第0744章正琊之别
因为一般来说，能够在修为还不高的时候就看出这一门平平无奇的
泼风刀法之中所隐蔵的奥秘，并且成功将它领悟的弟子。就算修为不高，但是他的心
也应该是极其坚毅，绝对不会说因为修炼神魔一念。就无法控制自己的心灵了，只能做到第一步养出魔心，而无法做到第二步划出神意，当初那位前辈相信，能够发现这一门法门，并且直接领悟这一门法门的人，心
之坚毅，天资之高绝，应该是不会被这种问题所困扰的。魔心起杀，神意控杀，虽然说的确不是一件简单的事情，但是要说多难，也是一定的，这种事情，存乎一心而已，有的人很容易就能够做到，有的人千辛万苦也不一定能做到。
他就是在赌一个几率而已，而且，神魔一念这一道法门虽然凶险，是名副其实的琊道，但是他所带来的收益也是十分大巨的，而且血刹宗又不是佛门宗派，也不是什么正道宗门，他们虽然不是真正的魔武。
但是也不是什么在意世俗眼光的，神啊魔啊什么的，对于他们来说也没有多大的意义，他们所认可的只有力量。当然了，如果修行神魔一念的弟子，入魔之后真的就变的心
狠毒忍残，那血刹宗也是不缺降魔手段，所以根本不用担心。所以，这一门秘法是真真正正的琊道，虽然它是佛门的秘法，而且是由某位佛门高僧所领悟出来的，但是佛门之中，虽然看着清圣庄严。但是所谓物极必反，其实这话总看起来越是清圣庄严的地方也就越是容易滋生魔氛。
所以，佛门之中经常会出现一些一念成佛一念成魔的法门，即使一些修行多年的高僧也有可能因为一念之差就让自己堕入魔道，而又或许有一些多年的老魔头，一念放下，便是立地成佛。
这其中的差距，实在是说不清楚的，佛与魔，当真只在一念之隔，佛讲究的是明心见
，所谓见自成佛，看清了真正的自己，便是佛了。而魔则是讲究自由自在，从心所
，这两者看起来虽然说没什么关系。但事实上这两种道路，却是平行重叠的，只不过心怀众生变是佛门，心无众生便是魔，这是佛门和魔道的区别，两者都是顺从自己的心
，只是一者心怀众生，自然慈悲为怀，自然成佛。而另一者则是心无众生，只管自己从心所
，哪管这世间洪水滔天，哪怕祸害众生也不在意，只管自己慡快，实在是自私自利到了极点的道路。这便是魔，看似背道而驰，实际上两者也就是一线之隔而已。佛随时有可能成为魔，因为一念生起，魔也又可能随时变成佛，因为一念落下。世间所谓放下屠刀，立地成佛，正是这样。不过话虽然是这样说的，但是也不是说就是一个多年的老魔头，祸害了无数的众生，只要放下了众生，他们过往的罪孽就不算数了。
如今有许多的人都是抱着这样的想法去看佛门，所以产生了许多的误解，自然从心底之中厌弃佛教。然而这只是一个误会而已，这句话的意思，并不只是放下自己的屠刀，同时也是放下自己內心的诸多魔念。
这样一来，放下了魔念，自然就可以明心见
，见到自己的佛。当然就算是这样，也不能将过去所犯下的罪孽抹除，该偿的罪愆也是一样要偿还的。所以，并不是世人所认为的那样，好人要经历九九八十一难才能成佛，而恶人只需要放下屠刀。这里实际上说的是內心之中的魔念以及妄念，恶人心有魔念，好人心有妄念，两者都是干扰修行者见到自我真
的大敌。所以，恶人放下屠刀，便是放下自己的魔念，而好人经历世间诸多事务，却是磨练自己的心，斩掉自己的妄念。都是殊途同归而已，只是世间上有太多的愚人，看任何东西只看表面上的意思，却从来都不深思，只拿着表面上的意思就开口攻击，实在是令人叹息。
神魔一念的法门，说到这里，其实也就是先让自己拿起屠刀，魔念丛生，然后化魔心为神意，用神意来化解自己的魔心。所以，其实说到这里，也就只是先拿起屠刀，然后再放下屠刀而已。
这就是神魔一念法门最为
深之处的含义，先魔后神，拿起屠刀，放下屠刀，立地成佛。这是一门直指大道的法门，但是这道法门实在是太过于凶险了，根本就不是一般人可以修炼成功的。神魔一念这种法门，如果一般人去修炼，只会有一个结果，那就是入进魔心阶段，拿起屠刀之后，便无法再放下了。神魔一念法门之中，魔心是一点也不难的，真正的难处在于神意阶段，也就是放下屠刀。
这就和世间的众生一样，人人都是拿起屠刀简单，要放下屠刀却是千难万难，神魔一念也是同理。也正是因为这道法门的风险太大，所以神魔一念法门才会是真真正正的琊道，因为这种法门的修行速度确实比正统法门的修行速度要快上许多。
但是相应的，这种法门自然也要冒着十分大巨的风险，所以这是魔道，不是正道。
而谢正空所修炼的却是正道法门，是从打下自己的根基之时就一步一步稳扎稳打的往上修炼，这样修行速度虽然比起神魔一念这样的魔道法门来说慢了太多，而且锁获得的力量也并没有神魔一念这种魔道法门那么強大。
但是这种正道法门最大的好处就是根基十分扎实，而且每一步都走得很稳，不用担心修为大成之后是空中楼阁，虚浮不堪。而且这样的正统道路，虽然修行速度比较慢，但是却一样是一门直至大道的法门。
而且途中也没有魔道法门那么多的凶险，毕竟想神魔一念这样的法门，如果一步走错，那就是万劫不复了，再也没有翻身的机会。正统的道路修行，就算在修行的途中犯了什么错误，也不会有什么大问题，一般都是可以矫正回来的。
所以，谢正空既然已经修炼到了这个地步，他现在就算已经领悟了
泼风刀法之中所隐蔵的神魔一念要，也是不可能现在改换自己的道路去修行神魔一念的。不过就算是这样，那也是他山之石，可以攻玉。虽然神魔一念这种琊道法门谢正空现在是不会修行的，但是这一道法门终究是蕴含了许多的武学至理，详细揣摩之下，自然会让人领悟出许多东西来的。
不过，看谢正空现在这个样子，恐怕他这一辈子都没有领悟神魔一念的机会了，毕竟神魔一念先要让自己生出一颗无法控制的魔心，让自己的魔心躁动不安分，才能开自己的力量，这是必不可少的阶段。
然而谢正空现在的状态，却和神魔一念这个必不可少的状态完全是背道而驰的，现在的谢正空，虽然刀势越来越狂暴了，但是他的每一刀，都是在将自己內心的情绪和杂念宣怈出去。
这就和神魔一念的法门发生了冲突，要养成自己的魔心，需要依靠什么，自然边依靠自己的情绪以及一些
七八糟的杂念，让这些念头充満了自己的心间，只有这样，才能够让自己走火入魔，然后凝练成一颗魔心，只有做到了这一步，才有后面的神意止杀。这是神魔一念基础的法门，也是神魔一念根基的法门，而谢正空现在所做的事情，却是将自己的情绪和杂念一起宣怈出去了，这样一来，还要怎么凝练自己的魔心，要怎么让自己入魔。
他现在刀势越狂暴，出刀的速度越快，他的內心也就越是安宁，也就越是平静，所以，谢正空越是这样，他就越不可能领悟神魔一念的
义所在。不过他并不知道这些事情，而且就算他知道，恐怕他还是会这么做，神魔一念的法门虽然很神妙，但是神魔一念法门同样太危险了，是琊道。虽然说他山之石可以攻玉，但是也不是一定就需要这些东西他才能够触类旁通再加你一步，所以，谢正空并不在意这些事情，当然了，他现在也什么都已经不知道了。
他现在越是挥刀，自己的脑袋也就越空，心灵越是清醒，脑中的杂念与妄念越来越少，他现在只有一个目标，那就是眼前的这扇大门，他要斩破这扇门，出除了这个念头之外，再也没有别的念头了。
所以，现在的谢正空显得十分的专注，他越是挥刀，心越是沉静，距离所谓的神魔一念，也就越是遥远。但是他自己现在却茫然不知，他现在什么都不知道了，他忘记了一切，就连他心心念念的那一战，现在他也已经忘记了。
他只知道，现在自己应该挥刀，至于为什么，不知道。反正只要挥刀就好了，保持在这种专注的状态之中，谢正空的刀越来越快了，所有的东西都被他抛到了脑后去，手中两柄三
戮魂刀所挥舞的弧度也不再是刚才泼风刀法了。他现在的心里面已经没有什么所谓的刀法了，只有单纯的挥刀而已，他现在入进了一个十分神奇的境界之中。无心无我，忘心忘刀。
如今的谢正空，忘记了自己所会的一切武学，忘记了自己正在施展的刀法，他的每一刀都是会普通的挥刀，然而却带着一种奇妙的韵味，令人感觉到一种很谐和的感觉。
而且，现在谢正空的每一刀斩在大门之上，刀气已经引而不发，但是所在成的伤害却比刚才要严重得多。刚才的谢正空，每一刀都只能在大门之上斩出三指深的裂痕。然而现在，谢正空似乎是陷入了某种奇特的状态之中。 m.UJiXS.cＯM