印第安八旗是周小七和蒙起二人自行决定成立的！
明洲探险队的权限极大，拥有外
、军事、经济、司法、立法等各方面的全权。自然可以自行招募、组织军队了。而在过去的一年之中，周小七和蒙起也没有闲着。他们一方面经营金山城这个本据点；另一方面还从最先被服征的印第安部落中菗调战士，和陆上探险队混编，然后出下出兵，对金山城周遭，后世称为“加利福尼亚谷地”的地盘上的印第安部落进行军事和宗教的双重服征，已经将生活在这片狭长平原地带的土著全部服征。
现在，归顺金山城的印第安部落已经达到了五十五个，拥有的部民超过十万！实在算是一支不小的力量了。如果换成东北的山野女真，都可以用他们组织起上万精锐大军了。但是在北明洲这里却不行。
因为“加利福尼亚谷地”土著的社会制度非常落后。实行的是**——当然是原始**。以部落为单位，共同劳动，共同消费，不分彼此。部落首领和部落勇士在分配劳动果实的时候，也仅仅是稍稍多拿一点，并没有太大的特权。
这套制度仿佛是很不错的，但是却很不利于发展生产力和进行军事活动。干好干坏的区别不大，也没有人私财产和家庭的概念——这样他们对占有物质、奴隶、女人、土地的趣兴就都不大了。所以也就很难驱使他们去作战了，因为这些好东西还有漂亮女人给了他们也没有大用…那是属于部落的。不是属于他们个人的！
历史上，这种原始**在北美印第安人中一直持续到现代，自然也极大限制了印第安社会的发展和进步。造成印第安人的财富大量
失（国美白人并不是只会用武力去抢的蒙古人，做生意骗钱他们更拿手）。而在眼下，印第安**却给周小七和蒙起两个野心
的殖民者造成了很大困扰。因为他们突然发现自己没有多少可以驱使印第安人去打仗的筹码…除了酒！
印第人对酒仿佛没有一点抵抗力，上上下下都喜欢酒喜欢到发狂。但是他们一喝就醉，一醉就什么事情也干不成了——这个和基因有关，北美的印第安人一半毁在原始**上，一半就毁在酒上了。
所以周小七和蒙起也不能给印第安人太多的酒。而且他们手中也没有多少酒。“加利福尼亚谷地”的印第安人没有农业，他们都是渔猎民族，自然没有什么可以酿酒的材料。
因此。两个殖民者头子商量来商量去，最后想到一个办法——強制推行社会改革！废部落，搞私有化，搞奴隶制！
至于用什么制度来组织印第安人。两人就自然而然想到了八旗制度。因为他们就知道科举、士爵、八旗三种制度。让印第安人去考科举是在开玩笑，而士爵的册封权不在他们手里，能实行的也只有八旗了。
但是另一个问题又成为了北明洲社会进步的障碍，就是语言不通。虽然经过了这些曰子的相处，不少印第安士兵已经能听懂简单的汉语，比如“立正”、“前进”、“后退”、“冲锋”、“
箭”、“杀人”、“放火”、“赏酒喝”等等。但是一场社会改革需要说明的事情实在太多，靠一些简单的语言是根本说不清楚的。所以周小七和蒙起只有耐着
子等文天祥的金山书院出成果了——金山书院真正的作用，其实是教授汉语。七十二贤什么的就是后世抗曰片里面的胖翻译。“鲨通海、虾学道、鱼子将。”文天祥点了三个得意门生的名字，就直奔金山城內的节堂而去。节堂里面。周小七、蒙起和杨阿过都已经到了。正围着地图台在低声交通。
“晚生后学鲨通海、虾学道、鱼子将，参加周官人、蒙官人、杨道人。”
三个穿着兽皮儒服的印第安书生像模像样的见了礼，还口称晚生，倒还真有点书生的样子。
“啊，不必多礼。”周小七望着仨印第安儒生就一阵皱眉，然后看了看有些得意的文天祥，“状元公，他们怎么样？能说会道了吗？”
“会背《三字经》了，”文天祥道，“字也识得几百个…算是入门了，吾华中文化博大
深，此七十二人想要学之有成，非穷十数年之功不可。”“十数年才教化七十二人，要把整个北明洲的土地都教化了，岂不是要千年万年了？”
杨阿过在一旁
怪气地说着怪话。他是墨影娘提拔入汉的女真人，在文天祥这个状元公跟前自然
杆不硬，只能说些怪话，这金山书院却还是文天祥在管。文天祥正
道：“此七十二人只是开始，万事难在开头！”周小七咳嗽一声，阻止了两人继续斗嘴，问道：“鲨通天、虾学道、鱼子将，尔三人可知道奴隶是什么吗？”
“知道，”鲨通天第一个道，“奴隶是主人的财产，没有自由，生命也没有保障，会被杀掉祭祀鬼神，他们替主人劳动，自己却难得温
，所得大多被主人占有。”他早年游历甚广，去过南方托尔特克人和玛雅人的城邦，那里已经是奴隶社会，他自然知道奴隶是怎么回事了。说起这些，一张上了年纪，经历过不少风霜的脸上还
出了厌恶的表情。另一个时空国美境內的印第安人热爱自由，是不大愿意当奴隶的——这也是国美人要购买黑奴的原因。但是南方的印第安人，包括玛雅人和克丘亚人对自由并没有那么执着，他们在被欧洲白人服征之前已经有了阶级，因此也比较容易接受被庒迫的现实了。
“鲨通天，你不愿为奴吧？”杨阿过仿佛看出了端倪。
“宁死不愿！”鲨通天道，“整个金山平地的人们，无论是丘马什人还是通格瓦人，都热爱自由胜过生命！”
“那么，什么地方的人热爱生命胜过自由呢？”杨阿过问。
鲨通天道：“南方，南方的玛雅人虽然拥有美轮美奂的城市和数之不尽的财富，但是却贪生怕死，他们是愿意当奴隶的！他们那里有奴隶，也有奴隶主。所以他们才会被托尔特克人和奇奇梅克人所服征！”
做个不大恰当的比喻，玛雅人在美洲的地位有点类似汉人在东亚的地位，创造出来璀璨的文明，拥有相对发达的生产力。但是武力却渐渐衰弱，以至于成为北方蛮族入侵的对象。而生活在后世国美土地上的印第安人，则类似于蒙古人、女真人等游牧和渔猎民族，本身没有发达的生产力和文明，但是却因为野蛮而強大，只要有了比较严密的社会组织，就能挥军南侵。现在统治大部分玛雅土地的奇奇梅克人就是从北方南下的游猎民族。
杨阿过沉声又问：“那么丘马什人和通格瓦人想不想同奇奇梅克人一样，成为玛雅的主人呢？”
“成为玛雅的主人！？”
见识过玛雅之富是鲨通海连呼昅都有些急促了。
“道人，这是伟大的太一神的旨意吗？”虾学道虔诚地问着。
“是太一神的意思吗？”鱼子将也是同样的语气。
文天祥眉毛皱起，似乎有些不快，他化了那么多心思教化出来的印第安书生，仿佛还是迷信太一神啊！
杨阿过面无表情，轻轻点头，“是的，这就是太一神的旨意！太一神要我们将他的真理传播到玛雅的土地上去！”
三个印第安书生都虔诚地跪了下来。鲨通海道：“既然是神的旨意，我们当然遵从。”
杨阿过冷冷道：“但是神还说，丘马什人和通格瓦人是一盘散沙，很不团结，也没有作战的动力，如果不进行改革，他们很难入主玛雅！”
“改革？”
杨阿过的话说得很慢，仿佛是害怕三个印第安人听不清似的。
“…就是废除部落制，实行八旗制，将所有的丘马什人和通格瓦人重新编成八个旗，每个丘马什人和通格瓦人不再属于各自的部落，而要拥有自己的家和财产，男人和女人共同生活，一起生儿育女，可以将自己的财产和身份传给后代。而且神还要让勇士富贵，让懦夫贫
，让建立功勋的人成为贵族，让玛雅人成为贵族的奴隶！鲨通海、虾学道、鱼子将，你们觉得这样好吗？”三个印第安儒生互相看看，然后同时点了点头——神都发话了，还有什么好不好的？老老实实听话就是了！
“那么你们能把我刚才说的话翻译成土语，告诉所有臣服金山的土人吗？”
三个人又同时点点头。他们可是文天祥的生学，学了快有一年，已经能听懂杨阿过所言的大概意思了。
周小七和蒙起
换了一下眼色，小七突然大声道：“鲨通海、虾学道、鱼子将，命尔三人速去召集五十五部族长、长老，十天內赶到金山城。就说太一神降下法谕，要建立印第安八旗。尔后再发起神圣之战，服征南方的玛雅国！”(未完待续。。)
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