我站在菩空树的墓碑前，看着他生前给自己写下的碑文，清秀的书法写着出家前的俗姓——“卓”！
他的遗物很少，灰布包里有一把银白色的口琴，曾经为一个女孩吹过无数好听曲子的口琴；有一把断了的牛角梳，曾经蘸着雪水天天为一个女孩梳着长长黑发的牛角梳；还有一个沾満尘埃的画轴，打开发黄的画面，是菩萨一样漂亮的卓敏的阿妈，上面题写着那首民谣：
在那东方的山顶
升起皎白的月亮
未嫁少女的脸庞
浮显在我寂寞的心房
…
佛家的墓碑是不准印上照片的，但我轻易能想像到他年轻时候的样子。这个喜欢吹口琴的汉族青年一定很帅气，他一笑的时候会有一口讨人喜欢的洁白整齐的牙齿，他开口说话的声音也一定会很好听，他能画出最美丽端庄的菩萨像，能画出心上人动人的模样，他只是想追求一次单纯而美好的爱情。当他向那个沉默不语但眼神清澈的姑娘走去时，肯定没想到，他的一生，从此已经改变。
这个十九岁就去西蔵灵芝为寺庙画画的汉族青年，在雪山脚下发生了一场轰轰烈烈如大火般的爱情，然后遁入空门…但他每隔三年私自下山一次，每隔三年被前任方丈轻易抓回。多少年下来，多少次追捕，他在鲜花寺那道恍惚得让人忘记时间的屋檐下，自以为出神入化，自以为断却尘丝。
只有青灯才能知道他如苦海中一叶孤舟的岁月，只有残存的左眼才能
悉自己受伤的內心。这么多年，我竟不知他只剩一只左眼，也没有联想到，远房亲戚家本来就姓“卓”我把那串水晶放在墓碑上，我想让它感知这位参悟佛法却一生为情所困的高僧的內心。这串昅食了雪宝顶千百万年曰月
华和加持了白石头城无边法力的水晶，忠实地记忆着三百年前它的第一个主人在酥油灯下的意念，世世代代，生生死死…我默默看着它在青灯和香火之中灵异闪烁的光芒时，突然升起一个大巨疑问，你，真的很通人
吗——如果是，为什么你眼睁睁看着一对又一对情人如此凄怆悲凉却无动于衷？如果是，为什么你眼见一个又一个主人生生死死万劫不复却不出手相救？如果是，为什么你不以极大灵
改变命运而只是推波助澜把厄运一次一次轮回？难道汇聚天地
华和无边法力的你，只能机械地记忆着主人的誓言和意念？佛法讲究“慈悲”但为什么你不用“慈悲”的力量拯救红尘中的苦难——其实人世间最苦的不是
身的死亡，而是情感的挣扎幻灭。也许，也许你已经做了，那天你已让湖边的鹭鸟啼叫着告诉青年不要再低头写诗了，那天你已让牛角梳突然断掉提示青年危险临近了，你还无数次让我手腕顿感寒意，甚至从第一次就让我目睹了一场从天而降的灾难…只是我没有在意，我们都在情
的驱使下忘记一切预兆，一步一步走向命运安排的轨迹。但谁又能逃得脫这个轨迹？菩空树总喜欢说，没有新的故事，新的故事都是旧故事的重复。他看得破，却做不到，一切都是命，一切只能是命。
我站在柚树下，突然很想知道一个重要问题：
他是什么时候知道卓敏是他的女儿？
是我和卓敏第一次去鲜花寺的时候吗？那天他从屋檐下的阴影走出后刚刚说到她是个不祥的女孩，但他眼神犀利看到我腕上的水晶后，对她隐现柔情。他对她说别常常哭，否则会在左心口留下一颗经久不散的红痣。
或者是在我和卓敏重逢之后，他一直苦劝我“别执著”当柚树突然在秋天开了花后，他隐隐感到什么，总说“放不下，放不下”…
要么就在我潜逃到医院照顾卓敏时，他一反常态发来的“佛法就是‘爱恨自如’”以示鼓励…因为如果他在那个时候知道真相，作为亲生父亲的他一定希望我坚持照顾卓敏。
也许是，病重的卓敏回到家乡忽然从老阿妈那里得知了身世，所以她就去鲜花寺找从未见面的父亲，所以菩空树才会得知我狂疯找她，才会给我发来“人等树？树等人”…多年以来，他就把那棵与卓敏同岁的柚树当成孩子，当他与女儿相见，一定五雷轰顶心伤神哀。
卓敏一定会告诉他那句：世界上最伤心的事不是你爱的人走了，而是你眼睁睁看着你爱的人慢慢死去，却无能为力。
所以他临死前一定要帮女儿一个忙，所以他一定要在柚树下现身说法，让我彻底忘了她。
如果卓敏真的来过鲜花寺，她的病情好转了吗？她现在在哪里？她会不会就隐匿在鲜花寺里孤独地疗伤，或等死？
秋天早上的风让我的眼神格外清冷，我四处感知着有没有任何关于卓敏的信息…但红楠婆婆娑娑让我听不见任何声音，为菩空树圆寂点燃的梵香使我闻不到一丝熟悉的味道，我的脑子里隐隐有一
线，但我永远抓不住线头…在菩空树即将圆寂时，我曾大声问他：“卓敏还活着吗，她在哪里，她在哪里？”
弥留之际的他两眼突然空灵澄明，他的手指穿透密密的红楠林指向轻烟薄暮的远方：“雪山，有一座雪山，过了雪山，还有一座雪山…她在那里，就在那里。”
他最后说的一句话如晨钟暮鼓萦绕不绝：“不要轻易去爱一个女人，爱她多深，伤她多深，爱一个人，却成为她今生最大的敌人。”
青烟如一场弥漫的大梦，不觉已是泪
満面。
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