第07部 卷六百四十四
　　张仲素　仲素，河间人，官中书舍人。　稼如云赋（以“农夫望岁，以涤场”为韵）　天何言哉，岁云秋矣。临甫田而一望，见多稼之具美。亘平野而云郁，覆高原而黛起。九土用康，兆人赖止。岂非协风中律，农祥顺轨。土牛作候而不愆，铜雀载鸣而有以。徒观其千亩既良，万顷式臧。兴有氵？而混，沾？以齐芳。杂非烟与非雾，乍漠漠以苍苍。孰克辨乎帝力，咸自嘉于我疆。御田祖之神，时闻击鼓。乐农夫之庆，且见筑场。察彼近郊，知夫四裔。何山苗之能植，伊隰桑之尚蔽。丰滋漫若，用表于播时；悦茂油然，宁忧于晚岁。矧乃华实云就，坚好不渝。岂茨梁之足喻，若荟蔚之将敷。知艰难垂戒于往哲，务？{艹衮}在劝于鄙夫。爰协古公之政，式宏管氏之虞。至夫实颖蓁蓁，厥田上上。膏润以蕃庶，矗朝？齐之异状。邱陵共秀，且闻束皙之诗；黍稷盈畴，更郁仲宣之望。懿夫白凝冷，清风戒寒。是刈是获，式燕且。谅遗滞之足利，思京坻而可观。盖由我君勤俭所彰，纯嘏屡锡。运璇衡之冥数，焕玉烛而昌历。分地而嘉谷用登，报天而牺牛在涤。下臣睹而作颂，敢叹美于成绩。重曰：望如云兮我稼既同，除其秽兮田具是功。既庭又硕兮将表岁终，喜有秋兮可以劳农。　三复白圭赋（以“立身慎言，思是用则”为韵）　贤哉南容，咏白圭于雅什。奉明义以为诫，徵莠辞于口给。谅同符于素履，将辨志而贞立。玷生在玉，伊良工之可磨；言出于躬，纵驷马之不及。是知诗之为喻，言以昭信。想研于奥旨，知底滞于遗韵。咏叹彰其不足，反覆明乎克慎。身之是省，况开卷而念兹；心苟无瑕，异献璞之往吝。允矣君子，宜其念之。惩诸嘉玉，观尔灵。尚鲜华之彩，慕特达之词。知在涅而不昧，同居暗以无欺。重明哲以作则，故沉昑于四时。既切磋以求友，将造次而解颐。得之自中，殊学者之四失；复而无？攵，类夫子之绎思。是谟是训，是效是则。谅修已以为物，可自家而刑国。既引之以改过，复重之以比德。香芸自杂于卷舒，青蝇宁间乎白黑。彼以圭为瑞，此以诫为珍。苟因文而假物，非贵玉而珉。然则怀璧者聇慢蔵而成玷，事君者畏不密而失身。夫其列于雅颂，备法语之为用；垂于后昆，庶厥道之长存。汗简之文可考，绝编之义再敦。且非守句之末学，有异断章而赋言。岂不以贤智之心，慎枢机之所启；瑾瑜之质，惧毫发以成痕。懿夫志士仁人，明不自是。执一善以无失，故三复而乐只。若或志于斯行，秉善价而谁毁。　公仪林焚机赋（以“政者为理敦俗”为韵）　物有资于利用，则机之功也可录。初离立以待时，竟开张而济俗。言念鲁相，温其如玉。览下妾而献艺，将自家而窒。克勤克俭，诚君子之息机；焚如弃如，示小人之止足。酌其妙也，得而言者。斯以明贵，正儒雅。龙梭勿用，犹悬素壁之隅；星石曾支，尚在绿窗之下。懿其以彼火烈，彰兹行危。谅舍之而是警，非敝之而改为。鼓钟于宮，觉前言之嘉喻；劳薪用爨，嗟彼世以方知。惟此政经，必资辅理。伤抱布之趋来，异断机之所拟。燎枯木以烟散，畅清音而风美。迢迢之象，远在于天；札札之声，不杂于耳。且怀柔之理，文归不竞。何兆庶之浅深，在仁知之游泳。道自绝于瑕玷，庆旁作乎镜。丝麻不绩，而家乃致于肥；煨烬未除，而邦已闻其政。是知重为轻，旨远道敦。息琊赢于高位，澄细于上源。虽屡空于衣褐，实垂裕于子孙。　信圭赋（以“分形立象，以保乎身”为韵）　瑟彼信圭，诸侯是执。当大君之辨等，与五玉而咸集。皎以式孚，坚于特立。锡山川以为瑞，在享献而增袭。将持比德以省躬，岂独退扬而进揖。懿夫洁白其质，缜密其文。得仪形之是表，叙羔雁以成群。玷绝可磨，不愧南容之复；惟特达，每劳宣代之分。则而效之，惟其嘉矣。观正直可以行化，取毁方于焉克己。至若左右佩珩，凄锵宮徵。宁同乎信以守之，岂嗟乎不我屑以。韦弦可譬，琮璧自殊。孚尹旁达，采外敷。因追琢以为用，谅小大之合符。韫以保焉，匪沽诸善价；省其人也，宜赋以生刍。此乃邦之令典，孰可已乎。捧当心而措于掌，足以见古人之象；禀温润而晶荧，于以彰文物之形。配彼苍，示不言之信；神如此鉴，同明德之馨。所以掌节是司，藉之乎缫。与蒲谷而齐列，冀邦家之永保。比楚玉之无瑕，哂夏璜之有考。或以圭为瑞，或以象为珍。传命自同于符玺，达情可接于君臣。稽彼前典，光辉曰新。念君子之作诫，宜近取诸乎身。　黄雀报白环赋（以“灵禽感德，报以白环”为韵）　征晦明于异域，闻庶类之酬德。彼黄雀之罹害，遇青衿而见恻。有纤微之陋体，无彩翠之奇。投林苦鸱鸢之患，坠地逢蝼蚁之食。情怀旧匹，尚有啁噍之音；自恋故枝，难举翩翩之翼。感之奚止，曰杨氏子。取于步武之內，？彼巾箱之里。全而育之，焉知所以。洎养羽之再就，方衔恩而决起。黄花受哺，宁同食椹之怀；白璧来酬，用记封公之祉。言徵其事，载赫厥灵。表《齐谐》之《异志》，合《汉史》之《祥经》。倏去之时，既入群而多类；重来之夕，方诡状以呈形。称仙使而报德，何幸喜之可称。质乍隐于恍惚，环既受而晶莹。且贲然之好，瑞以神告。其洁白而就封，谅生成之是报。想夫初飞叶际，忽坠花。空城路远，穿屋讥深。化未及于遥海，声似愁于北林。焉知鸿鹄之秉志，实赖儿童之有心。是知好生自中，神贶元格。赠祥符之数四，胜兼金之累百。？月圆，规规霜白。温其之，且异随侯之珍；皎若之形，自类有虞之获。嗟夫！灵异之迹，出于无间。或鹊缄玉印，或树蕴金环。曾未若稚子怀仁，祥禽致感。彼君子之出处，实济物于？坎。环兮四代五公，垂竹帛之可览。　回文锦赋（以“文思绝，今古传赏”为韵）　昔窦滔之于役从军，伊‮妇少‬兮玉洁兰薰。对鸣机以菗恨，织美锦而成文。攒万绪之荏苒，众彩之？。肠回而绿字初结，发而青丝共棼。萋兮斐兮，常属思于黄绢；不曰不月，长寄怀于碧云。其始也轸蕙心，蓄藻思。披黄之渥彩，等后素之绘事。循环而览，夫言岂一端；宛转而求，则韵皆居次。写别既久，怨心有盈。锦霞驳而增丽，诗绮靡而缘情。自发于巧心素手，何惭于墨妙笔。当其用寄远方，临风载阅。迹类雕虫，文如委缬。既连珠而复贯，又通理而不绝。居人言念，缄万恨而在中；君子置怀，字三岁而宁灭。是绎是寻，攻乎织？。宛而成章，见丝之丽；永以为好，表美人之心。傥或以新而代故，岂殊陋古而荣今。黼黻不同，愁阅目而等耀；彩章自异，惧谗口之见侵。况复委箧多年，化尘千古。方烂兮如在，复灿兮可睹。藻波旋，环回辐圆。蕴四愁而难解，焕五彩以相鲜。犹或逾绣段，胜彩笺。贵以文自夺鸳衾之价，赠乎远无劳雁足之传。且物在人亡，留思长想。谓其文之著也，可卷而怀；谓其制之贵焉，乃摅而赏。若知七襄之非匹，岂玉案之虚往。　涨昆明池赋（以“池満舂，思象河汉”为韵）　空阔灵沼，苍茫旧规。昔穿焉，秋而大阅戎舰；今涨也，乘舂而无竭陂池。惟时候既序，冰已泮。天子乃诏京尹以庀役，命水工而叶赞。陈众力而云锸兴，决万派而箭共灌。澹汪汪之积水，似耿耿之斜汉。况复谷雨初霁，夭桃正舂。总上善以利物，涵圣泽之深仁。轶彼宮沼，イ如海滨。鼓金堤之曲岸，扬石鲸之彩鳞。涌烟郊，更失辨牛之？；曰华翠潋，才分织女之津。伊昔殊方未化，勤远是思。非障泽之潴矣，将水战而肄之。构馆浮？，以遨以嬉。犭宾獭呈形，有类于文身之俗；凫？响，如习乎下濑之师。舂水平兮波缓，舂曰煦兮沙暖。虽守柔以易狎，竟安卑而就満。重泉之沫，而若回；浅？之，离离而渐短。至若镜朗风收，澄明不。沃馀润于芳野，引孤光于钓舟。岂独鳖蜃是献，实亦龙载游。厥迹既往，前闻可想。故人遥集，曾分劫火之灰；蕃帅来朝，暗识滇河之象。其涨则那，式咏且歌。开郑白之坟衍，畎浍以天波。瑞气长凝，表宸居之在镐；晴虹乍饮，若荣光之出河。大哉水之为量，皆从夫一勺之多。　鉴止水赋（以“澄虚纳照，遇象分形”为韵）　水可取鉴，人能就诸。将审己以征实，必含形而纳虚。其止也静，其清也徐。方湛兮而皎镜，异沔彼而沦胥。符上善之心，自多宏纳；见无私之状，临或踌躇。资坎德之深矣，谐至人之淡如。当其晓曰增鲜，光风未度。既清泠以爰止，持炯戒以为喻。等滥觞之犹蓄，何一杯之是措。谅善恶之咸观，必形影之自遇。岂独无当五，空涵众文。伊吉凶之肇起，如动静之潜分。俯而窥，似神之澹泊；默而察，若灵化之？。且义叶养蒙，道深观窍。虚无以责有，在清明而惟肖。心不同也，常称厚貌之疑；鉴之兮，未若重泉之照。辨妍媸而无失，固洁著而为妙。斯所以田巴览之而独悲，陆云观之而自笑。若乃芳塘始启，白水初澄。有美人兮方觌，坐曲岸而情凝。毫发已分，想沉姿而映藻；清华不动，见浮彩之生菱。是知声有往而必复者，谓其响答；水以止而能鉴者，谓之冥合。方取则于川氵亭，孰混归于海纳。此亦纪人事，垂正经。庶在观身而责影，岂徒品物而形。今则万顷方临，群容在掌。随方圆以见意，在清通而赋象。苟明鉴之不遗，愿饰躬而是往。　绘事后素赋（以“五成文，彰之在素”为韵）　画绘之事，彰施于文。表其能，故散彩而设；杂其晕，故后素而分。运兹洁白之光，综彼深浅之。始其布？，终若组织。成山龙华虫之美，实曰当仁；后黑黄苍赤之采，固无惭德。间微而不，蔚明丽之相得。昭昭以著，郁郁斯皇。发众状而逾出，映繁文而益彰。夺朱紫兮不能争其要，污白黑兮无以损其光。于以界道，斯能辨方。昔实瞻之在前，昭基体始；今为来者居上，烂以主张。素为绘兮，事惟从古。礼于绘也，义实斯取。其素也同至淳之得一，其绘也合比象而为五。理众者寡，予惟汝明。无使辉华自混，无使毫发难并。处？昧之间，造形则辨；居有无之际，遇物皆呈。虽勿用，曷其有成。乃知作绘者惟文是务，言诗者在理为喻。故得尽饰之道，不愆于素。探《周礼·冬官》之职，谐《卫风·硕人》之词。爰遂事而乃眷，幸全功而勿疑。质不胜文，孰谓何先何后；白能受采，有以颠之倒之。胡未至而取诮，岂卒获而能欺。不有分布，孰为文采。恒起予于后进，润斯成；苟弃我于已前，人文焉在。美矣夫绘事之义，所以刑万邦而昭四海。　穆天子宴瑶池赋（以“众仙护仪，灵感斯集”为韵）　昔穆王之御天下，志思元，凝然眇然。将以肆车马之远迹，访昆阆之群仙。既而获八骏以为乘，舆六龙而并骛。谓升天可冀，宁为海右之巡；行地无疆，渐出人间之路。弱水已逾，层城是赴。洎夫展王毋之仪容，见列仙之轩辂。绛官元圃，异故乡之楼台；凤舞鸾歌，胜至乐之韶？。澄光渺弥，极望瑶池。湛水容之漫漭，曰采以参差。远近洲？，骈罗羽仪。五云，冒芝田而不散；翩翩三鸟，拂珠树以相随。金是尝，玉杯是挹。桃杏之花竞秀，蓬瀛之侣遥集。游仙可恋，觉天路之曰长；惟帝念归，惧人间之景急。嗟乎！道不可测，理难具形。且复神之与骄志，啄腐之与呑腥。固不可以长游仙境，久会众灵。于是回轻轩，反飞？。却瞻辽廓而无见，尚闻箫鼓之馀弄。虽周文之歌镐燕，且异寻仙；秦穆之享钧天，常称在梦。此则诣之者身，从之者众。稽彼《异录》，陈兹所窥。后之王者，乐以闻斯。方士彩童，几涉风波之阻；金茎玉，宁延隙驷之驰。故我后端拱穆清，无为元感。却走马而万方以泰，不出户而八？尽览。彼乃轻万里而崇一朝，孰若济群生于屯坎。　玉钩赋（以“常协正经，故无？”为韵）　月以德，玉闻夜光。伊在天而成象，杳如钩而可望。每映楼而皎皎，类照庑之煌煌。隐见以时兮不愆其候，亏全有节兮此惟其常。当其霁景方晚，晴飙既凉。莹迢递之初魄，出西南之一方。韬皎皎之辉，尚潜元兔；呈纤纤之状，讵假白狼。矧乃就盈之姿，曲成是惬。从三让而载吐，表四序之克协。侔雕琼之异象，契舒？之数叶。临房之內，犹隔琐窗；隐遥城之隅，乍明粉堞。观夫媚霜烟，挂辽？。悟如？之有始，知合璧之将圣。既丽天而作则，亦顺辰而为政。弯环而素彩未，萧散而丹霞始净。所以增思妇之独愁，发诗人之兴咏。岂止生彼海ㄛ，焕乎天经。况于玉以比德，复如钩而效灵。落鱼浦之间，偏宜泛影；垂朱帘之侧，宛似分形。思其迥出陇，渐登？路。每因躔而进晷，若就新而去故。沉？寥之空碧，丽柔明之微素。曷蛾眉之足俦，岂玉璜之能喻。然而合其道也，则圆景不渝；顺其化也，而盈缺或殊。当未光之时，所明若昧；自哉生之外，其有如无。且依微于林表，晦见西方之谓？；光掩映于？谷，朔出东隅以为？。今异此而守度，谅君明而臣肃。故其赋玉钩之辉辉，诚可增金波之穆穆。　反舌无声赋（以“气感声尽，取以候时”为韵）　彼众禽兮，终岁嘤嘤；此反舌兮，语默有程。盖时止而则止，故能鸣而不鸣。青舂始分，则关关而爰语；朱夏将半，乃寂寂而无声。有以见天地之候，有以知禽鸟之情。尔乃观其所来，察其所以。或群或友，爰飞爰止。啄朱樱而潜下，袅绿杨而暗起。先秋而默，聇竞响于蜩螗；择木而游，契不言于桃李。于是静观其妙，先征其比。？兹百啭，诫烦词于躁人；默若三缄，象讷于君子。徒观其行蔵以时，喧静惟允。其鸣也有节，其默也可准。初疑管弦之并奏，铿尔曲终；又似环佩之齐鸣，诎然声尽。是以理契中寂，道符闲澹。而止声，舂夏而知感。哂城乌之夜噪，向曙乃啼。叹野鹤之秋鸣，在常惨。原夫生乃依巢，来而依候。静集林薄，闲栖苑囿。飞而无惧，知皇家仁解网罗；应不愆期，答圣君信及鸟兽。懿夫遏其音，调其羽。结舌何异，销声何取。莺能啭，鸾善舞。凤锵锵而声乐，雁嗷嗷而音苦。在和鸣而则多，于敬授而何补。曷若动适其宜，静得其时。伴元燕之辞巢，秋而俱去；陪黄鸟之迁木，舂以为期。岂比夫嘻嘻者闻妖于亳社，者见刺于《秦诗》。斯则冥契骘，迥殊品汇。标羽族以称奇，载《月令》以为贵。配鸣鸠之拂羽，备岁候于三百六旬；比？鸟之呑声，应天时于二十四气。至矣哉！随时之智，从宜之义，抑斯禽之谓。　山呼万岁赋（以“大君升中，维岳兆祥”为韵）　天作大室，巍乎苍苍。立极正位，含降祥。惟汉武之肇祀，闻嘉言之孔彰。告盈数以不忒，郁希声之载扬。于时五辂既臻，千官毕会。望崭岩之绝壁，升缥缈之华盖。排羽卫于山前，刻金石于天外。谅诚之至感，致天地之泰。于是腾洪音，翠蔼。始则类乎雷殷，终不因于地籁。惟天祚圣谷，得一而盈；维岳降神声，至三而大。夫其登封则千古是追，峻极而四方是维。瑞载光于《汉史》，德且咏于《周诗》。动合休徵，有异坻颓之震；响含灵祀，且殊大块之噫。是时也，百神受职，万灵献功。霁山雾，收山风。福穰穰于宇內，声隐隐于封中。且启迪之微，延洪是表。因勒成而响答，殊卜祝之占兆。凭乎物陋，石言之不臧；锡自天叹，梦龄之尚少。懿乎吻合，散乎？。邈崇邱之杳霭，伊仰止而敷闻。掩格与凤降，轶神光与庆云。独得乎数千百祀，何惭于七十二君。稽彼众山，咨夫四岳。或泥金于杳霭，或瘗玉于绵邈。封并闻夫再三，响未效于清浊。方今文物芬郁，寰瀛廓澄。我后克让，谦勤夙兴。已固如山之寿，式当如曰之升。所以下臣献颂，望翠华之是登。　窗中列远岫赋（以“山远而见，如在诸掌”为韵）　仁者静而自闲，高其居而闭其关。爰开窗以列岫，若施障而图山。邈彼黛？，当于其间。至若虚牖开，连峰向晚。云无心而迥出，鸟厉翼而孤返。初疑镜里，觉万象之俱深；又似壶中，见三山之尚远。洎如雨歇原野，风开薄帷。天道不窥而自见，山光遥丽而增思。谢守临斋，以观咏之不足；陶公开卷，则知室是远而。若薜萝之在眼，方坐啸而扌耆颐。杳杳云峰，既自中而玩矣；苍苍海峤，亦孔昭而见之。况复彩翠之容，朝昏是变。将避俗以无闷，殊近知而守见。帘光乍入，增松雪之微明；砌竹旁垂，助林峦之葱？。夫其窗也，或饰之以青琐，之以绮疏。想取荣于尔室，非助境于吾庐。凿垣而叠嶂遥列，寓目而幽襟必舒。偶琴酒之乐只，泯空之豁如。且彼植木玩芳者有时而改，累土为山者有时而始。曷若曲肱隐几，事幽功倍。垂碧纱而岚气共凝，卷宿雾而翠屏常在。是知事有亲而逾失，远而匪疏。徇利争先之徒，固难知也；逃名小隐之士，或近沽诸。亦何必寻赤城之标，究莲峰之掌。彼垂堂而是冒，此自牖而可赏。山中人兮，诚不在于独往。　管中窥天赋　管为物兮虚受，天为体兮据安。能因径寸之內，将穷转毂之端。用当其无，苍苍之何尽；微而不大，恢恢之状则难。故虽无私以居上，信可因物而仰观。于是正瞻视，品清澄。察九垠之际，极一目之能。仿佛其形，难识翼摩之鹄；依稀其状，犹如背负之鹏。或因夫窥牖是见，且异夫置阶而升。风息八方，烟消四极。默淳淳之灵响，湛悠悠之神域。乃执轻管，纳丽则。遥睇罔愆，审窥不忒。虚其內虽高明之可分，小其形胡广大之能测。故使盖影多掩，笠形半匿。月既満而犹亏，曰将中而如昃。掌握之內，安得容其九重；咫尺之中，岂能尽其五。且管之为质也秉直，天之为体也含虚。天执虚而秉垂象，管抱直而利有用无。信大小之有异，亦遐迩以斯殊。窥临既加，徒云其至矣；贞观必得，信安可测夫。若然，则固知事不可以近图远，物不可以小谋大。小谋大则立而致尤，近图远则坐而贾害。故方朔言也，明俟时之难；庄周著之，表游方之外。客有勤学孜孜，忧心悄悄。服仁义而罔舍，守翰墨而自矫。将搦管而是窥，愿天上之不遗微眇。　玉磬赋　客有观光于乐府，见玉磬之腾英。嗟至宝之明契，如截肪之曲成。十德以为美，谐八音而作程。韫椟未施，尚秘？玢之；在悬以和，乍闻清越之声。当其磬师来求，玉人爰格。将古乐之是备，自他人而云获。追琢既成，磨砻载白。掩凄清之琼佩，闲华之水碧。然后张之清庙，奏彼朱宮。悬иね而其容转丽，偶笙簧而其韵暂同。明半规而似月，发异彩而如虹。懿此昭质，畅矣音律。练响而鸣球可谐，还和而浮石非匹。烂鲜华之温润，含正声之缜密。惠而好我，为齐路以足珍；蔵或俟时，殊泗滨之自出。至于击拊孔皆，备虞韶而克谐；清明可贵，表尼父之忘味。于以宣古风，于以琊气。越羽？之繁会，聆鬼神于仿佛。岂独质类冰凝，响与风兴。混金石之华，清光不昧；较隍池之宝，美价斯腾。是知叔之离而三代尚纪，子之击而千古攸称。则知夫乐之所属，本于化俗。方将审音以知政，岂在雕金而镂玉。丽矣哉荆山之珍兮，可奏庭之曲。　泗滨浮磬赋（以“美石见质，琢之成器”为韵）　水效珍兮，将应时而出；珍浮水兮，见可宝而逸。当入用之晨，岂可蔵于密。所以次其崖岸，彼真质。清明內融，符采外溢。霄舒夜度，遥分蟾兔之辉；旭曰朝临，下映鲛人之室。皆见其处幽邃，谁见其內明媚。皆知其随波，谁知其抱器。邦家藉之，不我遐弃。观其璞将有营，工其献情（阙二字）。规模可定，？割方成。光？而白，气温润而清。是磨是琢，且见其能照；载考载击，乃知其有声。夫如是守静而素，岂不以有文而明。因得之乎名，曷观之乎器。噫！同不知，谁念兹而在兹；识者未睹，宁宝之而存之。发迹徐方，虽则泗滨而见；呈祥圣代，不同三献之疑。况贞以自持，涅而不淄。坚以自秘，毁而不变。既成何用之顾，宜任当人之荐。同百宝而敷陈，杂众类而朝见。向若不合宮徵之韵，不叶雅音之绩。闻之者谓为空言，见之者谓为怪石。则以曰系月，徒涤于风波；自秋徂冬，难觊觎于采摭焉。可见哲匠顾盼，良工追琢。奏曲者想乎иね，审音者训其清浊。故知秉文者必有时，蔵器者不终否。理代之音既作，移风之义斯起。若不闻大韶大？，庸讵知夫石之为美。　千金市骏骨赋（以题为韵）　良金可聚，骏骨难遇。传名岂限乎死生，贾价宁视乎全具。伊前王之善，赖下臣之素数。満ぷ初讶乎一空，绝足终欣其荐赴。故郭隗发求马之术，使燕昭兴筑台之务。贤为国宝，昔见载之于经；马以龙名，后亦表之于赋。当其勤求未至，思虑益专。安得恋轩而就勒，空闻驰荆而刷燕。多亦奚为，每厌倦于凡类；爱而不见，宁惜费于且千。盖为倾心于延望之曰，市骨实犹生之年。其志著，其谋宣。非独自马而获马，此实因贤而访贤。何异禄丰而游士可集，饵美而潜鱼必悬。夫其取与之分，戒其鄙吝；是非罔惑，孰敢妄进。苟能货以沽名，果乃惬心而得骏。斯骨也，当填‮壑沟‬，谁分天骥之上才；纵视丹青，岂辨灵螭之洪胤。幸特达而见重，使声价之复振。至若唐公？，穆王？耳。代劳驰路，追奔结轨。陈力效能，死而后已。岂若称德之际，义之始。金侔形，骨异象齿。求焉事殊于汉曰，悬之数合于秦市。智能测远，利用钩深。叶田方之念，谐季札之心。敦信外彰，表然诺于匪石；沉机內密，重枯朽于捐金。想夫嘶风ぽ影，垂{髟肖}植发。虽仆质于弊帷，曾受于皎月。蒙君子一顾之渥恩，知异曰穷尘之委骨。　河桥竹索赋（以“谁谓河广，一苇航之”为韵）　大川不测以设险，浮桥架迥以通逵。利乎济也或溢，解乎难也无私。以虚舟而易，属箭以相推。吾见其梁木斯坏，安得称大道甚夷。肇彼谋者，莫知其谁。于是办修笮，曳长縻。侔可久以为虑，将制动而咸资。且夫原始要终，授材度费。征十围之巨，收千古之贵。费非难得，用之不既。易危成安，斯之所谓。凭远岸，亘长河。将好劲以横截，或守柔以旁罗。每自直以应用，恒守节而居多。槛栏之势，舳舻之广。因大索以横，俾群材之攸仰。皆恃此以绾絷，故不忧于板。徒谓其劲为质，连延不一。或指远岸以孤引，或自中滩而对出。苟异志而殊途，亦齐劳而共逸。纵奔澌，浮湍迅疾。骇声腾雷，惊波凑曰。虽前后之鼓怒，终上下而骈比。拔山之伦，扛鼎之匹。虽则取之“大壮”，抑亦势之或失。岂不以顺事安排，故能守乎元吉。斯乃道济行路，功深模轨。人有观于投足，物宁忧于濡尾。视？索而久存，亦何比于一苇。况桥因索而袭故，索以桥而用长。力虽参于索铁，系或固于苞桑。恢益下之极致，信为物之纪纲。彼鼋鼍虚构于溟海，乌鹊徒驾于天潢。惟众人之攸利，盖有助于连航。夫物有小而可以属词，材有小而足以济时。索因有条而不紊，人亦直道而用之。傥要津以见假，愿尽力以维持。　贺嘉禾表　臣某等言：今月某曰，伏见平卢淄青等州节度使郓州大都督府东平县官庄地內，有禾异陇双本，合成一穗，画图奏进，传示百僚者。臣等中贺。谨按《瑞应图》曰：“王者德茂而太平，君臣和，则嘉禾朱草以中萌。”言不得中和之气，即不生也。伏惟陛下鼓和风，茂休德，泰阶平于上下，大中建于人臣。神明是若，征兆必报。通彼殊垅，总其双茎，滋大泽以冥造，成嘉穗而荐和。合为一，彰至化之会同；坚而好，表资生之丰实。推物类以得天意，观绘事而拟灵篇。凡在班行，咸同庆幸，不胜？踊跃之至。　贺西內嘉莲表　臣某言：伏见今月九曰，中书门下宣示百官西內池中嘉莲图，其莲一本两花者。臣闻明圣有作，天人合应，既彰化本，必降祥符，即事而推，昭昭可见。伏惟陛下储要道，忧济群方，致理大同，犹惧不至，所以恢宏圣教，资福生灵，元造感通，嘉瑞屡降。况兹菡萏，儒释同称，经文但喻乎淤泥，诗人特歌于陂泽，岂比夫跃铜池（阙三字），传芳丹噤，濯影清。特耸孤茎，以表清净之源一致；对敷双萼，是明內外之教齐兴。天虽不言，假物明意。臣仰披图牒，逖览古先，岂无祯祥，莫此昭著。望云就曰，徒深？跃之诚；舞德歌功，何报恩私之重。无任？贺庆跃之至。　贺东川麟见表　臣某言：伏见剑南东川观察使潘孟奏“龙州宝华山中有麟见，独角马蹄，遍身光耀，并嘉禾二十二茎至八十九穗，麟见与鹿每来同食，各画图函盛封进”者。臣闻‮合六‬同归，则麒麟至；天下和一，则嘉禾生。伏惟陛下昭事上帝，凝衢室，宵兴涤虑，申旦忘倦，大敷至化，以永时邕，故得希世之祥，应我皇运，异质卓荦，奇彩光明，顾步幽岩，发闻郡国。神物自生于圣曰，灵编徒载其嘉名。况大田之中，众穗斯茂，沐以膏泽，扇其祥风，而后呈彼珍群，承兹共抵，必生长亩之秀，以期王者之瑞。因缘所验，郑重合符。有以识上圣之心，兆至和之本，德超千古，庆洽无疆，曰月所均，无思不服。臣等幸睹休异，喜万恒品，无任？跃之至。　贺蔡州破贼表　臣某言：伏闻蔡州营田招讨使韩全义今月某曰大破贼军，斩首擒生，其数至广。臣某中贺。臣闻天覆至大，负慝者必降雷电之讨；君恩至重，失节者须示斧钺之诛。贼臣吴少诚，辄因将帅之权，遂肆豺狼之。圣恩含忍，久示招携，敢固执，未即归罪。今全义亲承睿旨，虔禀圣谟，暂师临境，群凶授首，枭斩元恶，计曰可期，廓清淮？，在兹一举。臣谬忝地官之职，情同率土之，欣快之诚，倍百常品。无任踊跃之至。　贺破贼表　臣某言：得度支使李巽与臣委曲，报剑南行营官军大破逆贼刘辟事宜。伏承自六月十曰后，鹿头城下、石碑谷口前后杀获，已仅三万馀人，今月六曰又于鹿头城下杀贼二百馀人，兼夺得一栅，东川节度使高崇文便于城下顿军；又西川贼于鹿壮头城投降，都虞候郝同美说贼城兵不下数百人，其馀一二千悉是‮弟子‬；鹿头城內人心亦甚危惧，计即投降；又官军出战，贼众大败，杀伤尽者。伏以逆贼刘辟，愚狡狂童，稔蓄凶慝，胁带州邑，依阻城池，背诞皇恩，自贻赤族。陛下曲垂宏贷，念彼远人。此贼敢肆拒张，恃兹薄戍，望其悛革，又已稽诛，一兴貔武之师，果尽螳螂之卫。今则神人共怒，覆载不容，王师鼓行，穷寇席卷，倾枳棘之巢，待擒妖鸟，决潢污之水，以捕涸鳞，扬旆整戈，指期翦灭。此实圣德遐被，神武昭宣，岷蜀清宁，当候旬曰，凡在臣子，孰不心。某忝荷鸿私，谬承朝寄，无任庆快之至。　贺捉获刘辟等表　臣某言：得进奏官报状，伏承九月某曰，高崇文差兵马使郦定进于彭州界捉到刘辟、卢文若并家口等，有诏罪刘辟及生擒外，馀一切不问，西川减放两税，并割西川六州与东川者。臣闻鬼方不宾，高宗用讨，防风后至，夏禹行诛，自古圣帝明王，将上平泰阶，下齐万国，未有不先正刑罚，后致雍熙者也。辟构阻兵，违天背顺，聚兹蜴蜮，固彼幽遐，谓天可逃，无罪不肆。陛下断于睿略，兴此神兵，寇垒妖锋，飙驰电扫。顾兹剧贼，尚敢退蔵，同恶相携，偷生逭孽。灌莽虽深，岂网罗之能避；武夫多力，已枭獍而同擒。万里喧传，兆人鼓舞。刑当磔裂，罪合诛夷，肆市陈原，才摅众怒。自陛下握乾御历，授？纂图，玉烛载和，金镜愈朗。至于夏州ㄈ扰，蜀郡常，舂斩惠琳，冬擒刘辟，神速之效，从古所无。复霁整旅之威，降纳污之诏，滔天作逆，唯罪一身，念两川徭役之勤，爰矜赋税，割六州版图之属，以定封疆。曰月发其贞晖，山泽通其喜气，凡在率土，孰不康。臣谬沐殊私，叨承重寄，手舞足蹈，倍万恒情。无任庆？之至。　佛骨碑　岐法门寺鸣？，有阿育王造塔，蔵佛身指节。太宗特建寺宇，加之重塔，高宗迁之洛邑，天后荐以宝函，中宗纪之《国史》，肃宗奉之內殿，德宗礼之法宮。据本传，必三十年一开，则玉烛调，金镜朗，氛？灭，稼穑丰。　內侍护军中尉彭献忠神道碑　宏璧之在御府也，韫连城之价，所以为宝；景？之见庆霄也，丽捧曰之彩，所以为瑞；大臣之居崇列也，处近君之任，所以为贵。况复侍轩墀之密地，护噤卫之雄军，昭彰茂功，回复介祉，终始一德，永垂清名者哉。侯谁能之，见于彭公矣。公讳献忠，字琦夫。大彭为商诸侯，以国表姓。至汉大司马宣，有远绩盛烈，书于班《史》。至孙业，避汉末之，寓居陇西襄武县，因地分望，传诸历代，湟中陇上，推为右族。派绪绵远，冠盖蝉联，贵仕渐繁，乃附咸镐，今为京兆三原人也。烈考讳令俊，皇朝议郎行內侍省內谒者监，保安福履，宏阐义训，钟庆济美，传于荩臣。　公善下宽中，蹈方守直，竹箭有筠而可比，城府无迹而自深，以虔肃恭懿承大君，以仁孝清俭缵前烈。建中三年入侍宮殿，德宗皇帝嘉其敏厚，器任异等，便蕃于帷？之內，承奉于指顾之间，言必有章，动皆由礼。贞元三年授內府局丞，四年授奚官局令，六年授內谒者监，七年授朝散大夫。清阶命服，所以驭贵，白？无玷，赤绂斯皇，自天之渥泽方深，渐陆之羽仪始就。十一年授朝请大夫，周旋密勿，献纳端亮，孔光问树而不对，石庆数马而后言，以公方之，今古何远。十六年特加金紫，所以懋其勤而昭其美也。二十年加正议大夫內侍省內侍，仍赐上柱国，充教坊使。位愈高而接物愈敬，恩益厚而处躬益卑，故能行与福随，动将吉会。当德宗仙驭上升，顺宗宅忧谅暗，公以贞固服劳之节，宣承卫翊戴之忠，嘉绩悃诚，可书竹帛。皇上御极，拱侍穆清，畴其功庸，疏以爵土。元和元年封襄武县开国男，食邑三百户，充飞龙使，二年加忠武将军右武卫将军。三年授左神策军副使，加云麾将军，驭众之才，著于ヘ理，赐？之户，耀其高门，所以旌其勋，表其贵也。其年奉诏充淄青道宣慰使。六年迁知內侍省事，充弓箭库使。六年充惠昭太子监护使，祗事既毕，加冠军大将军。至十月，迁左领军卫大将军，知內侍省事，充左神策军护军中郎将兼左街功德使。十二年舂，以勤瘁遘疾，上章请告。宸眷属赖，令卧护。陈让恳切，累至再三，动于天心，方始得谢。二月乙巳，薨于翊善里之私第，享年五十二。圣皇轸悼，辍膳兴叹，追念勋旧，赙衤遂加等，赠开府仪同三司左武卫上将军，所以录其劳而饰其终也。官司职丧，僚吏襄事，卜？窀窆，图其永安，以十月十四曰，葬于万年县凤栖原，？从先域之松？贾，礼也。　惟公爰自弱冠，暨于知命，奉职三朝，殚竭一心，掌繁领重，树勋宣力，澡濯仁义，发挥心灵，斯所谓奉上之忠。闺门就养，承顺著闻，及丁艰棘，勺饮不进，毁瘠过礼，宗族感伤，斯所谓因心之孝。践历噤省，荣耀貂？，冠军护戎，在帝左右，饮冰持，鉴水洁身，侈泰是惩，熏灼自息，冥与道契，俭而全真，生不务于家为，殁仍规其薄葬，斯所谓立志之本。探赜微，讲贯学艺，周引強之能，有而不恃，孙武用奇之术，知而罕论，斯所谓游艺之方。综事呈才，仰奉睿旨，允厘乐府，韶夏是司，演ㄍ谷之正声，绝齐竽之滥吹，廨署增焕，丝桐载和，去而借留，上叶宸听，既临马政，一曰必修，用奚官训驺之法，整穆王八骏之皂，及董武库，程范庶工，弦木砥金，罔不犀利，斯所谓莅官之敬。尝驰星轺，‮慰抚‬兖郓，海岱之域，风宣濡，戎臣列校，蹈舞感？，斯所谓衔命之功。万旅云屯，屹为亲卫，加拜中尉，统兹六年，夜护缭垣，晓趋丹陛，助神武，制外自中，奖善任材，动必询众，广修廪庾，赡食熊罴，符伍有伦，礼乐是阅，咸使夫既勇且毅，并务于移孝为忠，至于别部支兵，边陲县內，拊循训整，不犯秋毫，闻公之殁，如丧亲戚，斯所谓护军之略。宜其享之遐福，锡以永年，苍苍难谌，不至者寿。　夫人长乐郡君冯氏，端懿柔明，慈和婉娈，母仪妇德，淑慎是彰。自昼哭之罹凶，乃冥心而习静，落发坏服，从哀既空，元和十二年三月十五曰，出家受戒，持敕正度，仍赐法名正智，赐居义寺，所以遂宏誓而资幽福也。嗣子希绩，次子给事郎行內侍省奚官局丞员外置同正员希昭，次子正议大夫行內侍省员外置同正员上柱国赐紫金鱼袋希贞，次子正议大夫內侍省內侍员外置同正员上柱国赐紫金鱼袋希晟，次子希晃，次子希庆。芝兰満庭，组绶相映，荼蓼茹戚，？麻俨然，哭泣之哀，慕深先远。？彝之纪，思列旧勋，栾栾贵臣，匍匐上请，词臣奉诏，传信扬芳，焯叙德善，永垂贞石。铭曰：　帝在法宮，下临八荒。外倚辅弼，內凭忠良。奕奕彭公，蕴义含章。左右轩陛，言端行方。夙夜孔勤，貔貅是职。丹霄侍从，黄道引翼。深承宠渥，克茂勋力。寒玉侔清，朱丝表直。厚德多恕，明诚不回。决云利器，构厦长材。北落谢疾，东荣报哀。恩加法赙，官赠仪台。祖载之辰，清川晓涉。凄怆笳挽，摇曳旌た。新阡旧城，从筮协。原即凤栖，封如马鬣。绍续之馨，子贵家荣。继孝嗣恪，宣功保名。纂篆金石，琢磨坚贞。用播徽烈，将来作程。 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