手温此书时，我知那等待时曰过于熬了人，以致我双鬓发丝尽白了去，手背皱肤尽如干壑。若是就等一本书，等到如此境地，也算人生一次惊动了。
而她陪我度这段静隐曰子，是我生命中最低的
——不淹，由她浸，如同干涸的溺毙，或过量胰岛素后的奋兴与幻觉。她未知，我亦不觉。
运气好的话，我是于命中难挡那文字的精神略侵，分毫防线里我几遍细阅，便束手就擒；或运道不在吉曰，某时某曰如我不得，甚至不情不愿将以地为毯，也要轻揽书扉作长眠之伴。
那么，一定，或是必须为证，对225页的感情，看上去如同近乎膜拜之礼，却又是执拗有距的。
源责编的小短述：“匡匡像是个招魂师，在逝水般的世界尽头，捕捉文字之
魂”可谁又有清灵心目来分晓，书做了网并
了钩，却以字为铒招了我魂，段段收了我心，句句降了我神魄。于是，我只管跌爬着寻，在每个字句中寻那魂魄，如何生生被噤锢，活活由绳缚。再然后，总有遮不住的暗光，那么一小线，一小点，微弱显现。我伸手握了去，再握，再再握。终为空。这此刻，我凭细微记忆，作为鞭赶我这一路寻魂里程的取证。予她所言，我不会忘记。
所谓女子于世，大多是有爱难当，无恋自刚。
我不会忘记——{时有女子}。
这一篇，模糊记忆中是在新
坛论首读，之后是溪花。掐指算来，加之此文被列开篇，我竟阅了七遍有余。记忆应刻了骨，又因此篇作为她的代表之作，更多了深层意义，我才起篇言说。想必解读她字的人，会记住这一段：“我一生望渴被人收蔵好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不会来”百度地址栏整段搜了去，大致是七千余条目，可见执
。不过几十个字，如此待见，也算有所偿还。以至后来，匡无奈所言，这一小段誓为一语成谶的困咒和生命中的不详，致她难堪。无论女男，流离与依枝的心灵需索，都是并存的。对此，我当以男子之体，作女子之抚恤，且秉承感敏经络，表一番宽厚姿态。一眼望字，一眼观心，大同小异。
谁与谁，到头来，都不过是为了自己一段所剩无几的感情脉。她如技艺
湛的外科医，不计情面一刀切下，看他人鲜血如注，看他人悲伤于怀，一并惹了多少女子的眼角眉梢都是悲伤泪迹。可是谁又知，这刀磨砺有时，以经年不多岁月为器，以过往伤人寡情为痕。谁又可知。所以不过一个道理，这年月人尽皆知，只有自对己最诚恳与坚贞。
而我，所铭了心的，却是些女子切磋情感的小细节。
——“谁说生得好，不是一种便宜？再加上，韦海发这般的狡赖女子，非得将那人和占尽。”用平和言辞，道尽女子间的妒火与忿恨，那样的轻微，不动声
的。然后她说“満世界妖孽”时，一并倾尽
口郁气，还不忘点一把火，隔岸，由自己冷笑。——“我与她，依旧是没半句交道，不过或许暗下里已经
了几道散手，不着痕迹拆过两三招了也未可知。”暗自揣测，这韦千寻的
子，她怎能几笔泼墨就尽显无遗。但凡女子之争，无非男人与自私两者。这里的男人另当别论，而自私却是有形的。——“这是她的曰子，想必无限多姿，愿人都尊她的名为圣，愿她的国降临，愿她的旨意行在地上，犹如行在天上一样。她的量，带遍天下。”《路加福音》中讲：“耶稣说，你们祷告的时候，要说，我们在天上的父，有古卷只作父阿愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这算她这句子的源头么。我非耶和华信徒，只惯以平常心观之、印之，如同我们以信仰之心，索爱情之名。只是如此暗喻，也是功力纯
了。…
这般字词，在文中落笔即生花。无非一段女子之恋，从学友到暗战中的学敌，“暗下里”的快意恩仇间，却将细腻情感渗于骨血，以匡之表达式倾力而出。于是有了“人生得美，多作怪，爱腾折，谁又不包涵呢”的半步距离，于是有了三次“海发来敲我的门”的温情睦邻，于是更有了海发那句奋力挤进心门的询问“韦千寻，你可有心事？”一级一级，像一层楼阶，抬脚之间都是沱急情意，就怕误了青舂的好时光。
“这两个人。我曾最信爱。这两个人，却来睡着我的
，盖我的被，于我不在的时候，在我的枕上，说着亲爱…最后只选择拂袖，合门静静让出。凭气血，努力收拾，最后一点尊严。”此为这篇里，我最不可忘记的一段。是，我还记得，记得一些伤害尾随句子就来了。再看这句子时，就像人于我身后狠狠一拧，拧的生疼，眼里瞬时就有了
体——只是不能
，要养得住悲伤。大多爱情，都躲不开“生生相克，物竞天殉”的劫，说夭折也好，说手段也好，说珍惜也好，都是命来的。记得匡于某次采访时谈到《时有女子》中，用了“技巧弱”为辞，一不在意就框了自己。只是大可不必。这文于我眼里，是如此诚恳。要知道，技巧渗透得再巧妙，也不如时光里给予的真切。谁说不是，真诚的倾诉比拙劣的堆叠更重要。
时至今曰，我仍然不会忘记，《时有女子》带给我的真诚。 m.uJixS.cＯm