跟孙老头学太极拳的时候，曾经向他请教过內功-其实那才是凌云
上孙老头的主要原因，谁不喜欢身体里有一股暖
在体內
窜，越窜越大，最后还能飞檐走壁，劈木碎石。只可惜孙老头好象也不太懂，语焉不详，仅仅讲解一些简单的吐纳之法和养生之道。
帘
的边侧有一块很大的长石条，可坐可躺，凌云坐在上面，试着进行吐纳。先做一个盘膝势姿，凌云惊喜地发现，之前死活叠不上的双脚居然能架在膝上，这可是一个好的开端。心中暗想：“身体里没有传说中的那股暖
，怎样才能把它给弄出来呢？曾几何时听说，那股暖是靠气息感应得来的，可是自己连最基本的內功功法都没有，一点头绪都没有，难道需自创一个吗？”凌云把他所知道的，有关这方面的知识理了一遍又一遍，最后决定以最正宗的道家的圣典《道德经》为总纲，其它“八卦”功法不管对或错，反正一个也不能用。
只可惜，凌云对《道德经》仅略知皮
，好象就熟悉其中三句：“道可道，非常道。名可名，非常名。”“天地不仁，以万物为刍狗。”和“道生一，一生二。二生三。三生万物。”
这三句在嘴边喃喃地念了几遍，接着，越念声越大，抑扬顿挫，掷地有声，且手舞足蹈。突然，长昑声嘎然而止，因为凌云发现，自己越来越有做神
的潜质，却没有立地成佛的本事，登时兴味索然。盘着的双脚渐渐僵硬，而內功心法却宛若镜中花、水中月，遥遥无期。
凌云干脆不再盘腿，
了，捶了捶僵硬肌
，头枕双臂躺下。心想：“能够开宗立典的都是大彻大悟之圣人，认识事物的本源。那我也来追溯一些深刻的事物，人类从何而来，又去往何方？嗯，这个问题比较简单：人类从水中来，最后化为尘土。人类为什么要修仙？这个问题不好回答呀，没修过仙呀，应该是为了长命百岁，与天地同寿吧。”忽然，心里一阵明悟，想到了什么，心儿怦怦
跳：“天地，对了，道学最
粹的奥义不正是天人合一吗，哈哈。”凌云大喜之下，激动得用拳头劲使地捶打岩石，丝毫不觉得疼痛。这说明基本的修道根本不需要什么功法，天地強则人強，天地灵则人灵，只要用心去沟通天地就行了。自己虽没有修炼的功法，但可以用心去和天地沟通嘛，这里的灵气如此充足，只要锲而不舍，总有一天会与天地同在。
这个想法仿佛就是一个梦，一碰即碎。不过，俗话说：“有梦想才有真理嘛”凌云想到就做到，马上付诸于行动，一个
泠泠的直起，准备盘腿端坐。忽又一想，天人合一就是要自然嘛，怎样舒服就怎样与天地沟通。难道老天还会在意你长得什么样子，坐得如何端正吗，如果这样的话，它顾得过来吗？凌云心念一动，觉得也对，《道德经》里不是说：“天地不仁，以万物为刍狗。”今天想得太多了，心神损耗的厉害，还是躺着有利于与天地进行沟通，明天再盘腿端坐着沟通。
凌云走下石椅，向山
跑去，从卧室里取出藤枕，回到帘。…
第一次与天地进行沟通，为了达到最佳的效果，凌云做了个简单的仪式，庄重地浴沐一次，虔诚地对着天地拜了三拜，沉思一下，口中念念有词：“天地不仁，以万物为刍狗，而吾不仁，以万物为天地，感万物而同天地。”
躺在石椅上，闭着眼睛，双手紧握小银盒，手心上的印记与它对应的图案扣得严丝无
。调整呼昅，放松身体，敞开心神，用心体会所能感应到的一切。“身体四周的空气很清凉，而身下的石椅更冰凉，右边有个噴泉“突突突”地直冒水，小溪潺潺地
淌着，微风吹过垂藤，它们相互婆娑着，象热恋中的情侣。还有水中的鱼儿们，它们在畅快地游曳着，不停地吐着泡泡。哦，不，我没有感应到鱼儿们，只是记忆中的想象。““而我要做什么呢？变成石头，成为椅子的一部分，变成鱼儿，在水中嬉戏，变成垂藤，在风中飘
，还是变在水汽在空中弥漫。嗯，都不好，要变成什么才能与天地一体，又能昅收到天地中的灵气呢？咦，感觉有空气中有很多的水分，有了，还是这样好，相濡以沫。”
中有了定计，心神变得更加集中起来，也不知过了多久，仿佛入进一个似幻非幻的场景。一个大巨透明的水泡，在阳光的照耀下，动着五彩的光晕，水泡里有两只大鱼，一只奇美无比，另一只看起来有点古怪，一副贼眉鼠眼的样子。水泡外面是一个快要干涸的池塘，两只鱼儿嘴对着嘴，不停地吐着水汽，补充被干旱侵蚀即将破裂的水泡。古怪的鱼儿一边吐着水泡，一边盯着美丽的鱼儿直看，见它也没有反感的表情，就试着大胆地向它传送着秋波。美丽的鱼儿却视若无睹，一副圣洁庄严的表情，自顾自地认真吐着。古怪鱼儿眼珠一转，口中轻吐：“还是两个人靠在一起更能减少水分的蒸发。”接着，也不管她愿不愿意，尾巴一摆，游到她的身边，用身体挤着她那柔软滑腻的身躯，仿佛还能闻到她身上清新之味。
看着她那张
润
人的红
一张一张，古怪鱼儿渐渐魂不守
，忘了吐泡。而独木难支，大水泡越变越薄，就快破裂。然而，他却忘乎所以，向那张红吻去，真是美妙呀，可还没来得及仔细体会，大水泡没有了支撑，脆声而裂，他和美丽的鱼儿瞬间被外面的热
包围，逐渐化为虚影。凌云
了嘴，从幻境中走出来，宛若做了一个香
的美梦。睁开双眼一看，天哪，天就快要黑下来了。
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