李百药（一） 百药字重规，隋內史令德林子，开皇时袭爵安平公，武德中授泾州司户，太宗朝累官宗正卿。贞观二十二年卒，年八十四，谥曰康。 赞道赋 下臣侧闻先圣之格言，常览载籍之遗则。伊天地之元造，洎皇王之建国。曰人纪与人纲，资立言与立德。履之则率
成道，违之则罔念作忒。望兴废如从钧，视吉凶于纠纟墨。至乃受图膺？，握镜君临。因万物之思化，以百姓而为心。体太仪之潜运，阅往古以来今。尽为善于乙夜，惜勤劳于寸
。故能释增水于瀚海，变寒谷于？带林。总人灵以胥悦，极穹壤而怀音。赫矣圣唐，大哉灵命。时维太始，运钟上圣。天纵皇储，固本居正。机悟宏远，神姿凝映。顾三善而必宏，？四德而为行。每趋庭而为礼，常问寝而资敬。奉圣训以周旋，讠是天文之明命。迈观桥而望梓，即元
与明镜。自大道云革，礼教斯起。以正君臣，以笃父子，君臣之礼，父子之亲。尽情义以兼极，谅宏道之在人。岂夏启与周诵，亦丹朱与商均。既雕且琢，温故知新。惟忠与敬，曰孝与仁。则可以下光四海，上烛三辰。昔三王之教子，兼四时以齿学。将
发于中外，乃先之以礼乐，乐以移风易俗，礼以安上化人。非有悦于钟鼓，将宣志以和神。宁有怀于玉帛，将克已而庇身。生于深宮之中，处于群后之上。未深思于王业，不自珍于匕鬯。谓富贵之自然，恃崇高以矜尚。必恣骄很，动愆礼让。轻师傅而慢礼义，狎奷谄而纵
放。前星之耀遽隐，少
之道斯失。虽天下之为家，蹈夷险之非一。或以才而见升，或见谗而受黜。足可以省厥休咎，观其得失。请
略而陈之，觊披文而相质。在宗周之积德，乃执契而膺期。赖昌发而作贰，启七百之鸿基，逮扶苏之副秦，非有亏于闻望。以长嫡之隆重，监偏师于亭障。始祸则金以寒离，厥妖则火不炎上。既树置之违道，见宗祧之遄丧，伊汉氏之长世，固明两之递作，高惑戚而宠赵，以天下而为谑。惠结皓而因良，致羽翼于寥廓。景有惭于邓子，成纵理之
。终生患于強吴，由发怒于争博。彻居储两，时犹幼冲。防衰年之绝义，识亚夫之矜功。故能恢宏祖业，绍三代之遗风。据开博望，其明未融。哀时命之奇舛，遇谗贼于江充。虽借兵以诛
，竟背义而凶终。宣嗣好儒，大猷行阐。嗟被尤于德教。美发言于忠謇。始闻道于韦匡，终获戾于恭显。太孙杂艺，虽异定陶；驰道不绝，抑惟小善。犹见重于通人尚传芳于前典。中兴上嗣，明章济济。俱达时政，咸通经礼。极至情于敬爱，敦友于于兄弟。是以固东海之遗堂，因西周之继体。五官在魏，无闻德音。或受讥于妲已，且自悦于从禽。虽才高而学富，竟取累于荒。暨诒厥于明皇，构崇基于三世。得秦帝之奢侈，亚汉武之才艺。遂驱役于群臣，亦无救于？弊。中抚宽爱，相表多奇。重桃符而致感，纳钜鹿之明规，竟能扫江表之氛秽，举要荒而见羁，惠处东朝，察其遗迹。在圣德其如初，实御
之可惜。悼愍怀之云废，遇烈风之吹沙。尽灵之神艺，亦自败于凶琊。安能奉其粢盛，保此邦家？惟圣上之慈爱，训义方于至道。同论政于汉幄，修致戒于京高阝，鄙韩子之所赐，重经术而为宝。咨政理之美恶，亦文身之黼藻。庶有择于愚夫，惭乞言于遗老。致庶绩于咸宁，先得人而为盛。帝尧以前哲垂裕，文王以多士兴咏，取之以正人，鉴之于灵镜。量其器能，审其检行。必宜度机而分职，不可违方以从政。若其惑于听受，暗于知人。则有道者咸屈，无用者必伸。讠舀谀竞进以求媚，玩好不召而自臻。直言正谏，以忠信而获罪；卖官鬻狱，以货贿而见亲。于是亏我王度，ル我彝伦。九鼎遇奷回而远逝，万姓望抚我而归仁。盖造化之至育，惟人灵之为贵。狱讼不理，有生死之异途；冤结不伸，乖之和气。士之通
，属之以深文；命之修短，悬之于酷吏。是故帝尧画象，陈恤隐之言；夏禹泣辜，尽哀矜之志。因取象于大壮，乃峻宇而雕墙。将瑶台以琼室，岂画栋以虹梁。或凌？以遐观，或通天而纳凉。极醉
而形人力，命痿蹙而身受殃。是故言惜十家之产，汉帝以昭俭而垂裕；虽成百里之囿，周文以子来而克昌。彼嘉会而通礼，重旨酒之为德。至醉归而受祉，在齐圣而温克。若其酗？以致昏，沈湎而成惑。痛殷受与灌夫，亦亡家而丧国。是故伊尹以酣歌而作戒，周公以邦而贻则。咨幽闲之令淑，实好逑于君子。辞玉辇而割爱，固班姬之所聇。脫簪珥而思愆，亦宣姜之为美。乃有祸晋之骊姬，亡周之？姒。尽妖妍于图画，极凶悖于人理。倾城倾国，思昭示于后王；丽质冶容，宜永监于前史。复有？狩之礼，驰
之场。不节之以正义，必自致于禽荒。匪外形之疲极，亦中心而发狂。夫高深不惧，胥靡之徒；？纟？为娱，小竖之事。以宗┙之崇重，持先王之名器。与鹰犬而并驱。陵艰险而逸辔。马有衔橛之理，兽骇不存之地。犹有？于获多，独无情而內愧。以小臣之愚鄙，忝不赀之恩荣。擢无庸于草泽，齿陋质于簪缨。遇大道行而两仪泰，喜元良会而万国贞。以监抚之多暇，每讲论而肃成。仰惟神之敏速，叹将圣之聪明。自礼贤于秋实，足归道于舂卿。芳年淑景，时和气清。华殿邃兮帘帷静，灌木森兮风？轻。花飘香兮动笑，莺娇啭兮相呜。以物华之繁靡，尚绝思于将
。犹允蹈而不倦，极耽玩以研
。命庸才以载笔，谢ゼ藻于天庭。异
箫之娱侍，殊飞盖之缘情。阙雅言以赞德，思报恩以轻生。敢下拜而稽首，愿永树于风声。奉皇灵之遐寿，冠振古之鸿名。 鹦鹉赋 嘉灵禽之擢秀，资品物以呈祥。含金于兑域，体耀质于炎方。候风海而作贡，备黼黻以成章。绣领绮翼，红衿翠裳。饰以朱紫，间以元黄。碧
仰而寝
，金鹅对以韬光。亘万里之重阻，隋四夷而来王。既逾岭以自致，亦凌江而溯翔。开神情之聪辨，发枢机而抑扬。粤惟上圣，先天成命。在万物而毕睹，举四海而咸镜。仁沾草木，信暨翔泳。咨此鸟之来仪，亦摄生而遂。辨方物于图象，具灵表于言咏。酬对清敏，发吐祥正。实靡靡而可悦，虽喋喋而无竞。徘徊阿阁，容与堂皇。背风？之遐路，承曰月之休光。听箫韶之逸响，味椒掖之馀芳。更无叹于罗？，终怀恩于稻粱。齐鹏？于一指，属？雏而两忘。翠融孔质，鸿骞鹗？寺。应舞节以鸾回，慕知来而鹊起。先假道于朱？朱，方徐行于绀趾。配六象以表德，参四灵而效祉。庭开雾夕，景净霞空。乍褰珠网，始出金笼。游万年于木末，玩四照于花丛。窥仙盘而饮
，登井干以承风。怀故乡之远思，恋羁雌之旧侣。望天衢以寄声，托归飞而延伫。不假物以自卫，必任真于出处。以薄伎而见知，亦无忧于鼎俎。不违道以饰智，故忘情于所语。岂止往来丹陛，周旋玉除。悦芝英之藿靡，爱？荚之扶疏。将以整六翮而遐逝，望一举而冲虚。希九成之兆吉，觊七曰以传书。时光华而始旦，岁蹉跎而遽晚。彼候雁与宾鸿，违风霜而未返。嗟衔芦以避缴，恨曰暮而途远。羡嘤嘤之好音，独迁乔于上苑。仰上林之慡垲，袭昆阆之重规。实神秘之栖息，萃群飞之羽仪。翔灵囿，游天池。翳丛薄，？涟漪。况能言之擅美，冠同类以称奇。奉皇恩之亭育，将谢生而莫施。惟一人之有庆，愿千载其若斯。 笙赋 马南郡天才
发，含章
生。既研于旧史，变
悦于新声。佩银章于东洛，分竹使于南荆。芬盛德于兰ぇ，猎香风于杜蘅。纵调文于雅笛，留神思于和笙。客有遇于郢都者，闻结风之妙曲，预高堂之
宴。拂长袖而善留，绝飞缨以增眄。重凤翼之次羽，爱鸾音之清转。请体物而味言，寄风于藻绚。君曰：“悬匏出自西河，奇？生于南国。山川载之异，班亻垂摅思之德。固常人之所知，无假言于翰墨。至于曲引繁会之美，才人妖丽之则。实有动于余衷，庶陈辞而祛惑。觊传芳于风雅，将永代于刊勒。”客曰：“唯唯。”惟八音之递作，总六律而相旋。徐疾短长之攸济，寒暑风雷之所宣。清庙象功，则韶武播于金石；良辰宴，则郑卫于管弦。岂无求于变俗，将区分而在焉。于是元英变吕，青戒律。？卷蕙楼，风生兰室。柳佩翠而辞寒，梅含香而受曰。始觉华树莺啼早，不悟雕梁燕来疾。纵胜气之逍遥，眷舂光而怡逸。命郊驿以宾，烂华茵而促膝。玉馔厉而不慡，金？湛而将溢，佳丽新妆，徐步长廊。风摇裙佩，曰照钗梁。惯同雕辇，乍出闲房。时顾步而疑进，或轻临而
翔。耀千金之重价，婉二八而成行。发繁弦于徵，动浮磬于清商。舒披莲于舞席，散垂藻于歌。独仙吹之容裔，将凌？而抑扬。见秦赵之音劣，识巴渝之调下。掩众技而夺气，谅声高而和寡。歌狂会于楚谣，咏承筐于周雅。既骇听于吴札，亦留神于晋野。婉婉鸿惊，喈喈凤鸣。或万殊而竞响。乍孤啭而飞声。清则混之而不清，浊则澄之而不清。实当无而应有，固虚受而徐盈。舄奕多绪，纷纶难状。抑之则徘徊绵密，申之则散朗寥亮。始掩敛以夷，靡终优游以怊怅。随睇而煦愉，应微？而凄怆。挫玉箫之清管，息琼篁之虚唱。落遗啭于梁间，坠纤
于掌上。既而重门半掩，高宴将终。飘馀音于霄汉，遏娇韵于房栊。远而听之，若游鸳翔鹤，嘹唳飞空。近而察之，譬琼枝玉树，响亮从风。信绝俗之神解，何态变之无穷。尔乃绮帐垂，
行散。巫？敛，楚妃叹。独婉娈于瑶笙，尚
绵于皓腕。苏合薰兮龙烛华，连理解兮鸳枕粲。既藉宠而横陈，恣深心之秘玩。惧管声之易歇，恐君爱之难终。起长歌于清夜，寄微意于舂风。歌曰：“新声虽自知，旧宠会应移。无令枣下吹，变作一枯枝。”重歌曰：“为想雍门叹，当思执烛游。不惜妾身难再得，方期君寿度千秋。” 皇德颂 臣闻圣人与天地合其德，与曰月合其明。含吐之气，弹庒山川之。叶吹万以亭育，总得一而为贞。我所以诞膺明命，大宝鸿名。（阙）惟皇唐之独运，冠风声之往初。练五气于圆盖，张四极于方舆。定群雄之逐鹿，拯方割之为鱼。在炎灵之丧，属皇舆之败德。降荐瘥于上元，恣咆哮于国中。无小无大，图帝图王；匹夫匹妇，为蝥为贼。举率土而咸弃，虽同舟而作慝。彼独夫之肆志，何汨典而常？固违道而灭德，实罔念而作狂。始结怨于庶黎，终自绝于彼苍。八荒九有，山溃川竭。天轴且回，地维将绝。文章咸
，风雅咸缺。在忠良而必焚，罄冠晚而同裂。或滔天而嫁祸，或触山而作孽。极殷区以陆沈，尽汉涂而喋血。天纵神武，景属上皇。自白水而龙跃，肇参墟而凤翔。在中涂而听诵，将再驾而翦商。惟神机之独运，乃抚翼而高骧。命苍兕而临河曲，杀黑龙而济冀方。指牧野而大誓，师鸣条而悔亡。惟圣德之怀远，敷彝伦于绝漠。在穷？而毕冠，伊左衽而俱削。戎亭虚警，守大荒之外，地悉平，夷国中之轶，合綦会而作贡，极遐方而献琛，荐环裘而委质，候风海而发心。周八荒而率俾，重九译而相寻。效狻猊于昧谷，维神屏于邓林。应咸池而率舞，游上苑而怀音。竭宝用而咸竞，罄虚心而毕举。乍鸣观阁，时游林？。文表仁义，声谐律吕。下神雀于帝台，道甘泉于神渚。书龙匣，河洛将游。东鲽西鹣，？亭载伫。其馀蔵山秘泽之珍，摭实排虚之侣。俱叶契于图牒，差无得而称序。昔天灵之八万千岁，姬周之三十六王。盖历数之眇小，曾不足以揄扬。惟圣朝之期运，符上帝之会昌。臣下拜而稽首，献福寿之无疆。资卜年与卜历，共地久而天长。 劝封禅表 大礼与天地同节，大乐与天地同和。六宗五帝，？祀惟永。名山大川，飨礼无辍。而告成方岳，独异师古，自朝及野，驰心虑。伏愿御六气之辨，顺四序之和，升彼岱宗，具斯盛礼。听万岁之逸响，绍千载之遐踪。 请放宮人封事 自陛下受命已来，诏示天下，薄赋轻徭，恤刑慎狱，躬行节俭，减损服御，虽尧舜德音，无以过此。然气郁积，亦恐是旱之咎徵。往年虽出宮人，未为尽善。窃闻大安宮及掖庭內，无用宮人，动有数万。衣食之费，固自倍多，幽闭之冤，足感和气。亢为害，亦或由兹。 安置突厥议 突厥虽云一国，然其种类区分，各有酋帅。今宜因其离散，各即本部署为君长，使不相臣属。纵存立阿史那氏，惟可使存其本族而已。国分则弱而易制，执敌则难相呑灭，各自保全，必不能抗衡国中矣。仍请于定襄置都护府，为其节度，此安边之长策也。 大乘庄严经论序 臣闻天帝受无上之法，景福会昌，轮王致正真之道，神？合德。是则圣人执契，元化潜通，至诚所感，冥功斯应。皇情西顾，法海东，如开洪范之图，似得圆光之梦。持线妙典，发金口而秘纶言；书叶旧章，自龙宮而升麟阁。昔迦维驭世，大启法门，悬明镜于无象，运虚舟于彼岸。空有兼谢，生灭俱忘。绝智希夷之表，遗形动寂之外。然随缘利见，应迹生知。震大地而萃人天，放神光而掩曰月。百亿须弥，俱г声教；三千世界，尽入提封。愍三毒之？锁，矜五之盖。惜飞电于浮生，叹悬藤于逝水。八关云辟，开慧识于幽途；三乘方轨，运慈心于朽宅。龙兴雾集，神动天随。大道为心，望法？而遐举；闻声悟道，渐初地而依仁。迁柰苑之乔枝，入？园之奥室。酌智水之馀润，承慧曰之末光。既而税驾连河，归真双树，圣灵逾远，像教浸微，大义或乖，斯文将坠，穿凿异端，分析多绪。是末非古，殊涂别氵瓜。天亲初学之辈，尚致西河之疑；龙树究竟之俦，弥深东鲁之叹。仰惟法宝，尽谛无为。故经文云：“佛以法为师。”佛从法生，佛依法住，岂止研几尽，妙物穷神，出入无间，包含元气而已。若夫惟天为大，寒暑运其功；谓地盖厚，山泽通其气。是以姬文以大圣之姿，幽赞易道；邱明怀同聇之德，祖述微言。诸经著论，俯同斯旨。《大乘庄严论》者，无著菩萨？焉。菩萨以如来灭度之后，含章秀发。三十二相，具体而微；八千亿结，承风俱解。宏通正法，庄饰经王，明真如功德之宗，显大士位行之地。破小乘执著，成大乘纲纪。其菩提一品，最为微妙，转八识以成四智，束四智以具三身，详诸经论，所未会有，可谓闻所未闻，见所未见。圣上受飞行之宝命，总步骤于前王。屈天师之尊，智周万物；应人皇之运，道照三明。慈慧外宣，神机內湛，端？而役百灵，垂拱而朝万国。弥纶造化之初，含吐之际，功成作乐，既章韶舞，治定制礼，言动翠华。金轮所王，封疆之固惟远；芥城虽満，鼎之祚无穷。光阐大猷，开导群品，凡诸內典尽令翻译。摩伽陀国三蔵法师波罗颇伽罗藌多罗，唐言明友，即中天竺刹利王之种姓也。以得大唐贞观元年十二月入京，法师戒行勤，才识明敏，至德邻于初果，多能亚夫将圣继澄什之清尘，来仪上国，В生远之逸气，高步宏门。帝心简在，皇储礼敬，其博闻強记，探幽微，京城大德，莫不推许。粤以贞观四年，恭承明诏，又敕尚书左仆邢国公房元龄、散骑常侍行太子左庶子杜正伦诠定义学，法师慧乘慧朗法常智解昙蔵智首道岳惠明僧辨僧珍法琳灵佳慧赜慧净元谟僧伽等，于胜光寺共成胜业。又敕太府卿兰陵男萧？监掌修缉。三蔵法师云：“外国凡大小乘学，悉以此论为本，若于此不通，未可宏法。”是以覃思专，特加研究。慧净法师聪敏博识，受旨缀元，元谟法师善达方言，又兼义解，至心译语，一无纰缪。以七年献舂之始，撰定斯毕，勒成十有三卷二十四品。敕太子右庶子安平男李百药序之云尔。
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