我决定启发她。问：“您是从什么时候开始做好事的？”
我这样一问，她就好回答了，而且回答得很准确。
“1964年。”英姑说。
“那时候你多大？”我问。
“17。”英姑说。
英姑告诉我，那时候家国还没有实行计划生育，给她的感觉是天天有人生孩子，而且那时候医疗条件有限，基本上就是在家里生，经常出现“一死两命”的情况，就是母子双亡的情况，于是，大队记书就找她谈话，说她初中毕业，有文化，人也灵光，想让她当接生员。
“你愿意了吗？”我问。
“不愿意，”英姑说“不敢。自己还是个小姑娘，什么都不懂，害怕，哪敢做这个呀。”
“后来呢？”我又问。
“后来记书做工作，说这是为民人服务。”
“你愿意了？”
“还没有，”英姑说“还是不敢。”
“再后来呢？”
“再后来记书又做了我妈的工作，我妈让我去了。”
“你妈怎么说？”我问。
“妈妈说这是做善事，应该去。为了不再发生‘一死两命’，应该去。”
“所以你就去了？”
“是的，所以我就去了。”
“你妈妈是
员吗？”我问。“不是，”英姑说，说得好像有点不好意思“我妈妈吃斋信佛。”
“她对你的成长有影响吗？”我问。
“有影响，影响很大。”英姑说。说得很肯定。
英姑告诉我，她生于1947年农历2月19，妈妈说这天正好是观音菩萨的生曰，所以从小就要她多做善事。英姑说妈妈给她印象最深的是土改那年，农民去地主家分东西，别人都要服衣要家具要农具要口牲，只有她妈妈抱回来一尊观音菩萨。那时候英姑刚刚记事，好像是第一次这么清楚地记得一件事情，所以印象特别深。
英姑还说她妈妈就总喜欢做善事。新府政刚刚成立的时候，没有人做饭，她妈妈就主动去帮着当时叫做“宝四区”的府政做饭。
“你什么时候入
的？”我问。“1966年。”英姑说。
英姑告诉我，经大队记书和她妈妈的一致做工作，1964年，初中毕业的曾柳英成了当时被叫做上星大队的义务接生员。由于工作努力，后来被派到沙井医院学习了20多天，成了正式的接生员。1965年，由于她工作态度好，技术
，亲手挽救了不少生命，赢得了大家的信任，于是，被推举担任大队妇女主任兼团支部记书，次年，英姑光荣地加入了国中共产。那一年，曾柳英刚刚19岁。“那你差不多有40年
龄了？”我说。英姑笑，像是听了表扬不好意思地笑。
“你妈妈支持你入
吗？”我问。绕着问。“支持，”英姑说“妈妈讲共产
都是菩萨心肠，阿弥陀佛，尽做善事，跟他们吃斋念佛的一样，这样的应该参加。”在后来的采访中，曾柳英对我说，这辈子对她影响最大的是两个人，一个是当时介绍她入
的上星大队支部记书，另一个是她的妈妈。如果不是受妈妈的影响，那么她就不会从小热衷于做善事，做好事，不计较个人得失，那么她就有可能是另外一个人。而如果不是大队记书，她就只能是一个善良的农村乡镇妇女，不可能从事在当时非常有实际意义的接生员工作，更不可能成为大队妇女主任和团支部记书，当然也就不可能那么小小年纪就成为一名光荣的共产员。英姑说，如果那样，那么她就只能在小范围做一些小的善事，而不可能在那么大的范围做那么大的善事。英姑自豪地告诉我，现在他们这里四十岁左右的人很多都是她亲手接生的，积德呀。我想了想，还是决定问一个感敏一点的问题。
我问：“你觉得入
和不入对你做善事做好事有影响吗？”“有影响。”英姑回答。
“不都是做好事吗，有什么影响？”我问。明知故问，就像水钧益对接受他采访的外国元首提问一样。
“那不一样，”英姑说“没有入
，我只想着洁身自好，自己做好事，行善积德。入了，我就不能光想着自己了，就不仅仅是洁身自好了，就有了一种责任了，就想着维护的形象，就要在更大的范围內做更多的好事，就要团结一批人，影响一批人，带领一批人共同做好事，大家一起构建谐和社会。”我听了一愣，没想到“谐和社会”这么新鲜的流行词她都会说。可见，英姑不是简单的做好事和行善积德，而确实是非常关心时事，确实是按一个共产
员的标准在要求自己。
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