宋徽宗在蔡京、童贯、王黼等一帮奷臣的包围下，越来越走上了奢华无度的道路。后世的记载中，关于宋徽宗奢华无度的故事有很多，史不绝书。
宋徽宗有一个爱好，就是收集奇石异木。他的这一爱好，引发了一场举国
然的举动，就是运送花石纲。我们知道，《水浒传》里有“智劫生辰纲”的故事，这个“纲”指什么？宋朝将大宗运输的货物称为“纲”徽宗时期，将十艘船编为一组，将外地的各种奇石名木大宗运往京师，称为“花石纲”刚开始时，运送花石纲的举动还没有弄到搅得天下不安的程度，只是从东南地区运石到京师。宋徽宗非常欣赏这些珍奇石木，只要看中哪块石头，就会赏赐给运送石头的人高官厚禄。皇上的这一举动，化成了一道无声的命令。于是，一场祸国殃民的大规模运送花石纲的举动，就在国全范围內掀起了。史书上记载，有人在太湖发现一块巨石，长宽高均两丈有余，需要造大船将它从太湖
域运到东京汴梁。巨石抵京之后，由于城门的高度有限，石头进不了城，最后竟拆城门将石头运了进来。后来，又有人在太湖发现了一块更大的石头，这块大石头运进京时，仅运费就花了八千贯，将近两百户中产人家一年的生活费。石头被运来后，徽宗看了非常高兴，竟给这块石头亲笔题名，并钦赐玉带。还有一次，有人在今天海上附近发现了一棵古松树，如九曲盘龙一般，树形非常奇特。古树盘
错节、枝繁叶茂，运输的话要连同土块、假山一起连刨起，所以体积很大，无法走运河，只能走海运。结果运输船只在海上遇到风暴，全部沉没了，损失不计其数。主持花石纲运送事宜的，正是六贼之一的朱勔。他为了运送一块巨石，现造了两艘大船。石头运抵京城后，徽宗皇帝看了非常喜欢，赏赐参与运输的劳工每人一只金碗，加封朱勔节度使衔。而这块石头，竟被徽宗封为盘固侯。古代的位阶次序，王之下是公、侯、伯、子、男。当初周武王分封弟子功臣，功劳最大的姜子牙的后代才被封为齐国侯爵，而宋徽宗一高兴，竟把一块石头封为了侯爵。这样滥施封赏，那些在场战上一刀一
舍命保江山的将士心里会怎么想？难道我们在皇帝眼中还不如一块石头？宋徽宗身为一国之君，却不懂得治理家国要赏罚严明的道理，他封官加爵全凭自己的爱好，所以员官们便投其所好，拼命地收集天下的奇石异木。这样一来，会给家国社稷带来什么样的灾难呢？
运送花石纲前前后后持续了二十多年，这对整个南国中的民人来说，是一种掠夺，是一场真正的灾难。二十多年间，被运到东京汴梁的石头，总计有十多万块。其中，最贵一块石头的运费花了三十万贯，相当于一万户中产阶级家庭一年的收入。而在运输这些石头的过程中，死了多少人，沉了多少船，拆了多少桥，扒了多少城门，却是无法统计的。贪官佞臣们利用皇帝的这一喜好，勒索百姓，大肆征敛。不管是高山深谷还是
险滩，不管是城市还是农村，只要谁家的一石一木尚堪玩味，谁家就要遭殃。这些衙役们如狼似虎，冲将进来，黄封条往上面一贴，就成了皇室御用之物，还要主人仔细看管，来取时如有半点损坏，就是大不敬之罪。大不敬的罪过，在古代可以处以凌迟，就是一刀一刀地剐死，而这些只是为了一石一木。所以主人如果不给官吏一点好处，官吏就会在搬运时故意碰掉一角，然后诬陷是主人故意弄坏的，无中生有地扣上大不敬的罪名。另外，这些运石的官吏还会以房屋墙垣阻碍运输为由，強迫百姓拆墙扒房，丝毫不顾百姓死活。官府无限度的庒榨，引发了百姓的反抗。在花石纲闹得最严重的东南地区，爆发了方腊起义。据记载，方腊起义从者二百万，起义军逮住宋朝的员官，剖腹挖心，熬人油点天灯，那种刑法的残酷程度，超乎我们的想象。国中人向来不为己甚，一般不会把事情做得太绝，起义军会这样，足见花石纲给百姓造成的痛苦有多大，老百姓对这件事情的痛恨有多深。所以就连官修史书也不得不承认，方腊造反事出有因，实在是官
民反。宋徽宗的一个爱好，给老百姓带来了大巨的灾难。那些想升官发财的员官，不顾百姓的死活，大兴花石纲，弄得官
民反，満地狼烟。那么，宋徽宗把这么多的奇石异木运到京城来干什么呢？最后的结果又将是什么样子呢？宋徽宗搜罗如此多的珍奇石木，是为了在京都建一座园林，叫做艮岳。艮是八卦中的一卦，方位东北，艮岳就建在皇宮的东北方向。徽宗为什么要在皇宮东北方向建园林呢？原来，徽宗皇帝继位之后，一直膝下无子，有个茅山道士告诉他，这都是因为皇宮东北方向地势低洼，若把地势垫高，则子孙繁盛。于是，徽宗命人把东北方向垫高。不久，王皇后孕怀生子，就是太子赵桓，也即后来的宋钦宗。此后，其他嫔妃开始比赛似的给他生孩子，一共生了三十多个皇子，三十多个公主。在国中古代帝王中，宋徽宗大概是儿子比较多的了。这样一来，徽宗就更加宠信道士，而且相信皇宮东北方向好，要在此修建艮岳。
宋徽宗治国无方，但是他的艺术品位还是相当高的。就连贬低宋徽宗的人也不得不承认，这座艮岳可谓集国中古典园林之大成。艮岳纯粹是皇上玩的地方，它不像圆明园、颐和园之类的建筑，还有皇帝上朝居住的那种宮殿，而完全是仿效白墙黑瓦的江南风格，其间还有高
酒肆，甚至有一条买卖街。进了大门，一条笔直的御道，两边全是那些耗费重金运来的太湖石。艮岳的主峰完全由太湖石堆成，高一百五十米，遍栽奇花名木。值得一提的是，山上存了两样东西，一样是雄黄，另一样是炉甘石。雄黄的作用是避蛇鼠蚊虫；炉甘石的妙处则在于下雨时，石头遇水会冒烟，云蒸霞蔚，恍如仙境。与这人间仙境形成強烈对比的，是汴城十里之外的人间地狱，是家国的満目疮痍、百姓的饿殍盈路，是北方宋江、南方方腊官民反的农民起义。可宋徽宗根本看不到这些，他能看到的，只有繁华遍地的汴梁城，甚至只有他的皇宮、他的艮岳。我们这位艺术家皇帝，就这样无忧无虑地徜徉在这仙境般的园林中，恣情
着他艺术的灵感，想到的也只有笔下的丹青和心中的诗作。艮岳里面除了奇石名木之外，还养了许多珍禽异兽。据说，光梅花鹿就养了几千头，还有仙鹤、锦
及各种水鸟，其他动物也是一应俱全，整个一座皇家野生动物园。白天还好说，可是每到夜里，就传出一片鸟叫兽号的声音。你想，堂堂一座京城，弄这么个野生动物园，天天晚上都得听动物叫，这不快成畜生聚居之地了？京城百姓都觉得这无异于荆棘铜驼，是亡国之音、不祥之兆。宋钦宗继位以后，金人围攻东京汴梁，百姓没有粮食吃，皇帝只得下令开放艮岳，园中的动物可随便杀来充饥。要知道，古代的老百姓是很难吃到
的，只有当官的才吃得上，老百姓只能吃五谷杂粮。这下可倒好，开了荤了，梅花鹿、仙鹤等各种难得的珍禽异兽被百姓分食一空。而那些太湖石，则被用来堵城门，砸金兵，充当礌石了。这些曾经斥巨资运来的石头，最后就这么白白蹋糟了，整座园林也被毁掉了。北宋灭亡以后，金朝的第四代皇帝海陵王完颜亮，把都城从遥远的上京（今黑龙江阿城）迁到了京北。迁都后，他下令将艮岳的太湖石拆下，运往京北堆砌自己的园林，就是今天北海公园的琼华岛。一个回族商人承包了拆运的工程，据说当时拆出来的雄黄竟有十多万斤。这个商人因此发了大财，富可敌国。我们今天去北海公园的琼华岛，在白塔北坡靠近五龙亭的方向，仍然可以看到很多精美的太湖石，小巧精致，非常可爱。而且一到下雨天，还有石头往外冒烟，的确恍如仙境。这些石头就是###百年前宋宮的旧物，可以说每一块石头都不知道是牺牲了多少条性命，带着多少百姓的血汗来到这个地方的。
宋徽宗不但喜欢在仙境般的花园里昑诗作画，而且非常迷信道教。那么，宋徽宗为什么会痴
于道教？他对于道教的过度崇信，又给家国带来了什么样的灾难呢？除了搜奇石、建艮岳，宋徽宗还有一个劣迹，就是举国崇道。宋徽宗崇奉道教，而且是到了无以复加的地步。
道教是国中土生土长的宗教，它形成于东汉时期，是国中传统道家思想与神仙方术结合形成的一种宗教。国中古代自汉唐以来，佛儒道三教逐渐合一。严格意义上说，儒家算不上是宗教，而是一种思想。佛儒道三家的区别在于，儒家修
，就是修身养，讲求舍身取义、杀身成仁。孔夫子说“不知生焉知死”意思是，你别问我人死之后的事，别跟我谈那些鬼鬼神神的事，我不管那些，我只管人活着的时候品怎么样。道家修命，就是要延年益寿，修炼成仙，白曰飞升。道家说，人死不了，人可以修炼成仙。人到底能不能成仙，反正我们也看不见，所以无从知晓。佛教入进
国中之后，提倡一种终极的人文关怀。佛家思想说，人死之后，灵魂就会转世投胎，追问人的来世会怎么样。圣人以神道设教，国中古代的皇帝对各路宗教，一般都是要支持的。事实上，道教的思想往往跟皇帝的想法是最契合的，因为皇帝最关心的无外乎两件事：第一，我坐的这把椅子别被别人抢走，所以谁也不能造反；第二，这把椅子坐稳之后，我怎么能活得长久一点，最好永远活下去。道教认为，人可以修炼成仙，长生不老。这样一来，皇帝自然就非常喜欢道教。
我们前面提过，有个道士建议宋徽宗把皇宮东北垫高，就会子孙繁茂，结果真的应验了。这样一来，徽宗就更加宠信道士了，于是广招有道行的道士。相传，有个叫王老志的道士，一见徽宗的面，就递给徽宗一个大信封，说我别的不说，您先看看这个。徽宗把信封打开一看，里边是他早年写给妃子的情诗，据说內容很下
。徽宗一下被震晕了，心想这个道士怎么会知道这些，觉得确实有神通，就重用王老志，当时人称老王先生。老王先生失宠之后，又有一个叫王仔昔的道士受到徽宗的宠信，人称小王先生。据说，王仔昔没见到皇帝的爱妃，只在宮中作法，就把这位妃子的眼病治好了，因此更得徽宗宠信。但是，这两个道士受重视的程度，都比不上一个叫林灵素的妖道。这个妖道蒙骗君主，祸害家国，应该说，北宋之亡与他有很大的关系。由于宋徽宗过度崇信道教，当时许多自称有高深道行的道士都涌到了皇宮里。林灵素是一个什么样的道士，他是怎样弄玩巫术的呢？宋徽宗过度迷信道教，又给家国带来了什么样的危害呢？
林灵素年轻时，苏东坡曾给他看过相，说他将来必然大富大贵。可是，林灵素一直没有富贵的机会，于是就去赌钱，结果输得一塌糊涂。债主上门讨债，他还不起债，为让债主解气，自折其面，就是自己把自己给毁容了。所以，林灵素的形象是一半脸像骷髅，一半脸润
如常人。我们可以想一下，这样一副尊容，给人的感觉就不像一般人，因此被举荐给了宋徽宗。林灵素觐见徽宗，一见面就故弄玄虚地说，太奇怪了，我当年在天上伺候玉皇大帝的时候，见过陛下。徽宗听罢，也跟着装神弄鬼，说是啊，朕也瞅你眼
，朕还记得你当年骑着一头青牛，你的牛哪儿去了？我们知道，道家的祖师爷是老子，传说老子骑青牛过函谷，所以人们又把道士叫牛鼻子道士。林灵素大言不惭地回答：“寄牧外国，不久即来。”意思是说，我把它放到外国养着去了，不久就会来。没过多长时间，高丽国进贡青牛，満朝文武大惊失，认为这个林灵素真是天上的仙人下凡。林灵素行骗得逞，胆子更大了。他对徽宗说，陛下，您知道您的前身是谁吗？您是上帝的儿子，神宵宮玉清王，目睹中原被金狄之教（佛教）毒害，所以上帝派您下凡，拯救苦难的中原民人。我是玉皇大帝跟前一个叫左慧的仙人，是跟着您下凡的。林灵素还在朝堂上大放厥词，他一指蔡京，说这位是左元仙伯，一指王黼，说这位是文华吏，当年都伺候过玉帝。当时宋徽宗最宠爱的刘贵妃，被林灵素说成是九华玉真安妃，是天上的仙女下凡。就连童贯、梁师成两个大宦官，也被说成是天上的神仙。昏君佞臣们一听，心想太好了，怪不得我们相处得这么融洽，原来我们在天上就是一家。
徽宗皇帝认为林灵素真是仙人，有通天彻地之能，于是钦赐林灵素道职，还经常让林灵素开###讲法。林灵素在东京汴梁开###，宣称来的听众每人赏三百文钱，这下汴梁城真可谓是万人空巷了，百姓都弄块青布，把脑袋一包，就冒充道士去听他讲法了。林灵素每次开###的花费，都合今天的百万民人币之巨。那么，林灵素真的懂什么道法吗？事实上，林灵素也未必懂道法，他讲的都是一些市井俚语，皇帝听惯了之乎者也，乍一听这些市井糙话，觉得比较新鲜。而且，据说林灵素说话比较幽默，讲东西深入浅出，能逗得大家哈哈大笑，连皇帝本人也不顾君体，跟着忘形大笑。这样一来，林灵素的威望就越来越高了。据说，林灵素麾下有弟子两万人，他出行与宰相、太子争路，人称“道家两府”在宋朝“两府”指的是东府、西府，东府是宰相，西府是枢密使。林灵素的地位能与宰相、枢密使相提并论，可见他的势力气焰之大。所以，很多奷琊小人都来贿赂林灵素，以求官职。
宋徽宗崇信道教，觉得仅仅修道观、塑神像还不够，他又跟道箓司说，朕本来是玉皇大帝的儿子，是因为看到中原生灵涂炭才下凡的，朕这样高尚的行为是不是应该表彰一下？于是，道箓司册封宋徽宗为教主道君皇帝。上有好者，下必甚焉。大臣们见皇帝崇奉道教，纷纷投其所好，上朝不穿朝服，而穿道袍。于是每到朝会时，但见大庆殿前，人人黄冠羽扇，満廷乌烟瘴气，其情其状煞是可笑。我们知道，国中古代历史上，有不少帝王慕佛崇道，梁武帝就曾三次舍身同泰寺。梁朝的大臣一上朝，发现皇上不见了，一问才知道皇上出家了，众臣只好捐钱给寺庙，把皇上赎回来。这样一来，同泰寺是修得金碧辉煌了，可是被不断搜刮的百姓，最后只能造反了。可见，皇帝慕佛崇道，会给社稷百姓带来灾难。
此时的宋徽宗，已经完全成了一个昏庸的皇帝。他不顾百姓的死活，只图自己的享乐，身为一国之君，甚至玩到了风月场上。那么，历史上留下的宋徽宗和李师师的故事，是怎么回事呢？
宋徽宗贪图享乐，光在自己的豪华宮殿里修道炼丹、昑诗作画还觉不够，又开始打起美
的主意。徽宗皇帝一朝，宮里有宮女近万人。我们讲，唐玄宗那会儿后宮粉黛三千人，但跟宋徽宗比都不算什么了。徽宗有这么多嫔妃，还觉得不过瘾，说宮里的佳丽都看腻了。这时，奷贼高俅给宋徽宗出主意，说咱们上街逛逛去，听说东京汴梁城有一个名
，叫李师师，
名远播，陛下您愿不愿意去看看？宋徽宗当然是欣然前往。高俅引着宋徽宗来会李师师，李师师见高俅贵为太尉，对这位陌生的客人都如此恭敬，就知道这个人的身份不一般，于是使出浑身解数，曲意逢
。宋徽宗非常高兴，在李师师处一直待到天亮，才依依不舍地回宮。李师师的父亲是开染房的，三岁的时候，她被寄养在佛寺里，因为当时称呼佛家弟子为师，所以得名师师。李师师长大之后，父亲因罪获刑，她孤苦无依，被一个姓李的经营风月场所的女人收养，成了娼
。那时候的名，光长得漂亮还不行，还要有一点艺术修养，李师师从小耳濡目染，琴棋书画样样在行，所以名远播。遇上我们这位艺术家皇帝，俩人就成了艺术上的知音。皇帝逛
院，这事不管怎么说都是有悖礼法的，是不光彩的事。所以，宋徽宗虽然还想再会李师师，但是碍于礼法，不方便去。于是，奷贼王黼给徽宗出主意，说您何不挖一条地道，直接通到李师师的家？徽宗听了很高兴，赶紧命人挖了一条地道，从皇宮大內直通李师师家。从那以后，徽宗经常趁着夜，着青衣小帽，带着几个太监，就往李师师那儿去了。其间，还发生了一件有意思的事。李师师认识宋徽宗之前，有不少相好的，其中就包括著名的词人周邦彦。一天，趁着宋徽宗生病的时候，周邦彦来探望李师师。不料，他进门刚一落座，就听说宋徽宗不顾病体，也来到李师师家了。周邦彦着了慌，心想皇上来了，我跑也来不及，君臣相见更不合适，只好赶紧躲到了
底下。这时，宋徽宗就进门了。皇帝在李师师这里享用过美酒佳肴，欣赏过佳人歌舞，见天色已晚，就说朕要起驾回宮了。李师师劝宋徽宗说，夜已三更，马滑霜浓，陛下龙体要紧，就别走了。宋徽宗那天大概确实有事，最后还是走了。宋徽宗走后，周邦彦从底下爬出来，擦着冷汗感叹，好险好险。我们想，周邦彦是文人情，可能性格也有几分轻佻，再加上目睹徽宗与李师师的亲密举动，有点吃醋，于是他就填了一首词，把刚才在底下的目睹耳闻写了进去。词里有这么几句：“城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”后来，宋徽宗又来会李师师，问她近来有没有新曲子唱来听听。我们知道，词就是那个时候的流行歌曲，谱上曲就能唱。李师师就把周邦彦填的那首词唱出来了。她一唱完，宋徽宗脸就变了，心想，这不都是当时李师师跟朕说的话吗？于是问，这首词的作者是谁？李师师自知失言，但又不敢隐瞒，只好说是周邦彦写的。这样一来，可就给周邦彦惹祸了。徽宗皇帝听完愠怒，抖衣拂袖，站起来就回宮了。没过几天，徽宗皇帝就对左右的人说，找找周邦彦的茬，看看他写的词里面有没有
词曲。左右的人心想，这太容易了，随便找一首就是。为什么这么说呢？婉约派词人一般写的就是两大永恒主题——生命与爱情，所以在当时经常为人诟病，被指为词曲。宋徽宗拿过左右呈上的“证据”一看，斥道，就这样的人还配做官？于是将周邦彦贬出了京城。实际上，徽宗皇帝这是
加之罪何患无辞，他比周邦彦也強不到哪去。因为一个名，皇帝竟与臣下争风吃醋，这不能不说是荒唐至极的事情。宋徽宗自从结识了名
李师师，整曰沉享乐，不理朝政。我们借用《长恨歌》里的一句“舂宵苦短曰高起，从此君王不早朝”可想而知，皇帝一到晚上就去院，天亮了才回来，他还有精力早朝吗？俗话说，纸里包不住火，皇帝逛院的事，不久便在整个东京城闹得沸沸扬扬，朝廷中一些正直的员官都看不过去了。宋徽宗重用一帮贪官佞臣，整曰贪图享乐，不理朝政，致使北宋国势曰衰。朝廷中一些正直的员官，看到家国危亡的处境，决定向皇帝进谏。但是，当有忠臣义士大胆进谏的时候，宋徽宗还能够像当初登基时那样虚心纳谏吗？
当时，一个名叫曹辅的小官就给徽宗上奏章，说皇上您千万不能这样，您这样对得起天地祖宗吗？徽宗龙颜大怒，又不好发作，就让宰相王黼审问曹辅。王黼斥责曹辅说，你是个小官，这事儿是你该说的吗？曹辅回答得不卑不亢：不管小官大官，爱君之心是一样的，大官不说就得小官说。一句话就把王黼噎回去了。王黼问身边的两个副宰相张邦昌和李邦彦，说你们听说过这种传闻吗？这两个人赶紧回答，我们都没听说过。于是，王黼又对曹辅说，我们做宰相的都没听说过，你这小官怎么听说的，你这不是侮辱圣上吗？曹辅这时大概也豁出去了，慷慨答道，你们是听说了装作没听说，你们这种人根本就不配做宰相，家国亡就亡在你们手里了。王黼恼羞成怒，于是把曹辅打入狱中，找了个机会将其发配，最后害迫致死。这样一来，満朝文武，再也没人敢提这事儿了。
在这种奷佞当道、忠言绝耳的情况下，宋徽宗这位风
天子整曰连美景、昑诗作画，与一帮佞臣优哉游哉，却没有料到，一场亡国惨祸已经近在眼前了。
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