264.第264章 【老丈人你牛】
李小強现在站在门口听也不是,不听也不是,李小強干脆就坐在了庭院中。
点起了一
香烟,呑吐着,那小曰子样,过的
潇洒,不过今天他可是西装革履的,旁边的树干上,拴着一头老黄牛,这个**丝样,就好像是一个破产的老板。
他仰望着蔚蓝色的天空。
出深沉的思考状。
经常仰望天空的男人,要么是神经病,要么就是
有大志的人。
李小強也不知道是从哪一本书上看到的,自从看到了这一本书,他就经常仰望着苍天,希望这样,有一个漂亮的花姑娘,在不经意的时刻,对他抛媚眼,对他投怀送抱…
不过李小強在无数的实验中,守株待兔的成功率还是
高的。
毕竟他长的也算是人模狗样,要是装
的话,那还是很有那个格调的。
时间足足过去了半个小时,这个时候,老丈人提起了
裆,当他走出房间时,看到庭院中,正靠在石头上,嘴巴中叼着一
烟的李小強时。
呆住了!
两人直接张大了嘴巴,合不拢了,两人想到刚才的事情,顿时,腿肚子就一阵颤抖。
两人的脸色也是有些煞白。
李小強见到这样,连忙站起了身,对着刘屠刀和云嫂子笑着道:“老丈人,还有云嫂子,你们都宝刀未老啊。”
李小強说完这句话,刘屠刀就看向了旁边的云嫂子,脸上有些尴尬道:“那个…強子,你真是的,刚才入进了庭院的时候也不打一声招呼,这…”
李小強听到这话,笑着道:“哈哈,老丈人,放心吧,我懂…”
刘屠刀见到云嫂子离开之后,这才对着李小強笑道:“你个小子,竟然连老丈人都取笑。”
李小強给刘屠刀扔过去了一
烟,笑着道:“老丈人,这可是好烟,一
就得十几块,嘿嘿,你瞅瞅,这盒子看着就
中意的,跟金子似的。”
刘屠刀也是把香烟放到了鼻尖处嗅了嗅道:“真的
香,你小子,现在有出息了,可不能够忘了老丈人。”
李小強给刘屠刀点燃了香烟笑着道:“绝对不会,怎么说,你也是我的老丈人,要是把你给忘了,我估计刘姨会一脚把我踹下
,哈哈。”
李小強现在跟他老丈人聊天,那里像晚辈对待长辈啊,就像是好久不见的哥们。
随即两个大男人就坐在了石凳上,旁边的老黄牛也是噗嗤噗嗤的吃着甘草,不一会,大黄也是跑到了两人的身前,在两人的眼前活蹦
跳的,一会趴着,一会跳起来,一会给两人劲使摇尾巴。
就在这个时候,刘屠刀对着李小強道:“強子,我在村尾发现了一件怪事事情,前几天,我从其他村头回来,都会遇到,要不是我拿着沾了猪血的杀猪刀,我
充足,恐怕都倒霉了。”
李小強听到老丈人的话,眉头一皱道:“啥事?你可是我们镇上出了名的胆子大,就算一个人在坟冢觉睡也当自己家里一样,还有吓着你的事情?”
刘屠刀点头道:“现在想来我都心有余悸。”
“那说来看看。”李小強也是好奇道。
…………
【下面是为了改文,字数不够,无法修改凑的,请大家直接跳过!】
猿猴是十分机敏的动物,它们居于深山野林中,出没无常,很难捉到,经过细致的观察,人们发现猿猴“嗜酒”于是,人们便在猿猴出没的地方,摆上香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至,先是在酒缸前
连不前,接着便小心翼翼的蘸酒
尝。时间一久,终因经受不住美酒的
惑,而畅饮起来,直到酩酊大醉而被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非国中独有,东南亚一带的群众和洲非的土著民族捕捉猿猴或大猩猩,也都采用类似的方法。猿猴不仅嗜酒,而且还会“造酒”,这在国中历史的典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著述中有“琼州多猿…尝于石岩深处得猿酒,盖猿酒以稻米与百花所造,一百六轧有五六升许,味最辣,然极难得。”的记载;清代的一本笔记小说中也道:“粤西平乐等府,山中多猿,善采百花酿酒。樵子入山,得其巢
者,其酒多至数百。饮之,香美异常,名曰猿酒。”无独有偶,早在明朝时期,这类猿猴“造”酒的传说就有过记载。明代文人李曰华在他的著述中,也有过类似的记载:“黄山多猿猱,舂夏采花果于石洼中,酝酿成酒,香气溢发,闻数百步”昔年,《安徽曰报》曾刊登老画家程啸天先生在黄山险峰深谷觅得“猴儿酒”的事情。这些不同时代人的记载,都证明在猿猴的聚居处,常常有类似“酒”的东西发现。由此也可推论酒的起源,当由果发酵开始,因为它比粮谷发酵容易得多。酒是一种由发酵所得的食品,是由一种叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。山林中野生的水果,是猿猴的重要食物。猿猴在水果成
的季节,收贮大量水果于“石洼中”,堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵,在石洼中将一种被后人称为“酒”的
体析出,因此,猿猴在不自觉中“造”出酒来,是合乎逻辑与情理的。酒是一种由发酵所得的食品,是由一种叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。山林中野生的水果,是猿猴的重要食物。猿猴在水果成
的季节,收贮大量水果于“石洼中”,堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵,在石洼中将一种被后人称为“酒”的
体析出,因此,猿猴在不自觉中“造”出酒来,是合乎逻辑与情理的。…………
【下面是为了改文,字数不够,无法修改凑的,请大家直接跳过!】
猿猴是十分机敏的动物,它们居于深山野林中,出没无常,很难捉到,经过细致的观察,人们发现猿猴“嗜酒”于是,人们便在猿猴出没的地方,摆上香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至,先是在酒缸前
连不前,接着便小心翼翼的蘸酒
尝。时间一久,终因经受不住美酒的
惑,而畅饮起来,直到酩酊大醉而被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非国中独有,东南亚一带的群众和洲非的土著民族捕捉猿猴或大猩猩,也都采用类似的方法。猿猴不仅嗜酒,而且还会“造酒”,这在国中历史的典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著述中有“琼州多猿…尝于石岩深处得猿酒,盖猿酒以稻米与百花所造,一百六轧有五六升许,味最辣,然极难得。”的记载;清代的一本笔记小说中也道:“粤西平乐等府,山中多猿,善采百花酿酒。樵子入山,得其巢
者,其酒多至数百。饮之,香美异常,名曰猿酒。”无独有偶,早在明朝时期,这类猿猴“造”酒的传说就有过记载。明代文人李曰华在他的著述中,也有过类似的记载:“黄山多猿猱,舂夏采花果于石洼中,酝酿成酒,香气溢发,闻数百步”昔年,《安徽曰报》曾刊登老画家程啸天先生在黄山险峰深谷觅得“猴儿酒”的事情。这些不同时代人的记载,都证明在猿猴的聚居处,常常有类似“酒”的东西发现。由此也可推论酒的起源,当由果发酵开始,因为它比粮谷发酵容易得多。酒是一种由发酵所得的食品,是由一种叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。山林中野生的水果,是猿猴的重要食物。猿猴在水果成
的季节,收贮大量水果于“石洼中”,堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵,在石洼中将一种被后人称为“酒”的
体析出,因此,猿猴在不自觉中“造”出酒来,是合乎逻辑与情理的。酒是一种由发酵所得的食品,是由一种叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。山林中野生的水果,是猿猴的重要食物。猿猴在水果成
的季节,收贮大量水果于“石洼中”,堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵,在石洼中将一种被后人称为“酒”的
体析出,因此,猿猴在不自觉中“造”出酒来,是合乎逻辑与情理的。
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