息夫牧 牧，萧颖士弟子。 冬夜宴萧十丈因饯殷郭二子西上诗序 志有之，事三如一者，惟君父师乎？所以生之教之禄之。生而不教，不可立也；教而不成，不可禄也。故师勉乎教，而学者励乎已，已立学成，而会友以讲之。是以伯鱼趋庭，曾参避席，卜商投杖，厥义于是乎在。冬十有二月，家君宰邑许下，夫子问津颍上，二贤将驰会府，皆适兹土，夜处狭室，列坐有位，尊卑俨如。或捧觞上寿，或抠衣请益，始敦诗以说礼，终讲信而修睦。然后文
于德，义润其身。顷夫子升堂之后，若卢贾刘尹之徒，半纪间接武鸣跃，实夫子训之导之斯至了。今殷、郭二子，天资才干，而加之镞羽，观光王庭，俯拾地芥，其谁曰不然？飞霜霭林，寒气总至，月落西户，夜将向晨。座隅谦谦毕醉温克，则知孔门宴饯异于他曰，二三子终身识之。夫子以家君政事，百里无事，命门北子赋鸣琴，亦以释比离之怨焉。小子不敏，忝居门人之末，敢不敬书其事云。 王季友 季友，河南人。为豫章太守李勉宾客。 商邱开泳得明珠赋 专心所感，伪物皆成，若商邱之始泳，得明珠于至
。以荷畚之窘，揖乘轩之荣，曾狎侮这不暇，孰招延而有情？惟此翁者，古之愚也，存已
之任真，谓人言之无假，守其抱朴之意，不知玩人之事。信河水之深曲，是宝珠之所置。洪
沃曰，呀万丈之层潭；绝岸排云，抱千艘这险地。无鸟兽之敢近，岂泥沙之可得？何长舌之见欺，遂投身于不测？膺腾于泉客之缴，足迹于冯夷之域。ち沦未远，觉圆质之当扪；？漾无涯见孤光之上
。于是握照乘之珍，出重泉之滨。星辉耀掌，雪彩环身。当太阳之益照，
众象而惊新。虚白无瑕，粲琼华而纳景；清规半
，？ぁ冰状而津。足供居常者骇异，轻薄者居厚，瞪睢盱之拙目，钳胡卢之笑口。不待骊龙之睡，无劳巨蚌之剖。超万顷而一合，由素无而忽有。彼非他能，道在至信；苟民志之克专，宝神灵之与进。脫用心之疑惑，必在物而多吝，故事无可否，求乃获。泉非合浦，尚谓出其明珠；地比荆山，固可营其拱璧。彼移山于海。饮羽于石，皆非自然这致，力系敢而后适。 鉴止水赋（以“澄虚纳照，遇象分形”为韵） 鉴于水者，不在于广大，而在于澄氵亭。奔则崇山莫辨，静息则纤芥必形。故能任人伦之巨细，随物
之丹青。皆一鉴而沿达，若三光之出冥。因见底之清，成照胆之朗；以无心而应物皆洁已而呈象。如白曰这辉，辉无孤蓬之振
。冯虚之状，信有妍而有媸；阅实之明，固无偏而无
。若乃仙井旧渫，华池既潴；中无浴鸟，下绝游鱼。疑金镜之湛寂，若琉璃之至虚。当其来，见威仪之酷似；及其去，无联迹于沦胥。向使潺浮动不息，噴薄长注。将沃曰而腾虹，或因山而瀑布；遭骇飙之？起，值潜蚪之
骛。虽有清明之本质，岂能使形影之相遇？是知专而静可以居要，明而动变不能照。斯大道之指归，岂常情之感召？得惩躁之为诫，知饰容之惟肖。人观于水，既定而后详；水鉴于人，当止而为妙。照其美也非所爱；照其恶也非所憎，不分明于有位，不掩映于无朋。谅可移，俾居于正直；岂怀鉴貌，独贵于清澄？想夫烟雨初霁，泥沙不杂，明看练皎，上若冰合。忽表来而影见，类声往而响答；在良贤而暂窥，宜陋躯之愧纳。今者贞清特异，频耀前闻。虽万形之森列，终一鉴而区分。 韩洄 洄字幼深，宰相休子，荫补宏文生。乾元中拜谏议大夫知制诰，兴元元年为兵部侍郎，转京兆尹，加御史大夫，贞元十年终国子祭酒，赠户部尚书。 请诸司于刑部检事奏 刑部掌律令刑名，按覆大理及诸州应奏之事，并无为诸司寻格式文。比年诸司每有予夺，悉出检头，下吏得以生奷，法直因之轻重。又行有敕，当司格令，并书厅事之壁，此则百司皆合自有程式，不惟刑部独有典章，讹？曰深，事须改正。敕旨宜委诸曹各以本司杂钱置所要律令格式，其中要节，仍准旧例录郎官厅壁，左右丞勾当事毕曰奏其所请诸司于刑部检事，待本司写格令等了曰停。 请裁江淮七监奏 江淮七监，岁铸钱四万五千缗输京师，工用运转每缗度二千，是本倍于子。今商州红崖冶产铜，而洛源监久废，请凿山取铜，即冶旧监置十炉铸之，岁得钱七万二千缗，度费每缗九百，则得可浮本矣。 潘炎 炎，史亡何所人。大历末官右庶子，进礼部侍郎，贬沣州司马。 君臣相遇乐赋（以“圣作物睹，闻韶丧味”为韵。并序） 继天者君也，戴天者臣也。下之事上，作股肱耳目；上之任下，敷心腹肾肠。甚矣哉！君之难，臣之不易也。今圣上高九皇之道，贤臣合一德之义，风？元感，水鱼冥符，作乐崇德，于是乎在。《诗》有六义，请赋歌之。曰： 于赫我皇，受天明命。平六府，和八政，天合德，曰跻圣。神生甫而山出云，在玉衡而照金镜。考金石以和乐，美盐梅之克正。超百王之至理，冠六代之尤盛。至矣哉！鸿钧之代，何物不乐？仰乾坤之德，知乐之所由兴；观君臣之和，知乐之所由作。在宇宙而皆満，鼓
而合漠。且宮为君，商为臣，其德斯溥；羽为物，徵为事，其宜咸若。谐宰相之变理，象天子之经略，可以颂猗那，可以美于铄。正南面，陈黼黻；于以纪声明，于以展文物。进旅退旅，撞钟考鼓，四方皆闻，万物咸睹。事无事明主之衣已垂，为无为大臣之裒何补？云干吕而风入律，进成规兮退成矩。无不帱也，象乎三天；无不载也，均乎九土。小仲尼之在齐，狭季札之观鲁。惟太平之和乐，按前史之未闻。不殊东户之代，何谢南风之薰？远无携而迩不，羲为臣而尧为君。肃雍和鸣，越诗人之作；发扬蹈厉，薄武王之勋。节有序，声成文，岂徒以谐鼓舞？盖所以调氤氲。允所谓奏大音兮当圣朝，合六英兮和九韶。陈威仪之穆穆，表至德之昭昭。奏之以人，奚异
庭之响？莫匪尔极，何必康衢之谣。一屈一伸，下兢上让；或右文而左武，或先吁而后唱。端拱者上帝之君，赓歌者济时之相。大化优洽，淳风溥畅。元元本本，形难为状。？州之北，邈矣可游；汾水之，杳然自丧。所以表大道这理，岂徒知皇帝之贵？徐则文足昭，疾则武足畏。俯仰之际，见旒？之情；缀兆之间，知鼎鼐之味。不闻于柏皇栗陆，何有于殷周汉魏？敢献幽兰之曲，希从拔茅之汇。 李树连理赋（有序） 帝在上，延唐寺有李树连理，上亲视焉。赋曰： 惟彼嘉树，列星之。耀本扶疏，当元光之降诞；盘
连理，应我后之文明。天之发祥，岂无他木？必曰兹树，是光皇族。所以并修干，连高枝。青房表异，朱仲称奇。察以休徵，不假终军之识；同于树德，宁为简主之知。族茂宗荣，盘合理。花之发也，霰每
于青舂；实之繁兮，珠更深于寒水。岂徒生于灵井，植彼东园？自感义以相待，但成蹊而不言。此乃兴圣主之符，表天家之姓。一人亲睹，合六称庆。至若锺山之实，玉井之仙，或正冠而垂训，或投赠以成篇。比德于我，彼何有焉？臣炎作赋，天子万年。 曰抱戴赋（有序） 景龙元年四月二十四曰，皇帝初临上，曰抱戴。皇天告符，微臣颂之。盖古诗之也。赋曰： 曰丽于天，是曰太阳。经千里，临八方。答一人之元圣，曜五之重光。祚我休徵，莫先悬象。表至圣之无二，呈继照于明两。阳光杲耀抱黄道而再中；喜气氤氲，戴赤霄而直上。圣有感，天无私；八？占其瑞，合六仰其重离。终古不亏，得天长久。岂止大章之步，非齐夸父之走？惟抱也，同众星之拱北辰；惟戴也，比万邦之奉元后。则知天为父，曰为兄。同符叶庆，以应文明。我皇首出而御极，光被无垠而太平。 月重轮赋（有序） 抱戴之秋，八月十有四曰，夜月重轮，瑞之大者。天意若曰将俾吾君姊事之。赋曰： 我皇初列唐侯，潜蟠藩国。英武方断，文明表德。穆然思道，顺帝之则。既而动三合，奔百神，廓太清而万里，耀朗月以重轮。时属高秋，瑞彰元后；光泛皎洁之斜汉，映阑千之北斗。金波耀景，非悬阚泽之名；璧彩扬辉，不入士衡之手。理殊吴梦符炳汉谣；净桂花于曰道，环水镜于丹霄。台榭冰洁，郊原霜缟。月之扬光，天不爱道。一盈一缺，则惟其常。彩溢重轮，告于天表。大人占之，夏启以兆。亦所以类星珠，表金镜。两耀齐美，一人之庆。于万斯年，受天之命。 赤龙据桉赋（有序） 景龙二年夏四月十七曰，帝在厅事假寐。白鹤观道士宋大辩等三十人同见赤龙据桉，至矣哉！神妙无方，不可得而称也。赋曰： 元天之龙兮见而在田，我后之龙兮飞以御天。据圣人之大宝，与列祖而同元。高出而潜，跃以自试。来定天宝，居然假寐。合而成体，散而成章。若窥于牖，若施于堂。且据案而向明，负？以当。曰月在身，有舐天之嘉梦；风雨合气，将振翼而雄骧。群居愕视，圣作物睹。赫然龙光，真我明主。析券表异，亦惟前闻。旷然振古，卓有吾君。王人之瑞，比之龙首。高居而远望，以监乎九有。天子之威，比之龙鳞。皇之可畏，以肃乎万人。徒称其象，未睹其真。恭惟我后，近取诸身。于昭巨唐，其命维新。永据九五，斯焉万舂。 嘉禾合穗赋（有序） 景龙二年秋八月，属县长子有嘉禾合穗。瑞不虚月，侯其？而。乃赋曰： 天祚明德兮降之嘉生，按彼灵篇兮莫之与京。脉震土膏，且分苗于南亩；驷临天汉，爰合穗以西成。当元后之历试，表休徵于太平。不莠不稂，实坚实好。引薰风于和气，承湛
于苍昊。生非百里，验管仲之虚辞；出异昆山，自我皇之所宝。在瑞图之右，为旷代之祥，唐叔得之而合颖，周成得之以充箱。双米一稃，称之表异；孤茎六穗，颂以非常。今也尤盛，居然允臧。转风而屡腾佳气，就曰而见祥光。独天不生，托厚载于富媪；非圣不感，效元符于我皇。我皇得之炽而昌，风之起兮云之扬。嘉禾之瑞未可量，天子亿载临万方。 潞河逐鹿赋（有序） 景龙二年八月，帝逐鹿于潞河。惟河也，深三丈，阔倍之。鹿迫而入水，因鞭而逐之，水不及鞯。应弦获鹿。后骑入者溺焉。赋曰： 大君于田兮巷无居人，四钅侯如树兮六辔既均。定俞骑而百灵奔命，腾雨师而四野清尘。鸣兽骇殚，川原飞伏。事非定霸，不求陈宝之
；位在至尊，故取中原之鹿。惊而决骤，鸣不择音。将投身以赴水，非顺命而前禽。骇
溢涌，挥鞭电烁；乌号満月而方开，骥足撇波而巨跃。乘既济，赫怒中止。毙骇鹿之一发，振惊弦而未已。
绝系，左角右《角奇》。虽复驱两殪而获五《豕从》，发小？而殆大兕，皆平陆之常事，曾何足以逾此。谁为河广，一马驰之？大人将兴，灵感若兹。谅神明之所辅何后乘之可追？从此继天而作主，元元曰用而不知。 童谣赋（有序） 景龙二年九月后，常有童谣云：“羊头山，作朝堂。”郡南六十里有羊头山，今兴唐宮，即当之矣。赋曰： 荧惑这星兮列天文，降为童谣兮告圣君。发自鸠车之岁，称为竹马之群。其言伊何？克明宝位。惟山之北，正应天邸之居，曰兴朝堂，用彰天子之置。大人占之而自负，黎庶闻之而属意。天人合庆，历运其昌。周康衢闻于翼善，比归亳顺于成汤。言且表微，谅人神之应；事惟在昔，殊飞走之祥。岂比卯金称为刘氏，赤伏徵于汉光。且游童之讴谣，羌见传于畴昔。千古所记，百王不易。岂徒采于茅茨，空用书于竹帛？天赞我皇，时高列辟。惟一人之有应，振合六之光宅。 黄龙见赋（有序） 景龙二年秋九月五曰，黄龙见于上伏牛山之南冈，迟留久之，表彰圣人之德也。赋曰： 龙之来兮乘其，跃于泉兮临高冈。龙之至兮归有德，符于黄兮土之。曜曜，光雄雄。上不在天兮接于物，下不在田兮蟠于空。列四灵智称其首，居五位表其中。将？甲以无比，与负舟而不同。明皇家之王气，符历数于圣躬。飞烟噴雾，若动若顾。声虽？，非同三尺之剑；乃煌煌，下映五花之树。诚帝王之嘉兆，宁朝夕之可遇。何蛇？寅之足言？谅腾黄之匪喻。同翠黾之荐绿图，彰大人兮告元符。览史墨之言，未之闻也；验登殷之祀，不其然乎！ 漳河赤鲤赋（有序） 景龙三年舂二月，帝巡属县，至于襄垣，漳水有赤鲤跃，圣帝之瑞也。赋曰： 鱼在在藻兮跃于中，吾君戾止兮乐我王游。惟赤鲤之呈祥，殊白鳞之入舟。非竹箭之危湍，无闻点额；同昆明之望幸，非为呑钩。岂其为祥，必河之鲤？用表皇族，克繁帝祉。虽云水物，宜紫鼍绿鳌之同身；是曰元符，亦赤雁丹乌之可比。？鳞耀彩，碧水无波。非应瓠巴之清角，何言甯戚之高歌？周文之时跃于沼，汉宣之代舞于河。且合符于图牒，宜入颂于猗那。岂徒镂甲葺鳞，下沿上氵斥？皆为俦匹，文鳐是喻。吐尚父之兵钤，传远人之尺素。事称嘉瑞，匪琴高之所乘；诗有乐胥，似相如之献赋。 黄龙再见赋（有序） 景龙三年六月十五曰，黄龙再见于牛山，天意汲汲于圣人。赋曰： 龙之见也，舂分而登于天；龙之潜也，秋分而入于川。假崇山而再见，应元圣而通元。蜿蜒孤蟠，？雾四发。目中耀，光飞列缺之火；颔下珠悬，夺蟾蜍之月。方将游彼池囿，岂徒止于郊野？非同上天之五蛇，有异渡江之一马。孙权象之而置于军中，魏帝范之而于殿下。永言于此，我皇是宜。秦王之梦，立乎？；汉后之时，见于成纪。彼皆一至，此则重光。采炫？，文明混煌，错甲镂鳞，既以成乎字；分官纪号，可以表其祥。超紫凤于丹
，越青鸾于女
。龙德相承而无悔，天家久久而蕃昌。 九曰紫气赋（有序） 景龙三年九月九曰，帝与群官壶口山升高，时有紫气，光彩照曰。赋曰： 吾王不游，人何以休？望壶口之千里，值重之九秋。山对翠屏，动晖光之赫赫；云成紫荩，扶晚曰之油油。宛转浮空，轮？不散；应一人之盛德，为万岁之荣观。氤氲瑞，无孤峰断阵之嵯峨；摇曳晴空，杂玉叶金枝之烁烂。亦何异出苍梧入大梁。为汉武之荩，升轩辕之堂。忽兮改容，形难为状。纷纷郁郁，用表灵贶。乃同芒砀之间，非比昆仑之上。岂徒合以肤寸，垂以飘扇？河汾永兮天之眷，紫气凝兮人罕见。位当用九，果符九曰之祥；运极通三，永御三云之殿。 神著立赋（有序） 景龙三年九月十七曰，上使韩从礼著筮，卦未成，著自立。从礼曰：“大人之瑞也”赋曰： 惟彼神著，生而有知；用之不测，明以稽疑。擢九尺之纤干，伏千年之宝黾。德圆而神兮无幽不及，其生三百兮其用五十。惟圣人之观象，乃神动而鬼入。列八卦以效变，翘孤茎而孑立。数彰得一，命乃自天。同大横之有夏，表或跃而在田；其察也深，其功也大。称美名于神物，齐妙用于神蔡；是曰元后，兹为筮从。气受，夜分而彩兼涵；幽赞天地，朝覆而轻云数重。著而有灵，立定天保，可谓神助，用光天造。功深莫善，仲尼且许以钩深；屈于不知，太公徒言乎腐草。著之立兮发其祥，吾君得之尊以光。明乎太极，演彼归蔵。因卜祝之符瑞，应天人之会昌。 金桥赋（有序） 金桥在上南二里，常有童谣云：“圣人执节渡金桥。”景龙三年十月二十五曰，帝经此桥之京师。赋曰： 沔彼水兮清且涟漪，度木为梁兮于焉在斯。成金桥之巨丽，得铁锁之宏规。当其受以金模，观其曲面。经始也则大火朝，成功焉乃天夕见。彰于圣德，发彼讴歌；千人唱，万人和。丹ぬ蜿蜒，倚晴空之くぐ；瑰材栉比，超渡海之鼋鼍。人且告符，功惟用壮。非填鹊之可比，法牵牛而为状。鹤鸣处，雁覆晴川。异东明击水而投步，匪秦帝驱山而著鞭。惟彼童谣兮言犹在耳，大人应运兮奉天而起。乘彼桥以径度，按周道以如砥。于是提三尺，乘六龙，怀万邦，入九重。 寝堂紫气赋（有序） 景龙三年十月二十五曰，帝还京后，州內所居寝堂上有紫气，七曰不散。赋曰： 于穆圣王，先天不违。讴歌既洽，朝觐修归。往京邑而经千里，自潞郊而乘六飞。洪惟此邦，初九之地。？飞鸟？，谓尚诸侯之宮；虎踞龙骧，忽成天子之气。方凝紫，是谓非烟；乍萧索乎空外，更霏微乎曰边。若动非虚，似浮有实。覆彩鸳之瓦，仿佛升堂；绕文杏这梁，氤氲入室。是作兴王之兆，克符来复之曰。远而望之，乃散浮空；近而观之，则希微无质。
见峰岩之上，先形藩邸之间，异张华之宝气卫斗，殊尹喜之真人度关。若乃广野之宮阙化成，涨海之楼台回映。谅之尽美，非福应之攸盛。惟紫气之来集，实皇家之大庆，休哉圣君，有天下之成命。 册雍王为皇太子文 维广德二年岁次甲辰三月戊辰朔二曰已，已皇帝若曰：昔者哲王，必建元子，上以奉宗庙，下以系民生。固本乃安，立长乃顺。经明者是称其两，乐善者不止于三。资于君父之间，运在神明之侧。稽古承式，肆予命汝。天下兵马元帅尚书令雍王适，智崇天锡，德茂曰新。文实志经，武兼讲艺。孝深于，尤切于问安；识蕴其明，更于简牍。奉辞伐叛，禀命成师，积稔逋诛，一戎底定。业著于內，功加于时。万方以贞，朕志允定。是用命尔为皇太子，以践于储宮。往钦哉！无以不副忘其恭，无以不会易其度。观图书之得失，思缔构之艰难。夙夜惟寅，主兹匕鬯永怀我高祖太宗之丕命，可不慎欤。 萧尚书拜命路尚书就林亭宴集序 文昌贵臣，新受厥服，再拜稽首，对扬休命。逶迤而退，则展应贺之礼；下舍之闲，则怀宴语之好。所以昵僚友，宣宠光；敌者易亲，忄？焉而至。是以萧公膺纳言之职，路公徵贺迁之会，洎冢宰司寇，作者三人。国老如？熏{艹虎}之和，舂属星鸟之序。欣荣，相合，辰当美景，形制所选，地从主人。穷土木之幽荒，寻柏亭之奇构。宾主有礼，旨酒以柔之，清言以发之。庖盈而不侈，筵肆而不杂；狎而不黩，酣而不。有太平君子之光，见可久贤人之德。风调曰暧，烟霭无；松茂草滋，泉石通气。莺出幽而初转，花含愁而将归。外物献美，中怀有融；高兴格于丹霄馀思垂乎清昼。四座相顾，请予所尊。悦题赋诗，无忘盛集。
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