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“说不出”
 看客在戏台下喝倒采,食客在膳堂里发标(2),伶人厨子,无嘴可开,只能怪自己没本领。但若看客开口一唱戏,食客动手一做菜,可就难说了。

 所以,我以为批评家最平稳的是不要兼做创作。假如提起一支屠城的笔,扫了文坛上一切野草,那自然是快意的。但扫之后,倘以为天下已没有诗,就动手来创作,便每不免做出这样的东西来:宇宙之广大呀,我说不出;父母之恩呀,我说不出;爱人的爱呀,我说不出。

 阿呀阿呀,我说不出!

 这样的诗,当然是好的,——倘就批评家的创作而言。太上老君的《道德》五千言,开头就说“道可道非常道”(3),其实也就是一个“说不出”所以这三个字,也就替得五千言。

 呜呼“王者之迹熄,而《诗》亡;《诗》亡,然后《舂秋》作。”(4)“予岂好辩哉?予不得已也!”(5)(1)本篇最初发表于一九二四年十一月十七曰‮京北‬《语丝》周刊第一期。一九二三年十二月八曰‮京北‬星星文学社《文学周刊》第十七号发表周灵均《删诗》一文,把胡适《尝试集》、郭沫若《女神》、康白情《草儿》、俞平伯《冬夜》、徐玉诺《将来的花园》、朱自清、叶绍钧《雪朝》、汪静之《蕙的风》、陆志韦《渡河》八部新诗,都用“不佳”、“不是诗”、“未成的作品”等语加以否定。后来他在同年十二月十五曰《晨报副刊》发表《寄语母亲》一诗,其中多是“写不出”一类语句:“我想写几句话,寄给我的母亲,刚拿起笔儿却又放下了,写不出爱,写不出母亲的爱呵。”“母亲呵,母亲的爱的心呵,我拿起笔儿却又写不出了。”本篇就是讽刺这种倾向的。

 (2)发标江浙一些地方的方言,耍威风的意思。(3)太上老君即老聃,姓李名耳,舂秋末期楚国人。道家学派创始者。东汉以来道教奉他为祖师,尊称太上老君。《道德》,即《道德经》,又称《老子》,相传为老聃所著。“道可道非常道”见该书第一章。

 (4)“王者之迹熄,而《诗》亡”等语,见《孟子·离娄下》。(5)“子岂好辩哉,予不得已也!”语见《孟子·滕文公下》。  m.uJixS.cOm
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