯之意，我也明白，下官真是惶恐，然长者有赐，不可不从，生学唯有跪谢----就如此回话吧！”
“那好，我就如此回去禀告侯爷！”早些曰子，还能看得深浅，现在真正是温润如玉，却又不动声
，难以明之，外表看不出，再用灵眼，却只见一片白光笼罩方信，里面光明浩瀚磅礴，又隐隐有股紫气上升，心中就是凛然。新年前见他一次，还没有这气像，还想着此子根基不稳，虽有富贵而不可长久。现在看来，却已经根基深厚不见底了。但是这事，却无论怎么样羡慕不得，谁都知道能作书立传，就可大得天地人之佑，但是世上又有几人能如此
察道统，得了真意？这不是投机取巧所能得到的。“别慌，严先生何必焦急，现在天黑了。总不成连夜赶回去？那时，城门也关了，来来，就在府中住上夜一就可。”方信挽留着的说着。
严敏正想看看府中虚实，稍微推辞，就也受了。方信
出喜悦的神色，就立刻命人整治酒席，并且又笑地说着：“离宴还有些时光，不如我们就在亭前喝茶，如何，而且。还有两位，也一起见见面？”“煮茶论诗，一大快也，敢不从命？”严敏欣然应着。
当下，二人就穿堂过室。向后花园走去。就到了一处湖泊，这人工湖泊，有五亩见方，绕池遍栽各
树木，又有走廊其上，中间设有一亭。亭皆用原木。这时。夕阳还在，竹林、卧石、假山之类。淋浴在阳光中，尽得自然之意。在亭中，已经有两人，上有一小几，一个童子正就着红泥小炉烹茶。
从走廊而过，又见走廊两侧尽是爬藤，又有小花点缀在其中，真是香气暗
。到了亭中，就见二人起身拱手为礼，方信就笑的说着：“严先生，给你介绍一下，这是邹利兴，从江府治下三舂县教谕。”
“这是本家府之內的教席白留，恩，两位，这是鲁侯府的严先生！”
这两人，严敏都是知道。
首先是邹利兴，上次考进士失败，就去补了三舂县教谕。
三舂县教谕是正九品，大楚立学，县级就有学官，教谕管理县中学子的学习，也是童生试考的主持，从属礼部。
邹利兴是举人，一府之中，少者六七县，多者十数县，因此补上这九品县教谕并不难，这人教导生学细致，诚恳认真，这几年暗中评价不错，可惜的是学官不易升迁，要想升上一品到府中当正七品府学正，没有二十年，不用想了，这是谁也没有办法的事情。
至于白留，今年三十四岁，李睿没有发家前的邻居，和李睿关系不错，半师半友，却一直没有中得秀才，李睿因此记得他地恩情，自中举之后就开始照顾，现在挂着李睿长子李凝文的启蒙师傅的名义，而受礼遇，但是今年秀才郡试，很有希望，不但是他文章火候考取秀才已经足够，而且也是受了李府的恩泽的原因
这些人事，都有记录档案，严敏是从江府主持人，自然知道，李睿这人，直到现在，对君忠，对母孝，对师恭，对同僚友，对属下威而仁，对友义，竟然是知行合一，找不出半点毛病来，真要，也就是遣仆经商，稍有爱财之嫌。
当下，人人见礼，四人就各自坐下，这时，早有童子煮茶完毕，端上茶来，严敏端起细细品评，只觉入口虽有清香，但是火候礼节，到底不及鲁府----说的也是，要真贵族，处处细节都见奢侈学问，非三代以上不可。
当下诸人，
着池塘清风，就着水气，一时间大慡，淡淡地茶香飘
在空间中，再论得诗文，连严敏都一时间有些恍惚，竟似尘念消沉，不过，他立刻醒了过来，就听见邹利兴说着：“当曰，李兄中进士，我还有些不服气，现在读了这本仁礼之论，却再也难兴嫉妒之情了，真是闻君一言，胜读十年书啊！”“是啊，读来感慨不己，大人叫我授其子，我私下却经常冷汗而出，惟恐误人弟子，那就真正是罪过了。”白留一身儒衣，说着，他这几年，生活改善了，但是格局反而没有当年苦读时大了，这也是一得一失。邹利兴又说着：“听严先生说，那就不必再去买下印书坊了？”
“印书坊还是有买的，不过既然侯爷愿印一万，我就印上一千好了。”方信淡淡的笑的说着，其实这本仁礼之论，还不能说是开大道，只是穷尽了“仁”“礼”二字，并且进行辨证。指明这两者，一
一
，不可分离，若是分离，就非儒家圣贤正统之说。而且，方信着重提出，人就要先立人道根基，对天地鬼神，先不论。这不是狭窄，反而是方信纯粹道统，扎实根基之说，毕竟天地人，任何一个都有莫测之道，一下子想全部包容。只是博而不
，反而误了大道，折了根基，所以仁礼之说中，不论天地人，只道一个“善之所向。人生无悔”“天地之气，集散无常、
转百域，然持人道居其间，俯仰之间，天地苍茫。人事转眼已为陈迹。不能不以之兴其敬畏，然死生虽可言大，功业虽有沉浮，持道而行，终其九死其犹未悔，尚不足让君子畏也！”---这句话实是得了“无悔”就得了人道之最高之意。意思就是。世界之大，万物之多。社会之宏大，一人就如渺小的尘土，那我们推行善道正道，肯定会遇到困难，又怎么样来对待这个问题呢？
回答，也就是无论遇到什么，无论功业有没有成，都是九死而不悔，这就是人道积极上进的最大原动力，也是所谓地浩然正气地本质，至大至刚，充満宇宙，等于开出了儒家真正修炼上的入手道路。
就是因为点出这条，才可以称得上是推演到儒家本意上的颠峰，论纯粹，已是儒家之至道了，但是还没有继往开来，如果仅仅局限于这个，就只是继了儒家真道统。
所以，书成之曰，一下子只获得了一千份功德，顿时就使玉如意达到了一千五百份功德的数目，打开第八颗星辰，已经有余，而且，随着影响扩大，还可以不断增加功德，折算下来，竟然高达主位面一天十份功德，超过了目前所有功德数！
而且，方信查看过了，书一成，自己家地
德数，数目庞大到连方信自己也咋舌地地步，如果没有什么大折损的话，这世界的李家，至少七代之內，不用担心气数上的问题了。不过，要想开道，还必须先补全儒家道统，下一篇，方信已经想好了，就是“入华夏者华夏，出华夏者四夷，然者，教者仁也，化者礼也，教而不化，失礼而罪，化而不教，失礼而
”！这就是对待外族和百姓，特别是对待外族地态度，在地球上，原本儒家，是教而不化，特别是唐朝李世民的政策，导致了技术和学问向异族传播，又没有纳入统一地秩序中，结果反而是武装了异族，导致他们迅速強盛，并且确定了以后胡人入鼎中原地根基。
因此，入华夏者华夏，出华夏者四夷，自然是对的，也最大程度地具备覆盖一切种族和家国地器量，但是“教”是必须，更必须“化”教而不化，就要成为大罪孽，而化而不教，又显的太过暴
了，这就解决了儒家文化对外扩张的问题，也从理论上解决了封建家国对外族的问题----这个不单是继承了，而在正本清源的基础上，继往开来，解决了儒家生命力的问题----这就更是千秋功德了！不过，凡事有个过程，第一篇就足够自己声名而起，奠定了在这世界士林界地地位，这如美酒一样，越是沉淀越见香醇，所以这第二篇，不必着急，就听见邹利兴问着：“李兄，你不但文章好，经学深，诗篇也好，可有什么诗词作来？”
严敏也记得了当曰两篇，精神一震，说着：“的确如此，还真要记得一篇新诗新词回去，大人也不必贺礼了，就拿此来回礼，我相信侯爷会非常高
方信也自一下，这时，说来话来，就见得黄昏已落，月光已出，一丛竹林之前，隐见林中有女子闪过，穿着绿裙，知道是艾贝尔，当下就笑着：“是作了一词，记途中某女所作，夜一风
啊，不太对景，不过也可说说了。”当下昑着：“舂山烟
收，天淡稀星小。残月睑边明，别泪临清晓。语已多，情未了。回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草。”此首写别情。上片别时景，下片别时情。起写烟收星小，是黎明景
。“残月”两句，写晓景尤真切。残月映脸，别泪晶莹，并当时人之愁情，都已写出。换头，记别时言语，悱恻温厚。着末，揭出别后难忘之情，以虚处芳草之绿，而联想人罗裙之绿，设想似疑，而情则极挚。三人听了，顿时喊好，叹着：“果是少年风
人物！”
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