我把我所想的告诉张泰丰，张泰丰立刻道：“当然是时间紧迫，典希微一定已经竭尽所能，留下了这样宝贵的线索给我们。”
我心中暗骂了一声“
麻”──张泰丰像所有在恋爱中的人一样，爱人的一切都是好的。典希微留下的记号其实庇用都没有，他却说宝贵！我虽然没有骂出声来，可是忍不住讽刺：“宝贵？请问对最高的箭嘴，你有甚么宝贵的理解？”
张泰丰一面住努力攀登，一面
气回答：“箭嘴向上，表示她和探险队…”张泰丰本来显然是想说“典希微和探险队向上前进”的。可是话还没有说出口，就觉得不对头，所以尴尬地停了下来。
我冷冷地道：“是啊，他们继续向上，踩著空气上天去了！”
张泰丰先是发出了一阵古怪的声音，然后道：“照箭嘴的显示，他们确然应该上天去了，当然不必踩著空气上天，人要上天，可以有许多方法。”
我本来一直在讽刺张泰丰，可是这时候听得他这样说，我不噤怔了一怔，觉得这楞小子的话很有道理，至少把我没有想到的一个死角打了开来。
我在一听到直升机报告说在山崖顶上也有一个箭嘴符号之后，只想到既然到了山崖顶部，就不可能再向上去，所以这个箭嘴符号就不可解释。我没有想到，人，如果有交通工具，当然是可以上天的，我来到山崖顶，就是乘坐直升机飞上来的。
所以在理论上来说，这个最高的箭嘴符号并非完全不可解释。虽然接下来有许多许多问题，可是箭嘴符号表示探险队继续向上去，应该就是画下记号的人想表达的意思！
想到了这一点，我的思绪更加紊乱。各种各样的想法纷至沓来，渐渐地我脑海中出现了一幅其实我并不愿意相信的画面。这画面是，在山崖顶上的天空，有一个奇形怪状的飞行器，而从这飞行器中有类似梯子这样的东西挂下来，而探险队员正迅速地攀上梯子，入进飞行器，然后飞行器发出奇异的光芒，直上云霄。
我确然并不愿意接受这样的画面，因为如果真有这种情形的话，唯一的解释就是有“不明飞行物体”载走了整个探险队。
我不愿意接受这样的可能，绝不是我不相信有“不明飞行物体”的存在，也不是不相信和此有关的外星人的存在。事实上在我的经历之中，许多和外星人有关。
也正是因为如此，一些人在接触我的叙述时，会加以嘲笑：又是外星人！
持这种说法的人，唯一的原因就是他们并不相信有外星人的存在，或比较进步一些，相信有外星人的存在，但是并不认为外星人到过地球。
这纯粹是见识和想像力的问题。试想国中在闭关自守的时代，如果你告诉雁
山的一个终生未曾离开过山区的樵夫，说是世界上有金头发绿眼睛的人，他也不会相信，非但不相信，而且还会尽他的知识想出一些话来嘲笑你的说法。我知道浩渺宇宙之中，必然有许多星球上存在高级生物，也知道外星人不但过去早就到过地球，而且陆续有来，有许多长期在地球上，以各种目的进行活动，而将来也会有更多的外星人来到地球。
外星人在地球上的活动，由于超越了地球人的知识范围，不能为地球人科学所解释，所以形成了各种各样的“怪事”
人类从古到今，记录了许多许多无法解释的怪事，几千年来都莫名其妙，就是这个缘故。
而这许多许多怪事，其实十之八九都和外星人有关。
我在叙述我的经历时，多选择怪异的事情，因为怪异的事情比较有趣，所以也当然多涉及了外星人。
明白了这一点，对于卫斯理故事中出现外星人，也就绝对不会大惊小怪。
然而当然也不能每个故事都和外星人有关（其实也并无不可），为了故事的多样化，我甚至于刻意尽量避免和外星人有关的故事，为此颇牺牲了一些离奇古怪不可思议，大大超越人类想像力所能接受范围的故事。
我之所以不愿意接受当时在山崖顶上，听了张泰丰的话之后，所想到的、在我脑中斯浮出的画面，也是基于这种心理状态。
当时我用力摇了头摇，想把这种想法赶走。可是那个大大的箭嘴记号就在我的眼前，強烈地告诉我：探险队从这里上了天！
当时我虽然没有说甚么，可是由于想到的实在很惊人，所以气息很
，张泰丰觉察了这一点，他连连问：“是不是又发现了甚么？”我吁了一口气：“没有新的发现──是你刚才的话，引发了我新的设想。”
然后我把我的想法说了出来。
张泰丰有好一会没有出声，才
着气问道：“他们…探险队被外星人掳走了？”我苦笑：“别使用这个‘掳’字，这个字含有敌意。如果他们真是上了某种飞行工具而去，相信是他们自愿的。”
我的话并没有使张泰丰的心情轻松些，他语带哭音：“不管怎样，他们…他们都是跟外星人走了…我上哪儿找典希微？”
说了之后，他又传过来一阵呜咽之声，道：“我甚至于不能像女巫之王寻找原振侠医生那样去找她！”
张泰丰第一时间就想到了
失在浩渺宇宙中的原振侠医生，所以他的声音听来茫然无奈至于极点。我只好安慰他：“也不一定是外星人，像刚才载我上来的直升机，也可以把他们载走。”
张泰丰连连苦笑，我道：“你是要按照原来的计划上来还是等直升机来载你？”
张泰丰停了一停，才道：“既然典希微是攀上山来的，我也要和她一样。”
说了之后，可能为了怕我说他傻气，他又尴尴尬尬地补充：“希望可以有所发现。”
我道：“希望──典希微既然可以留下箭嘴符号，如果当时有外星人的飞行工具在山崖上等他们，她至少应该把那飞行器的样子也画下来。”
张泰丰道：“我会尽量留意。”
我们的通话暂时告一段落，在山崖顶上，放眼望去，可以看出极远。向对面看，是更高的山崖，向前看是一个又一个的峡谷，湍急的水
在奔腾。向另一面看，在起伏的山岭之外可以隐隐约约看到平原和森林，风光极好。
看了一会，我开始和直升机联络，直升机报告说两小时之后可以回来，我要他们把刚才纪录到的山崖上留有箭嘴符号的录影带，在和白素联络之后传送给她，并且告诉白素，我在山崖顶上，等著听她的意见。
大约半小时之后，我收到了白素要求联络的信号，我立刻通知张泰丰，要他也参加我们的对话。
然后就听到了白素的声音。
白素第一句话就道：“探险队上天了！”
从那些箭嘴符号，尤其是最高的那个，得到这样的结论，实在是很自然的事情。尽管随之而来，还有许多疑问。无论如何，白素有了这样的结论，和她继续讨论就容易得多了。
我和白素之间的讲话，已经可以缩短到最低程度。
我问：“外星人？”
白素答：“可能
很高。”我再问：“是偶然的出现，还是和探险队的遭遇有关？”
白素回答：“现在还不能肯定。”
我又问：“何以牵涉到外星人的可能
很高？”白素的回答很出乎我的意料之外──或者说我从来没有想到过这个问题。
白素道：“从留在山崖上的箭嘴记号来看，可以知道探险队，至少是留下记号的人，上山的方法十分特别。”
白素的话不是说得不明白，可是一时之间我却实在无法彻底了解她的意思，所以我迟疑了一下。
这时候张泰丰揷言：“现在我在第三个箭嘴符号旁边，我也有这个感觉。”
白素立刻道：“请你来说比较好，我毕竟只是从录影带中看到，而你则在实地观察。”
我咕哝了一句：“谁说都一样，请快说。”
张泰丰还是迟疑了一下，才道：“那第三个箭嘴符号，留在一块凸出的大石上，我现在在这块大石的旁边，无法到达大石留有符号之处，就算有极佳的攀山设备，也要大费周章，才能在大石上留下符号。”
张泰丰说得够详细，可是我还是不十分明白。我问：“那说明了甚么？”
张泰丰道：“这…这说明…典希微在留下符号的当时，情形很…古怪…”
他说得呑呑吐吐，显然是他有了想法，可是却自己对自己的想法也很怀疑，所以才出现这样的情形。
我有点不耐烦，提高了声音：“甚么古怪？难道她是悬在半空中留下这个符号的？”
在我大声喝问之下，张泰丰显得更没有信心，他道：“有…可能。可是…可是…”
他话还没有说完，白素就道：“不必‘可是’，留下记号的人，当时一定不是攀上山崖，而是以相当高的速度，贴近山崖升上去的。”
白素竟然作出了这样不可思议的假设，我实在不知道该如何反应才好。而张泰丰却急不及待地回应道：“是！是！就应该是这样，她是飞快地升上去的。”
张泰丰刚才说话还结结巴巴，现在却流利之至。我没好气：“升上去！怎么升上去？她成了仙，白曰飞升？”
张泰丰的想法可能和白素相当接近，可是并不成
，所以在我的质问之下，无以为对。白素笑了一下：“她和整个探险队是如何升上去的，现在我也只有设想。”
我停了一声：“乞道其详。”
白素道：“可以有很多假设，分成两种情形。”
她说得十分认真，我也“嗯”了一声，表示我认真的在听。
白素道：“第一种情形，和外星人无关。可以是有一架直升机在上空，放下了绳梯，探险队员抓住了绳梯，被拉上直升机去。”
我把白素所说的情形，在脑中化为画面。在这样情形下，人确然是靠近山崖而向上升。
我发出了表示可以接受这种设想的声音。
白素继续道：“第二种情形，和外星人有关，设想就可以更多，例如外星人的飞行器上发出了昅引力，把人昅上去等等，这种设想，你可以在一分钟做出超过十个来。”
我心中苦笑，一时之间也难以分出白素这样说对我是褒还是贬！
我想了一想，道：“单凭有一个记号留在一块凸出的大石上，很难达成留记号的人快速上升的结论。”
白素立刻有回答：“对，还有另外的证据，可以达成这样的结论。在最高的那个箭嘴符号上，这个证据尤其明显。”
那时候我就在那个最高的箭嘴符号旁边，听得白素这样说，我注视这个符号，可是却看不出究竟来。
我没有出声，只是深深地昅了一口气。
白素知道我不明白，她道：“第一个令我想到这样结论的原因是箭嘴符号的那一条直线很直──如果是一面在山崖上向上攀，一面噴出一条直线来，要超过一公尺而维持这样直，十分困难。”
白素一路说，我一路想，果然觉得白素所说很有道理。由于直线很直，所以设想人是在笔直上升的情形下留下直线的──在这样情形下，只要按下罐头的噴嘴，随著人上升，就会留下一条很直的直线了。
想到了这一点，我明白了许多，所以又发现箭嘴和直线这两部份之间，有相当的距离，这一点，用文字说明会很罗嗦，用图解比较容易明白。
正常的情形下，箭嘴符号应该这样子：（略）
而现在，最高的那个和我看到过的其余各个，都是这样子：（略）
在箭嘴和直线的衔接处，并不接触，有相当的距离。而且箭嘴的两边也是一边长，一边短很多。
这种情形，当然更符合留下记号的人是在迅速上升的推测。正因为人在上升，所以在直线和箭嘴之间出现了距离，而在噴了一边的斜线之后，再噴另一边，由于人已升高了，所以另一边就变得很短。
等我弄清楚了这些的时候，我对于白素这种细微的观察力十分佩服。同时我不认为张泰丰也有同样的观察力，虽然白素一提出人迅速高升他就表示同意。
果然在我想通了白素何以会有这样结论之后，张泰丰反而问：“箭嘴符号有甚么特别之处？”
我就把我观察到的说了出来。
张泰丰“啊”地一声：“这样看来，她是在一开始上升的时候，就知道自己会越过山崖上天了！”
张泰丰的心中只有典希微一个人，所以他说起话来，也只是针对典希微一个人，而不是整个探险队。而事实应该是典希微的行动和整个探险队一致的。也就是说整个探险队在山崖脚下开始上升的时候，就知道会上天。
在那时候，天上有甚么奇异的现象？
是有一架飞行器？还是别的怪现象？
探险队是自愿向上升，还是被迫向上升的？
向上升并不是探险队原来行进的方向，必然有有力的原因使他们上升。
一时之间我想到了许多问题，都没有答案。
我期望白素会有解答，可是白素却投张泰丰之所好，道：“不错，她应该一开始上升，就知道自己会上天──正是由于事情太不平凡，她知道自己上天之后，行径就不可预测，她知道会有人来找她，所以才在急速上升，相当困难的情形下，留下了一连串的记号，告诉他人她不平凡的遭遇。”
我忍不住补充了一句：“不是典希微一个人的不平凡遭遇，而是整个探险队的不平凡遭遇。可惜留下的记号无法令人知道，他们上了天之后，到哪里去了。”
白素停了一停：“留下的记号可以使我们知道他们上了天，已经很不容易了。”
我哼了一声：“你不觉得有了这些记号，问题更多、更复杂了么？”
事实确然如此──没有这些记号，探险队只不过是简单的失踪，而现在却是探险队上了天之后，才不知所终。单是他们如何会上天，已经叫人无法想像了。
白素道：“虽然复杂，可是却可以知道他们全安。”
张泰丰显然对白素有无条件的信服，所以一听得白素这样说，就大大地松了一口气。我则大表怀疑：“何以见得？”
白素道：“探险队带著很多物资，据资料，每人负重平均达到四十公斤，这许多物资都是探险队行程中必须使用的东西。如今探险队失踪，这些物资一点也没有留下来──”
白素说到这里，我已经忍不住打断了她的话头，因为我感到她所说的和探险队失踪之后是不是全安一点关系都没有。我道：“请说重点。”
白素语调很平静：“探险队既然还能带著大量的物资，就可以推断他们的处境很好，全安没有问题。”
我有些啼笑皆非：“这算是甚么逻辑！”
白素道：“很简单──如果遇上暴力对待，他们的随身物资必然不能保持，会散落得到处都是。”
白素所作出的推论，其实并没有实质的根据，只不过是一种“想当然耳”的结果。
然而却也很难将她的这种说法完全推翻。
我问道：“我们的推测是探险队上了天，他们是把所有的装备也都带上天了？”
白素回答：“是，这种情形，更可以推测令他们上天的力量没有恶意，不然要杀人何必还要顾及装备？”
对于白素这种乐观的说法，我始终不能完全同意，可是一时之间也难以反驳，所以我不再说下去，改变了话题：“你那面的情形怎么样？”
出乎意料之外，白素道：“我这里的事情，我想已经告一段落。我和红绫会尽快与你会合──我已经和回来加油的直升机联络过，他们会载我们来。”
由于很意外，我还没有来得及反应，张泰丰倒已经发出了一下欢呼声。
当然我对于白素和红绫可以来和我会合，感到很高兴。我顺口问了一句：“我们对话很久了，红绫居然没有揷口。”
白素道：“现在她不在身边，很快会来。”
我又心急想知道白素那边有甚么发现，所以提议：“你们等直升机来，直升机飞行，都需要很多时间，何不就利用这个时间把你们的发现告诉我。我一个人在山崖顶上，除了胡思
想之外，无聊之至。”白素笑道：“那恐怕要令你继续无聊了，因为我们这里发生的事情相当简单，很快就会说完。”
我也笑道：“不妨学学以前的说书先生，把事情拉长来说。听说有说书的高手，说到拚命三郎石秀劫法场，从酒楼上大叫一声向下跳，从开始跳到落地，就说了一个月，而听众仍然听得津津有味。”
白素道：“我可没有这样的本事，尽量试试。”
于是白素就开始说她那里发生的事情。在她说之前，我提醒张泰丰和那两人，仔细听白素的叙述。我相信白素的叙述一定有相当的昅引力，可以适当减少他们攀山崖的疲劳。
而我自己，则在山崖顶上，找了一处背风的地方，靠著一块大石，坐了下来。极目望去，风光美丽，又可以听白素的叙述，山风习习，若不是心中有太多的疑问盘旋不去，可以说是赏心乐事。
白素在我上了直升机离去之后，第一件事情，出乎我的意料之外，她并不是到行银劫案的现场去勘查，而是和费南度一起去找乔安婶婶！
我才听到这里，就忍不住道：“找这种乡下女巫有甚么用处！”
我一多口，白素就停止不再往下说。张泰丰和那两人一起叫：“别打断话头！”
我停了一声，不再说甚么，白素这才继续叙述，她说明了她去找那个乔安婶婶的原因。
白素第一行动就去找乔安婶婶，原因之一，是因为当时这位老妇人在现场，目睹一切经过，如果需要再一次知道事情的经过，乔安婶婶就能够提供第一手资料。
虽然我还是认为没有必要，因为一切经过都有录影带纪录下来，再实真不过。如果听一个乡下女巫来叙述经过，就算她记忆力好，在叙述的时候也必然加油添醋，绝不如录影带纪录的实真。
我只是这样想，并没有再出声。而白素解释她第二个原因，是为了乔安婶婶所说的“果报之神”
她感到在行银中发生的事情，可以和所谓果报之神联系起来。她的根据是“报应”这回事以许多不同的形式发生，而在行银中发生的事情，是很典型的一种“现眼报”
所谓“现眼报”的意思是，报应立刻实现──匪徒要杀人，结果变成杀死自己。
既然提到了所谓“报应”就当然一切都依照所谓报应的逻辑来推断，其间不存在普通的合理或不合理，只存在在报应的逻辑之中是不是会有这样的事情发生。
报应的最高原则是“恶有恶报，好有好报”匪徒要杀人，是恶，所以应该有恶报。而匪徒就在要开
杀人的那一刹间，变成了向自己开，报应立刻发生，这就是“现眼报”又根据报应的逻辑，是有一种力量在主持报应的运行。这种力量神秘莫测──凡是莫测高深的现象，就可以归之于神的力量。
所以有“果报之神”这样的神，掌握报应的运行，也是必然的事情。
白素循报应这个方向，去了解行银中发生的不可思议的事情，实在是完全没有其他设想可以成立的情形之下，才会这样做。
因为大家虽然常常把“报应”挂在口上，可是在实际上，恶有恶报、好有好报的情形，非常非常少见，少见到了可以凭此推断“报应”这回事并不存在的地步。
所以白素把整件事定
为报应事件，实在是虚无飘渺之至，没有实际可供追寻的线索。事实也确然如此──白素的唯一线索就是乡下女巫口中的“果报之神”而已。
然而白素不但将行银中发生的事定
为报应事件，她进一步把探险队遇上匪徒的事件，也纳入了报应的范围，而且也是“现眼报”白素的进一步说明是：两件事情虽然发生的时间地点不同，是
质却完全一样，都是穷凶极恶的匪徒要杀人抢劫，结果口却对准了自己，完全合乎恶有恶报的原则。
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