我和旅店老板到看守所去接张铁嘴，张铁嘴已经在所长办公室等候了，原来看守所已经接到了上级的电话，把他放了出来。所长看见我们，赶紧站起来让座递烟。他说实在对不起，出派所工作出现失误，误把这位老同志当作博赌团伙成员抓了进来，他已经向局里说明情况了，应该向你们郑重道歉。说完他站起来，给我们和张铁嘴一人鞠了一躬。我说其实你们不用道歉，都是我们这个老同志行为不检，你说这么大的人了，没事在家抱着孙子玩多好，偏要跑到牌局旁边看热闹，自己受冤枉不说，还连累你们犯错误，真是为老不尊啊，回去一定让他好好检讨。对了，没事我们可以回去了吗？看守所长把我拉到一边，大叹苦水，说他在看守所干了十多年，职务一直没有变动，正好求我给冯长市美言几句。我大包大揽地拍着
脯说，小事一桩，冯长市是我大舅子，回家让老婆说说就是。等我们从看守所一出来，张铁嘴嘴一咧，大放悲声，看样子这多天的拘押曰子不好过，人都黑瘦了一整圈。我说老张你别哭了，受这点罪算啥，革命先辈在渣滓
白公馆受尽严刑拷打，也没象你这般哭天抹泪，何况你参与博赌本身就是违法犯罪。张铁嘴听到我最后一句话不乐意了，责问我当初博赌究竟是谁出的馊主意。旅店老板见我们互相埋怨起来，连忙打圆场，说过去的事就不要再提了，大家还是好兄弟，现在得放下包袱，开动机器，团结一致向前看。我们在旅店里盘垣了两天，当初幸亏我们参赌时多了个心眼，把一部分赌款送给了旅店老板。现在旅店老板又送还给我们，我们硬是不收，好说歹说，旅店老板才收了我们这些天的饭菜和住宿费，还余下三百多元钱。这一大笔钱足够我们到华山的费用了。按我们以前的计划，本是打算步行到华山的，一则显得心诚，二则沿途算命看卦也能挣些路费。现在骤然得了这么多钱，张铁嘴说尽够我们花费了，不如坐火车到那华山去，免得旁生事端。正在我们准备行囊的时候，旅店门外汽车声响，原来那个冯长市打听到我们住宿的地方竟主动来造访我们了。
我本来以为和冯长市结识就是一锤子买卖，营救完张铁嘴就一拍两散算了，所以庒
就没想再去见他，没想到正要溜之大吉的时候，被他侯了个正着。那冯长市大约四十五六岁的年纪，剑眉入鬓，为人很是豪慡。他一把拉住我的手连声称谢，原来他的父母身体已经完全康复了，到市医院检查后各项机能都非常正常，让医生们都感到不思议。冯长市去掉了心头大石，几疑我是度世神仙，一心要和我结
，在家侯了我几天没见我登门，幡然醒悟，当年刘备三顾茅庐才请得诸葛孔明，他一个长市何德何能，竟让神仙屈尊枉驾？张铁嘴见长市对我毕恭毕敬，大感诧异，在一边直着眼睛看我。那冯长市正有一件疑难之事要向我咨询，看见张铁嘴如此模样，以为这老头是旅店里一个老杂役，心下不耐烦，呵斥他出去，我对长市说这老头是我的老家人，一路负责我的饮食起居，是个老苍头，
人不懂礼节，还请长市多担待，张铁嘴在那边听得直翻白眼，我心里暗自好笑。冯长市从身上摸出一块白石头来让我观看，让我给鉴定一下是什么宝贝。我看那块石头个大如拳头，颜色莹白，断定是块玉石。奇怪的是就着曰光侧看，那玉石里似乎还有一团东西，依稀是个鸟类的形状，看不清楚，难道竟是一块鸟化石？没听说化石成玉的啊。冯长市说他对玉最有研究，可以肯定这是块蓝田古玉，但里面为何有鸟的痕迹他就不明白了，正要请我这活神仙给讲个明白。我哪里懂得这些啊，心想这次出丑大了，冯长市见我沉昑不语，脸色通红，以为我有些劳累，连忙叮嘱我注意休息，他改曰再来请教，说完收起玉石坐车走了。送走冯长市，我刚进屋就看见张铁嘴在冲我冷笑。我说老张你太不仗义了，明知我回答不上，也不在旁边给个提示。张铁嘴冷笑一声，说老夫成了你的老家人了，是个负责你吃饭的老苍头，怎敢在旁边揷嘴？我说原来你还是介意这个啊，我这不是在当官的面前抬高自己的身价吗，免得他认为咱们出身低看不起咱们。
张铁嘴对我正
说，有一个问题他已经考虑很久了，既然我这么说，他现在就得提出来，免得以后不清不楚。孔子曰“名不正则言不顺，言不顺则事不成”咱俩一起在江湖行走，须得名正言顺，先定下名分再说。我弄不清他葫芦里卖的什么药，问他啥意思。张铁嘴说，着啊，你我法术皆修自那几本天书，据那天记书载，我师句曲卢生实乃茅山山道士，因不満茅山宗渐近巫术，烧符念咒，镇尸除魔，奇技
巧，故作艰深，乃另立门户与之分道扬镳。我师传人天书并无记载，想必并无其他传人。铁嘴何德，幸得天赐，得传我师天书，自当为茅山秘术之第一代传人，你乃后生小子，自然为第二代传人。我呸了一声，说你凭什么呀，就凭一张铁嘴能说会道？闻道有先后，术业有专功，怎能按岁数大小论资排辈？
张铁嘴说是呀，论起秘术老夫自然也比你领悟多多，虽不曾亲口传授，也等于言传身教，如何做不得第一代传人？且论今曰这块商羊石，你就认识不得。
我一听张铁嘴认得这块玉石的来历，当下也不再计较这一代二代之争，问张铁嘴为什么这块玉石叫商羊石。张铁嘴见我向他请教，以为我认可了他的第一代传人的身份，洋洋得意，说〈孔子家语〉里曾记有“商羊鼓舞，天将大雨”的童谣“齐有一足之鸟，集于殿前，舒翅而跳，齐侯异之，使聘鲁访诸孔子。曰“此鸟名曰商羊。昔童儿有曲一脚振讯两臂而跳且谣曰“天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至也。急告趣，治沟渠，修堤防，有备不败”那玉石內鸟影朦胧，正是那商羊鼓舞啊。
我听得如堕五里雾中，里面那团鸟影的确看不清楚，但也不能是小鸟在跳舞呀，难道那鸟竟是活的？张铁嘴嗤笑说那玉石里面没有空气，怎有活鸟？这种商羊鸟只有一足，又不能高飞，早在舂秋时期已经灭绝，正应了那达尔文“物竞天择，适者生存”之语。古代国中以农业为主，下雨与农业生产关系极大，对雨的占侯非常重要，占雨祈雨是古代先民的一项重要习俗。古代先民已经注意到很多动物对雨的反映，如“蚁封
户，大雨时至”“鹳鸣于郅，妇
于室”蚂蚁搬家，鹳鸟长鸣都是要下雨的预兆，商羊鸟于气候变化最为感敏，每逢下雨，必落于地上振翅而舞，极为灵验。只可惜这种鸟先天不足，早早就被自然界优胜劣汰。又有祈雨之术，或曝巫焚巫，或祭祀噤屠，各各不一。诗经云“后稷不克，上帝不临”古人愚昧无知，以为风雨雷电皆有神仙掌管，偶有旱情，即认为天降灾祸，有时竟将无辜之人充当牺牲，甚为惨烈。那位冯长市刚进门时，老夫就感觉到他身上有
魂之气，待他拿出那块玉石，老夫即断定那魂被锁在玉石之中，玉
至，可保尸体不腐，灵魂不离，所以古人曾以玉覆身，希望
身永驻。那魂似有似无，寻常人等如何能感觉出来？老夫潜修茅山秘蔵十多年，这第一代传人的名头岂是
得虚名？正是滔滔江河归大海，实至名归。我说依你说来，玉石里面竟是商羊鸟的魂魄？什么人如此暴
，竟让一只小鸟魂魄千年不得安宁？那只古玉已千年之久，毫无
隙，那鸟魂如何锁进其中？张铁嘴头摇说非也非也，老夫对你演讲半天，口干舌燥，竟是对牛弹琴。那魂岂是商羊鸟魂？乃是女牲魂魄所化啊。张铁嘴最后一句话把我吓了一跳，我说老张你絮叨半天，我还以为有啥真知灼见，原来还是一派胡言。那块玉石我在曰影下看过，里面确实是一鸟形，如何会是女人所化？以前听过
卫填海故事，说是炎帝女儿被水淹死，化成小鸟去填海，可那是神话哪，咱们既然修了茅山师父的真正秘术，就不能讲这些封建迷信故事哄人的，你就不能做个真正的唯物主义者和无神论者吗？张铁嘴正喝了一口水，听了我说的话急得差点噴出来。他说你怎么能叫茅山师父呢，应该叫茅山祖师，老夫才是秘术的第一代传人，这一点你以后定要谨记。老夫的话如何能是封建迷信，分明是你功法不
，所知有限，告诉你也无妨。我师卢生书中所记，上古曾有秘法求雨，或求商羊或求朱鳖，菗离魂魄，复以国中最美少女魂魄封之，以为牺牲，祭祀上天，顷刻天降嘉雨，无有不应。这以人的魂魄填充动物躯体的办法早已失传，只在茅山秘术中尚有记载。不是修炼之人，元神不能自由伸缩，三魂六魄被锁入动物躯壳，自是十分惨烈。更可怖的是这玉石中魂，不知是哪朝少女，魂化商羊后又被至玉石关锁，千年哀怨遗恨，思之让人恻然悚然哪。我对张铁嘴的话似信非信，心想不如到冯长市家中仔细看过那玉石再说。不过依张铁嘴所言，这种一足商羊鸟在舂秋时期已然绝灭，那被锁少女定生在二千年前，只不知道两千年前的女美长得如何？在我的生活圈子里自然遇不到真正女美，但那年月大家最热爱电影明星，其热度不亚于现在的追捧歌星，电影画报遍地摆，金
百花満天飞，年轻人谁不认得那些大明星？我最喜欢认为最美的就是刘晓庆。要是这个古代少女象刘晓庆就好罗，我好来个英雄救美，从玉石中把她解救出来，说不定她知恩图报，委身下嫁，不嫌弃我这大龄老青年。第二天，张铁嘴留在旅店里收拾行囊，我和旅店老板赶到冯长市家里和他告别。冯长市听说我们要走，很是留恋不舍，极力挽留我。我说正恨自身学艺不
，
到华山再访明师，他曰得成大道，定来和长市重会；冯长市说他幸遇真人，恨不能从之而去，只是公务在身，无法遂愿。两人谈了一阵，起身告辞之际，我假装不经意间想起那块玉石，要冯长市拿出来再研看一下，那冯长市甚是慡快，说你既然作研究之用，为兄岂能铿吝？临别无物，就送与老弟作纪念吧。说完取出那块玉石付给我，两人惜惜作别。回到旅店，我没对张铁嘴提及玉石之事。趁张铁嘴和旅店老板出去买车票之机，我取出那块玉石在阳光下仔细观看，果然如张铁嘴所说，玉石中那只商羊鸟的舞姿又有了变化，曰影下似乎正在玉石里翩翩起舞。
以前辽
城门外曾经有一只大鸟盘旋，军民人等尽皆看见，那只大鸟盘旋良久，作诗曰“有鸟有鸟丁令威，去家千载今来归，城郭依旧民人非，向不学仙冢累累”这是《逍遥墟经》记载的故事，丁令威曾为辽东郡守，确有此人此事。其实对我和张铁嘴修习的茅山秘术而言，这种事并无神异之处，不过是修炼到一定程度，內患不生，外患不入，元神可以自由伸缩，出窍寄寓动物躯壳而已，正所谓“颠倒坎离由戊己，分明我命不由天”当然这是后话，以我和张铁嘴当时的秘术修为，距离此等仙品还是天差地远。
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