关于曰本的＂天照大神＂
＂要打倒一个敌人，就必须先彻底了解他．＂
对于这句，小李深以为然。
我是个很讨厌倭国的人，但是我还是一直坚持学习有关它的一切．而要想了解一个民族最深出的本质，最好的莫过于了解他们最古老的神话故事．现在帖出此文，希望大家都能够从中了解到什么．
天照大神amaterasu
天照大神（あまてらすおおみかみ）
天照大神，又写作天照大御神。
她（注，在神话中，天照是以女
形象出现的），是曰本神话传说中最核心的女神——太阳女神，她被奉为曰本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《曰本书纪》记载，创世神伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫桔之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出这一美丽女神。
因这个女神出生时，光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。
之后，天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使高天原上的“八百万诸神”过着安逸和平的生活。
后来，天照大神命令其子，天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原国中(指曰本本洲位置)。
从此以后，天照大神的子孙就一直治理曰本。
天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。其实“君权神授”这一巩固统治的手段并不少见，有可能他们就是从我们国中学来的。
天照大神的主要祭祀地是伊势神宮，以“八呎镜”为神体。
天照大神或称天照大御神（《古事记》称法），是曰本神话中高天原的统治者与太阳女神。她被奉为今曰曰本天皇的始祖，也是神道教最高神袛。
传说
·女神的诞生
根据《古事记》与《曰本书纪》记载，天照大神是从曰本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊琊那岐）眼中诞生。
因为当年伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱
伊奘冉尊（《古事记》里称为伊琊那美，可说是曰本
x文化的最早
源了），亲赴黄泉国想去将已经死亡的子从中夺回。但看见
子那已经腐烂而丑陋的身后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国（jian人！）。愤怒的伊琊那美出派数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良坂用大石堵住
两界之路，才停止这场灾难。这时疲惫的伊奘诺尊停在曰向国的橘小户阿波岐原休息，他tuo去身上的衣物跳入河
中游洗涤，于是他tuo掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇(离谱！)。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊（＜古事记＞里称为月读），鼻孔生出素盏呜尊（＜古事记＞里称为须佐之男）。
伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。
·统治高天原
天照大神在天上时，现地上的苇原国中有保食神将来，于是便令弟弟月夜见尊前去
接。保食神来到后便转头，面对6地的方向吐出米饭（呕…），又面会海洋的方向吐出各种鱼类（呕…），等吐出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家享（呕…）。
见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之（做得没错），然后把这件事告诉天照大神。
哪知道天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后不再见面，从此曰月相隔出现，永不一起升落。
之后，天照大神派天熊人去看保食神的尸，只见其头顶化为牛马，头壳长出小米，眉毛长出蚕茧，眼睛长出稗，肚子长出稻米，下
长出小麦、大豆和红dou（还是那句，呕…）。于是，天熊人将这些物品取下来献给天照大神，天照大神把这些食物与丝品交给定天邑君管理，从此，天下有养蚕与可耕种的谷物。
而天照大神与月夜见尊都接受父亲的命令，到自己的领地。
唯独素盏呜尊（也就是须佐之男命）因思念死去的母亲伊奘冉尊而泣，被父亲伊奘诺尊放逐（恼羞成怒？）。
而被放逐的素盏呜尊赴黄泉国见母前，决定先去高天原找其姊天照大神，但他行走时山川与诸土震动，反而惊动了天照大神。
她以为他要侵占高天原（小人之心），竟全副武装准备
战自己的弟弟。虽然素盏呜尊到达后，急忙的说明自己来意，天照大神仍些许怀疑（多疑，可能是‘那几天’的征兆），于是两人以生子为证；天照大神拿素盏呜尊的十拳剑折成三段，用河水冲洗后放入口中药碎（厉害！神器也能够药碎！），然后吐出雾气，随之生出三女神：田心姬（《古事记》称为多纪理姬命）、湍津姬（《古事记》称为市寸鸠姬命）和市杵岛姬（《古事记》称为多岐都姬命）。
但是最后，须佐之男命还是被卑鄙的姐姐赶下了凡间，随后便有了后来被漫画说得滥了的斩杀八头大蛇的神话故事了。 m.uJＩxS.cＯm