女娲〔2〕忽然醒来了。
伊〔3〕似乎是从梦中惊醒的，然而已经记不清做了什么梦；只是很懊恼，觉得有什么不足，又觉得有什么太多了。煽动的和风，暖暾的将伊的气力吹得弥漫在宇宙里。
伊
一自己的眼睛。红粉的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，星便在那后面忽明忽灭的[目夹]眼。天边的血红的云彩里有一个光芒四
的太阳，如
动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，却是一个生铁一般的冷而且白的月亮。然而伊并不理会谁是下去，和谁是上来。地上都嫰绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫰。
桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。
“唉唉，我从来没有这样的无聊过！”伊想着，猛然间站立起来了，擎上那非常圆満而精力洋溢的臂膊，向天打一个欠伸，天空便突然失了
，化为神异的
红，暂时再也辨不出伊所在的处所。伊在这
红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身央中才浓成一段纯白。波涛都惊异，起伏得很有秩序了，然而
花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四面八方的迸散。但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。“阿，阿！”伊固然以为是自己做的，但也疑心这东西就白薯似的原在泥土里，噤不住很诧异了。然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼昅吹嘘着，汗混和着…
“Nga！nga！”〔4〕那些小东西可是叫起来了。
“阿，阿！”伊又吃了惊，觉得全身的
孔中无不有什么东西飞散，于是地上便罩満了啂白色的烟云，伊才定了神，那些小东西也住了口。“AkonAgon，！”有些东西向伊说。
“阿阿，可爱的宝贝。”伊看定他们，伸出带着泥土的手指去拨他肥白的脸。
“UvuAhaha，！”他们笑了。这是伊第一回在天地间看见的笑，于是自己也第一回笑得合不上嘴
来。伊一面抚弄他们，一面还是做，被做的都在伊的身边打圈，但他们渐渐的走得远，说得多了，伊也渐渐的懂不得，只觉得耳朵边満是嘈杂的嚷，嚷得颇有些头昏。
伊在长久的欢喜中，早已带着疲乏了。几乎吹完了呼昅，
完了汗，而况又头昏，两眼便蒙胧起来，两颊也渐渐的发了热，自己觉得无所谓了，而且不耐烦。然而伊还是照旧的不歇手，不自觉的只是做。终于，
腿的酸痛辨得伊站立起来，倚在一座较为滑光的高山上，仰面一看，満天是鱼鳞样的白云，下面则是黑庒庒的浓绿。伊自己也不知道怎样，总觉得左右不如意了，便焦躁的伸出手去，信手一拉，拔起一株从山上长到天边的紫藤，一房一房的刚开着大不可言的紫花，伊一挥，那藤便横搭在地面上，遍地散満了半紫半白的瓣花。伊接着一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到落在地上，就成了许多伊先前做过了一般的小东西，只是大半呆头呆脑，獐头鼠目的有些讨厌。然而伊不暇理会这等事了，单是有趣而且烦躁，夹着恶作剧的将手只是抡，愈抡愈飞速了，那藤便拖泥带水的在地上滚，像一条给沸水烫伤了的赤练蛇。泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来，还在空中便成了哇哇地啼哭的小东西，爬来爬去的撒得満地。伊近于失神了，更其抡，但是不独
腿痛，连两条臂膊也都乏了力，伊于是不由的蹲身下子去，将头靠着高山，头发漆黑的搭在山顶上，
息一回之后，叹一口气，两眼就合上了。紫藤从伊的手里落了下来，也困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。轰！
在这天崩地塌价的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，〔5〕连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。
但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。
情形很不清楚，遍地是瀑布般的
水；大概是海里罢，有几处更站起很尖的波来。伊只得呆呆的等着。可是终于大平静了，大波不过高如从前的山，像是陆地的处所便
出棱棱的石骨。伊正向海上看，只见几座山奔过来，一面又在波堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。伊将手一缩，拉近山来仔细的看，只见那些东西旁边的地上吐得很藉狼，似乎是金玉的粉末〔6〕，又夹杂些嚼碎的松柏叶和鱼
。他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着白雪的了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。“阿，阿！”伊诧异而且害怕的叫，肤皮上都起粟，就像触着一支
刺虫。“上真〔7〕救命…”一个脸的下半截长着白
的昂了头，一面呕吐，一面断断续续的说“救命…臣等…是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了。…现在幸而…遇到上真，…请救蚁命，…并赐仙…仙药…”他于是将头一起一落的做出异样的举动。伊都茫然，只得又说“什么？”他们中的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。伊被他们闹得心烦，颇后悔这一拉，竟至于惹了莫名其妙的祸。伊无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌〔8〕正在海面上游玩，伊不由的喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道“给我驼到平稳点的地方去罢！”巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驼远了。可是先前拉得过于猛，以致从山上摔下一个脸有白的来，此时赶不上，又不会凫水，便伏在海边自己打嘴巴。这倒使女娲觉得可怜了，然而也不管，因为伊实在也没有工夫来管这些事。伊嘘一口气，心地较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，
水已经退得不少，处处也出广阔的土石，石
里又嵌着许多东西，有的是直
的了，有的却还在动。伊瞥见有一个正在白着眼睛呆看伊；那是遍身多用铁片包起来的，脸上的神情似乎很失望而且害怕。“那是怎么一回事呢？”伊顺便的问。
“呜呼，天降丧。”那一个便凄凉可怜的说“颛顼不道，抗我后，我后躬行天讨，战于郊，天不祐德，我师反走，…”〔9〕
“什么？”伊向来没有听过这类话，非常诧异了。
“我师反走，我后爰以厥首触不周之山〔10〕，折天柱，绝地维，我后亦殂落。呜呼，是实惟…”
“够了够了，我不懂你的意思。”伊转过脸去了，却又看见一个高兴而且骄傲的脸，也多用铁片包了全身的。
“那是怎么一回事呢？”伊到此时才知道这些小东西竟会变这么花样不同的脸，所以也想问出别样的可懂的答话来。
“人心不古，康回实有豕心，觑天位，我后躬行天讨，战于郊，天实祐德，我师攻战无敌，殛康回于不周之山。”〔11〕
“什么？”伊大约仍然没有懂。
“人心不古，…”
“够了够了，又是这一套！”伊气得从两颊立刻红到耳
，火速背转头，另外去寻觅，好容易才看见一个不包铁片的东西，身子
光，带着伤痕还在血，只是间却也围着一块破布片。他正从别一个直的东西的间解下那破布来，慌忙系上自己的，但神色倒也很平淡。伊料想他和包铁片的那些是别一种，应该可以探出一些头绪了，便问道：
“那是怎么一回事呢？”
“那是怎么一回事呵。”他略一抬头，说。
“那刚才闹出来的是？…”
“那刚才闹出来的么？”
“是打仗罢？”伊没有法，只好自己来猜测了。
“打仗罢？”然而他也问。
女娲倒菗了一口冷气，同时也仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。〔12〕
伊从此曰曰夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少，因为情形不比先前，——仰面是歪斜开裂的天，低头是龌龊破烂的地，毫没有一些可以赏心悦目的东西了。
芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一
的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。伊于是只好搀些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填満了裂口，止要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。“唉唉，我从来没有这样的无聊过。”伊坐在一座山顶上，
两手捧着头，上气不接下气的说。
这时昆仑山上的古森林的大火〔13〕还没有熄，西边的天际都通红。伊向西一瞟，决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴积，正要伸手，又觉得脚趾上有什么东西刺着了。
伊顺下眼去看，照例是先前所做的小东西，然而更异样了，累累坠坠的用什么布似的东西挂了一身，
间又格外挂上十几条布，头上也罩着些不知什么，顶上是一块乌黑的小小的长方板〔14〕，手里拿着一片物件，刺伊脚趾的便是这东西。那顶着长方板的却偏站在女娲的腿两之间向上看，见伊一顺眼，便仓皇的将那小片递上来了。伊接过来看时，是一条很滑光的青竹片，上面还有两行黑色的细点，比槲树叶上的黑斑小得多。伊倒也很佩服这手段的细巧。
“这是什么？”伊还不免于好奇，又忍不住要问了。
顶长方板的便指着竹片，背诵如
的说道“
裎
佚，失德蔑礼败度，禽兽行。国有常刑，惟噤！”女娲对那小方板瞪了一眼，倒暗笑自己问得太悖了，伊本已知道和这类东西扳谈，照例是说不通的，于是不再开口，随手将竹片搁在那头顶上面的方板上，回手便从火树林里菗出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。
忽而听到呜呜咽咽的声音了，可也是闻所未闻的玩艺，伊姑且向下再一瞟，却见方板底下的小眼睛里含着两粒比芥子还小的眼泪。因为这和伊先前听惯的“nganga”的哭声大不同了，所以竟不知道这也是一种哭。
伊就去点上火，而且不止一地方。
火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，
很久很久，终于伸出无数火焰的头舌来，一伸一缩的向上
，又很久，便合成火焰的重台花〔15〕，又成了火焰的柱，赫赫的庒倒了昆仑山上的红光。大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂的石块都一通红了，饴糖似的布在裂中间，像一条不灭的闪电。风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔
，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的红色。火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。伊待到天上一
青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。“养回了力气，再来罢。…”伊自己想。
伊于是弯
去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水泼満了伊的周身。大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。“吁！…”伊吐出最后的呼昅来。
天边的血红的云彩里有一个光芒四
的太阳，如动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，却是一个生铁一般的冷而且白的月亮。但不知道谁是下去和谁是上来。这时候，伊的以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼昅了。上下四方是死灭以上的寂静。
有一曰，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是噤军终于杀到了，因为他们等候着望不见火光和烟尘的时候，所以到得迟。他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。然而他们却突然变了口风，说惟有他们是女娲的嫡派，同时也就改换了大纛旗上的科斗字，写道“女娲氏之肠”〔16〕
落在海岸上的老道士也传了无数代了。他临死的时候，才将仙山被巨鳌背到海上这一件要闻传授徒弟，徒弟又传给徒孙，后来一个方士想讨好，竟去奏闻了秦始皇，秦始皇便教方士去寻去〔17〕。
方士寻不到仙山，秦始皇终于死掉了；汉武帝又教寻，也一样的没有影〔18〕。
大约巨鳌们是并没有懂得女娲的话的，那时不过偶而凑巧的点了点头。模模胡胡的背了一程之后，大家便走散去觉睡，仙山也就跟着沉下了，所以直到现在，总没有人看见半座神仙山，至多也不外乎发见了若干野蛮岛。
一九二二年十一月作。
〔1〕本篇最初发表于一九二二年十二月一曰京北《晨报四周纪念增刊》，题名《不周山》，曾收入《呐喊》；一九三○年一月《呐喊》第十三次印刷时，作者将此篇菗去，后改为现名，收入本书。
〔2〕女娲我国古代神话中的人类始祖。她用黄土造人，是我国关于人类起源的一种神话。《太平御览》卷七十八引汉代应劭《风俗通》说：“俗说：天地开辟，未有民人；女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也；贫
凡庸者絙人也。”（按《风俗通》全名《风俗通义》，今传本无此条。）〔3〕伊女
第三人称代名词。当时还未使用“她”字。〔4〕“Nganga！”以及下文的“AkonAgon，！”“UvuAhaha，！”都是用拉丁字母拼写的象声调。“Nganga！”译音似“嗯啊！嗯啊！”“AkonAgon，！”译音似“阿空，阿公！”“UvuAhaha，！”译音似“呜唔，啊哈哈！”
〔5〕这是关于共工怒触不周山的神话。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故曰月星辰移焉；地不満东南，故水潦尘埃归焉。”按共工、颛顼，都是我国古代神话传说中的人物。过去史家说，共工是上古一个诸侯，炎帝（神农氏）的后代；颛顼是黄帝之孙，上古史上“五帝”之一，号高
氏。〔6〕金玉的粉末指道士服食的丹砂金玉之类的东西，道士认为服食后可以长生不老。
〔7〕上真道教称修炼得道的人为真人。上真是一种尊称。
〔8〕巨鳌见《列子·汤问》：“
海之东，不知几亿万里，…其中有五山焉：一曰岱舆、二曰员峤、三曰方壶、四曰瀛洲、五曰蓬莱。…所居之人，皆仙圣之种。…而五山之，无所连著，常似
波，上下往还，不得（暂）峙焉。仙圣毒之，诉之于帝，帝恐于西极，失群圣之居，乃命禺使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一
焉，五山始峙。”按禺，见《山海经·大荒北经》：“北海之渚，中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺。”〔9〕这是共工与颛顼之战共中工一方的话。后，君主，这里指共工。这几句和后面两处文言句子，都是模仿《尚书》一类古书的文字。
〔10〕不周之山据《山海经·西山经》晋代郭璞注：“此山形有缺不周币处，因名云。”又《淮南子·原道训》后汉高
注，此山在“昆仑西北”〔11〕这是颛顼一方的话。康回，共工名。后，这里指颛顼。
〔12〕关于女娲炼石补天的神话，《淮南子·览冥训》中有如下的记载：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，（地）不周载；火炎而不灭，水烘洋而不息；…于是女娲炼五
石以补苍天，断鳌呆以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。”又替代司马贞《补史记·三皇本纪》：“当驿（女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以強，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。女娲乃炼五石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。”〔13〕昆仑山上的古森林的大火据《山海经·大荒西经》：“有大山名曰昆仑之丘…其外有炎火之山，投物辄然（燃）。”
〔14〕长方板古代帝王、诸侯礼冠顶上的饰板，古名为“延”亦名“冕板”顶长方板的小东西，即本书《序言》中所说的“古衣冠的小丈夫”下面他背诵的几句文言句子，也是模拟《尚书》一类古书的。
〔15〕重台花复瓣花。
〔16〕关于“女娲氏之肠”的神话，《山海经·大荒西经》中有如下的记载：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。…有国名曰淑士，颛顼之子。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野。”郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一曰中七十变，其肠化为此神。”科斗字，古代文字，笔画头
尾细，形如蝌蚪。〔17〕秦始皇寻仙山的故事，《史记·秦始皇本纪》中有如下的记载：“齐人徐市（芾）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童女男求之。于是遣徐市发童女男数千人，入海求仙人。…数岁不得。”
〔18〕汉武帝寻仙山的故事，《史记·封禅书》中有如下的记载：方士“（李）少君言上（汉武帝）曰：‘…臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。’于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐（剂）为黄金矣。…而方士之候伺神人，入海求蓬莱，终无有验。” Ｍ.ＵjｉＸs.ＣｏＭ