詹敦仁 敦仁字君泽，固始人。隐仙游植德山下，闽王昶強以袍笏，不受。清源节度使留从效再辟之，乃求监小溪场。既至，请升场为县，举王直道自代，隐居佛耳山。自号清隐，数年卒。 清隐堂记 去邑西逾百馀里，有山曰佛耳。峭绝高天，远跨三郡。有田可耕，有水可居。予卜而筑之，榜堂曰“清隐”若夫烟收两霁，云卷天高，山耸髻以轩腾，风梳木而微动。寒泉聒耳，戛玉鸣琴。非宮非商，不调自协。非丝非桐，不抚自鸣。舂而耕，一犁雨足。秋而敛，万顷云黄。饥餐
适，遇酒狂歌。或咏月以嘲风，或眠云而漱石。 林同颖 同颖，闽永隆时中散大夫。 坚牢塔记 夫古之塔者，儿童取沙，授记闻诸金仟子，鬼神碎宝，成功归彼铁轮王。今之塔也，非宝非沙，弥坚弥大，凿鞭来之巨石，状涌出之浮图。是故人但有心，物亦无体。心以不贪为戒，宝即同沙。体以不磷为名，石还胜宝。我当今睿文（阙三字）圣元德隆道大孝皇帝君临城內，佛在王中。虽曰总万岁，且躬行十善。尝曰：“植福靡因乎地，赋命弗自乎天。犹吾基构之肯承，亦我梯梁之夙设。而今而后，念兹在兹。”永隆三年岁次辛丑冬十一月，上视朔之暇，顾谓南面城中，西来山左，林繁エ葡，种満国以馨香，草偃？刍，占度年之苍翠。可安之？堵，镇此高岗。是月八曰，峻址环开，贞姿片合，层一至九，样独无双。暨某年某月，良工告成，凡一十六门七十二角，并随层隐出诸佛形像，共六十二躯。繇是影笼千室，犹趋润础之隅。势入重霄，已戴补天之
。壮矣哉！寿岳因之永固，他山为之一空。设使王曰毗沙，擎应不动，台称垒土，比则非牢。作之者莫与争功，目之者自然生善。臣叨承出？，俾属受辛。瞻八面之贞明，相高（阙二字）举一隅之磨琢，略类微才。将何确论宏规，虚忝坚令善志。却于文罢，特地魂惊。盖不容揖让洪儒，雕镌翠炎。唯深幸矣，敢直言之。永隆三年岁次辛丑十一月记。 王瞻 瞻，闽乡贡进士。 高盖名山院记 神仙变化，非灵
而不栖。祖佛修行，非圣岳而不憩。以王子晋腾身于缑岭，能大师景迹于曹上，虽出凡之路斯然，而达命之元不尔。是谓控鹤骖鸾之客，以九仙六为家。生出离死之人，以大道三界为宅。或金骨化而烟霞停影，空闭古坛。或身谢而水月回光，却归他世。岂可以凡心识予去住，岂可以元心测彼变通哉！大闽国西岳名山者，初有神仙以变化，次有祖佛以修行。圣迹聿兴，在于唐朝之首。为其山中分合六，高冠二仪。岩
而吼出雷声，峰首而戛横斗柄。寒生六月，风记五天。上有列仙聚会之坛，中有志士修真之室云云。 孙光宪 光宪字孟文，贵平人。唐时为陵州判官，后唐天成初避地江陵，为荆南武信王高季兴掌记书，累官荆南节度副使。试御史中丞，入宋授黄州刺史，乾德末卒。 白莲集序 风雅之道，孔圣之删备矣。美刺之说，卜商之序明矣。降自屈宋，逮乎齐梁。穷诗源
，权衡辞义。曲尽商扌？，则成格言。其惟刘氏之文心乎？后之品评，不复过此。有唐御宇，诗律尢
。列姓字，掇英秀，不啻十数家。惟丹
殷？，优劣升黜，咸当其分。世之深于诗者，谓其不诬。顾我何人，敢议臧否。苟成美有阙，得非
游之罪琊？禅师齐己，本胡氏子，实长沙人。家迩沩慕大禅伯，入顿门落？，拥毳游方，宴坐宿念，未忘存（阙三字）师趣尚孤洁，词韵清润。平淡而意绕，冷峭而（阙三十字）郑谷郎中与师（阙六字）敲门谁访（阙二字）客即（阙一字）师应是逢新雪，高昑得好诗。格清无俗字，思苦有苍髭。讽味都忘倦，抛琴复舍棋。”其为诗家者之称许也如此。晚岁将之岷峨，假途渚宮，太师南平王筑净室以居之，舍净财以供之。虽出入朱门，而不移素履。议者以唐来诗僧，惟贯休禅师骨气混成，境意卓异，殆难俦敌。至于皎然灵一，将与禅者并驱于风
之途，不近不远也。江之南，汉之北，缁侣业缘情者，靡不希其声彩，自非雅道昭著，安能享兹大名！鄙以旅宦荆台，最承款狎。较风人之情致，颐大士之旨归。周旋十年，互见阃域。师平生诗藁，未遑删汰。俄惊迁化，门人西文并以所集见授，因得编就八百一十篇，勒成一十卷，题曰“白莲集”盖以久栖东林，不忘胜事。余既缮写，归于庐岳，附远大师文集之末。（阙五字）递为辉光，其佳句全篇或偶对，开卷辄得，无烦指摘。濡毫梗概，良深悲慕。天福三年戊戍三月一曰序。 张崇训 崇训为北汉宿将，累从征伐有大功，后以谮言被杀。 噤私盐用新旧法上请奏 两盐池周围极远，以棘为篱，别无城壁。其巡警牙官，数百步一人，向未立法，犹有犯噤。近奉九月十曰条，虽不该制置，盐场务司，亦已晓谕。今来未审依旧法，用新条。 巩伯？熏 伯？熏，北汉天会十五年官尚书虞部郎中，权知藁城县事。 奇石山磨崖记 获鹿自汉以来，号称名邑。邑西北奥，有含滋吐润，浓翠如匀，不险不夷，独秀而野。按之《图经》，实所谓奇石山也。环邑皆山，而山之大者，青嶂碧？，？岫烟岚。峨峨万叠，一带屏列。而危巅峻岭，又且连亘重复，有弗绝者。宜睥睨此山，迤逦而不足道。然境胜地灵，特为逸人高士所爱，固异乎他山也。里人好事者曹人刘清，于山之阿
石为二，命其名曰“纯”、曰“修真”，学道者居焉。之顶有地慡垲，坦然如砥平，广袤百步。冠褐之侣，因议所以，起建三清殿，以崇奉高真。其徒五六人，与夫掌化缘者，分遣四方。未几，邑境邻封，人皆辐辏。信心喜施，财无所惜。而富者车载，贫者肩担。沓沓而来，惟恐其后。由是鸠材亻孱工，阅数月告成。巍然突兀，屹立于上。众所钦戴也，顾不伟与？初于殿庑下其无草木如屺，道众手植数树，力于栽培。柔枝弱干，今渐扶疏。掩映绿
，颇增气象。然则殿之建也，岂徒示甍桷之壮丽，赭垩之藻饰，以为众人观美哉？盖使之登其庭，瞻仰绘像，而咸起好善之心焉。先是殿之始基也，其种种灵迹，所以信于人者，固难以缕陈而悉数之，试概举其略以表希异。游民有张氏者，乃富农也。榆数株方茂，许施其一，以为之材。后靳吝，竟不副所愿。化缘渠长
以钱易之，亦不肯售。越三曰，急电迅雷，骇人耳目。大风飘屋，雨{？注}如倾。轰然霹雳，不知其所从来。拔张氏所许树，髡去枝条。其家惊惶，遽载而施焉。洎涓曰之良，役夫以构，则适当务农之时。从事东作者，顷刻弗得息。借人以助役，至是辞以无暇。道众彷徨四顾，茫然失措者久之。方虑胜缘艰阻，不旋踵浓云布野，雨亦随降，而执耕布种者不能趋田亩。于是竭蹶以赴期会，人遂云集。隆栋巨梁，成于肇造，既构则天乃开霁。变化之道，孰能测究哉！工作之兴也。先于南坡下取土，以供其用。人之登跻疲劳，方苦其难，忽有一褒衣老叟谓其人曰：“此山之鞍，其上有土甚广，何必远去，以空困尔力。”遂以杖指示，叟导而前，乃至其所，？去芜，果得厚壤。十数步內，亦无拳石。盖惟土功之大，自起址以至于涂？亏墁，因是取足。力不乏而倍，以省{艹累}？里之役，美哉斯事也。道众欣然，共延于座。方烹茗以谢其意，俄失所在，众皆奇之。 法师庞居仁子安，以道行住持，率其徒成此善缘。躬自董功，劳且不惮。至诚所动，有感必通。是故始于缮营，则有赖人为。及其毕事，则致获神助。其于真荃正教，又能宣扬之。而通元究微，深造本原。细绎冲科，广敷大范。而以之开悟众人，而使趋向也。一炉香火，安？清坛。幡盖具陈，花灯间列。昑咏清祝，执幡行道，而持诵之力，垂惠一方。期于无天灾，无物疠，雨？时叙，五谷丰穰。俾人人多种福田，而咸集寿域，顾岂小补哉！盖余曩时与庞为学校友，而县令王公都官亦有同年契，因殿之落成也，刊诸崖石而纪之，以垂永远。来请余记，义不得辞。余昔为布衣时，长邑庠者殆数岁矣。每因暇曰，历览此山之胜，故余喜道其事，而为之文也。 荆浩 浩字浩然，沁水人。北汉时隐太行洪谷，自号洪谷子。 画山水赋 凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马豆人。远人无目，远树无枝。远山无皴，隐隐似眉。远水无波，高与云齐。此其诀也。山
云
，石壁泉。楼台树，道路人。石分三面，路有两蹊。树观顶《宁页》，水看岸基。此其法也。凡画山水，尖峭者峰。平夷者岭，峭壁者崖。有者岫，悬石者岩。形圆者峦，路通者川。两山夹路者壑，两山夹水者涧。注水者溪，通泉者谷。路下小土山者坡，极目而平者坂。若能辨别此类，则
知山水之仿佛也。观者先看气象，后辨清浊。分宾主之朝揖，列群峰之威仪。多则
，少则慢。不多不少，要分远近。远山不得连近山，远水不得连近水。山回抱，寺观可安。断岸颓堤，小桥可置。有路处人行，无路处林木。岸断处古渡，山断处荒村。水阔处征帆，林密处店舍。悬崖古木，
而藤
。临怪石，嵌空而水痕。凡作林木，远者疏平，近者森密。有叶者枝柔，无叶者枝硬。松皮如鳞，柏皮身。生于土者修长而
直，长于石者拳曲而伶仃。古木节多而半死，寒林扶疏而萧森。舂景则雾锁烟笼，树林隐隐。远水拖蓝，山堆青。夏景则林木蔽天，绿芜平坂，倚云瀑布，行人羽扇，近水幽亭。秋景则水天一，{？敕}々疏林，雁横烟，芦袅沙汀。冬景则树枝雪庒，老樵负薪，渔舟倚岸，水浅沙平，冻云黯淡，酒帘孤村。风雨则不分天地，难辨东西。行人伞笠，渔父蓑衣。有风无雨，枝叶斜披。有雨无风，枝叶下垂。雨霁则云收天碧，薄霭依稀。山光浅翠，网晒斜晖。晓景则千山曙，雾霭霏霏。朦胧残月，晓熹微。暮景则山衔残曰，犬吠疏篱。僧投远寺，帆卸江湄。路人归急，半掩柴扉。或烟斜雾横，或远岫云归。或秋江远渡，或荒冢断碑。如此之类，须要笔法布置，更看临期。山形不得犯重，树头不得整齐。山借树为衣，树借山为骨。树不可繁，要见山之秀丽。山不可，要显树之精神。若留意于此者，须会心于元微。 李恽 恽，李孟深，汴州武人。乾？初举进士，仕北汉，累官至推诚佐命保祚功臣特进守尚书左仆
兼中书侍郎平章事上柱国陇西郡开国公。入宋，累官忠武军行军司马。端拱元年卒，年七十三。 大汉英武皇帝新建天龙寺千佛楼碑铭（并序） 帝宅之西，五里而远，群山邃谷，延袤萦拥。北自乾坎，南距申酉，苍崖峭壁，怪石灵泉。薜萝荫啂窦以夏寒，丛桂向晴？而冬绿。涧溜清Г，自
轻音。蔓草？茸，本无毒螫。窈窕，烟岚闭亏。隔云闻
犬之声，度岭接樵苏之径。大哉！气通斗极，崆峒带多武之乡。地划参墟，晋野乐深思之俗。况乎刑政之经不紊，霸王之器具存。纪都邑即天下之浩穰，养士马即域中之勇。往者北齐启国，后魏兴邦。虽未臻偃伯之称，且咸正事天之位。时或倦重城之晏处，选面胜之良游。各营避暑之宮，用憩鸣銮之驾。亦犹秦之阿房，晋之虎祁。楚之章华，汉之未央。古基摧构，往往存焉。年历浸远，率多改作。盖以翼翼都会，豪右富民，因旧图新，增制惟错。于是乎金人塔庙，老氏宮观，星布于岩石矣。懿哉！坤维之上，一舍之遥。群木翳，奇峰Β？。上有平址，东西仅五十步。北倚石壁，有弥勒阁。內设石像，侍立对峙。容旨温（阙一字）其镌磨之巧，代不能及。昔睿宗皇帝再加添设，功用宛然。次东有池水甚洁，澄湛凝碧。睹之恐耸，国人俨其堂宇，偶以神位。每角亢方中，雷雨未施，即雩祷咸萃矣。 驯岭西下（阙二字）约三百步，有高寺榜曰“天龙”，故易义云：“夫龙者，潜即勿用，飞即在上”“天龙”之名，固其宜矣。今英武皇帝应千龄之运，居九重之尊。比自舞象执经，齿胄学优于庠序。问安侍膳，（阙四字）于庭闱。动叶咨询，行符典则。负对曰之辩，似不能言。（阙一字）秤象之智，果而勿伐。肃肃煌煌然，伟量知几，深不可测。立德在间平之右，承家继文武之基。自非道济艰危，孝安宗社，孰能与于此乎？天会中，睿宗皇帝以道（阙十一字）出阁授检校司徒归义府都督，时年尚幼冲，躬亲官次。寡辞敏德，务简刑清。吏不敢欺，府无留事。尝以公退休暇，与叔季诸王，方驾接轸，礼谒蓝。一岁之中，（阙三字）数上独于东序诉观音像一堂，其內幡花？盖供饰之用，靡不严洁。于兹曰新，每具斋祷，罔不乾乾惕惕，潜发明诚。所志者，延鸿祚于邦家，弭？氛于区宇。因心爱敬，不忘斯须。（阙二字）甚嘉，群论归美。攸是罢解公府，特恩加检校太保，授右金吾卫大将军，充大內都点检。贞干服勤，中外严敕。宣威敬事，动叶圣谟。及皇帝践阼，加（阙二字）太师行太原尹。阶勋爵邑，悉称公台，寻领侍卫亲军事。未几，值仓卒之变，震骇非常。上独执雄断，入平內难。时戊辰秋九月，嗣升宸极，立定倾危，赫然大（阙一字）垂裕终古。自是（阙二字）洁念，恒切归依。每届良辰，必亲行幸。至壬申年十二月二十二曰，诏有司于大殿后正面造重楼五间，寻遣良冶铸贤劫自留拘孙如来已降铁佛千尊，（阙一字）范金审像（阙二字）容光相圆明等无差别。如是匀分龛室，各安上级，时诏宣徽北院使永清军节度使检校太保范超自始监修，应期成就。基砌柱础，广槛飞甍。丹彩相望，（阙四字）巍乎窗扉下瞰于？端，栋宇
兴于地表。金炉晓炷，惟闻エ葡之香。玉磬晨鸣，不假莲花之漏。议者曰：“树超世之果，图不朽之功，必依惟睿之谋，宜享终天之禄。”岂比夫望祭（阙五字）祷之宮，驾骋瑶池，徒纵盘游之乐者哉？ 上御宇之八年乙亥岁，天赞皇帝，义敦天
，礼叶彝章。洎舂末夏初，累飞诏示，必以备物典册，将加徽号洪名。（阙二字）君亲之恩，敬修
受之礼。至夏六月十六曰，果降贵近昭宣（阙一字）容寻于正殿（阙二字）英武皇帝兼颁龙衣玉带，驷马雕鞍，别赐神旗鼓吹，殊私异将（阙五字）众心悦随，群后称庆。宝函金简，扬命舜命禹之书。驭朽持盈，尽为子为臣之敬。礼之大者，帝载无穷。先是英武皇帝以今岁摄提建月青风（阙五字）升寒气将退，严整仪卫，亲率公卿，驾苍虬之？癸？癸，衣赭袍之熠熠。云韶寅导和乐（阙五字）曲之居误届初禅之境。臣幸陪天仗，亲奉德音。既成（阙一字）福（阙六字）之佑。遽兹承诏，俾志胜缘。将纪洪猷，潜思秘祝。所冀龙华会上，侧聆善嘱之言。星宿劫中，遍睹青莲之相。
心有待，谨作铭云。 觉皇递兴。大教垂世，成位有期。坏空相继，大哉贤劫。千佛重光，六度万行，轨躅相望，浩劫迢遥，一念可摄，勿谓难逢，声尘相接。惟彼陶唐，上列参墟。莓莓沃野，煌煌帝居。天启亨会，神输瑞图。英武定难，后来其苏。圣人有作，抚宁邦域，治民事天，允厘庶绩。金像玉楼，伊帝之力。普济苍生，永尊皇极。
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