快乐制造者－－四
四
磨难并不能使人崇高；快乐有时候倒能做到这一点，而磨难，在大多数情况下，只能使人卑微而心怀愤恨——
威廉-萨默
特-
姆①①威廉，萨默
特-姆（1874～1965）英国小说家，著有长篇小说《人
的枷锁》等，其短篇小说尤为脍炙人口——译者注。快乐学家正沿着弯弯曲曲的过道往研究院走去，保育员从后面追了上来。
“我想起他叫什么名字了。”保育员奋兴地
着
气。“伯恩斯，他叫戈默-伯恩斯。”在履行他这一上午还没完成的职责的时候，快乐学家思量着这条信息的含义。他站在快乐学壁画跟前，一边参加讨论，一边用半个脑子慢慢思索着。
快乐学并非是夜一之间冒出来的，早在两千多年以前，就存在着这样的哲学思考。古希腊人向自己提出这样一个问题：什么才是最美好的东西？答案是：“快乐”这种哲学就是快乐主义。
不同的人对此有不同的解释。昔兰尼学派②的亚里斯提卜①信奉的是“纯粹”的快乐主义——及时行乐。但是继承了苏格拉底和柏拉图思想的伊壁鸠鲁②认识到，快乐必须是合理的，许多暂时的快乐只会带来以后的痛苦。
②昔兰尼学派，古希腊哲学
派，由昔兰尼城的亚里斯提卜创立，以寻求快乐为人生惟一目的——译者注。①亚里斯提卜（公元前435？～公元前356）古希腊哲学家，苏格拉底的弟子，昔兰尼学派创始人，快乐主义的倡导者——译者注。
②伊壁鸠鲁（公元前341～公元前270）古希腊哲学家，強调感
认识的作用，主张人生的目的是追求幸福——译者注。后来，对社会的关注出现了。一个人应该追求个人的快乐，还是应该为周围人的快乐或者其他所有人的快乐而牺牲自己的快乐？这就是利己主义、功利主义和利他主义。
利他主义显然是错误的。如果一个人的快乐毫无价值，那么其他人的快乐又有什么价值可言？没有一种计算快乐的方法，功利主义也是行不通的，因为你根本没有办法对快乐进行衡量比较。利己主义是惟一站得住脚的哲学，只有从个人出发又回到个人，这种道德标准才有可能被接受。
快乐学首先是实用的，它是有效的。但是，哲学只是快乐学的一个方面。
必须找到有效的方法，来解除大巨的心理焦虑：死亡、疾病、饥饿、寒冷以及社会关系。
老年病学已经减轻了对死亡的恐惧，医学研究已经在很大程度上扫清了疾病。当小球藻从聚乙烯管道里源源涌来的时候，当海洋每年能固化1350亿吨碳的时候，再也没有人需要忍饥挨饿了。当房屋可以在夜一之间造好的时候，也就再也没有人无室可居了。
社会关系曾一度被早已经过时的习俗和法律弄得复杂无比。良心——这种社会的察警维护着它那人为的藩篱，惩罚着本能的
望。现在，藩篱被推倒了，法律被改写了，察警的徽章被扯掉了。对人体理生的研究揭示了腺体和情绪之间的确切关系。慢慢地，腺体可以被有意识地控制了：肾上腺、脑垂体，还有下丘脑。这种控制后来发展成了一种有效而宝贵的功能，这便是快乐学训练的功能。研究院课程中的很大一部分內容，就是快乐学训练。
不过，直到快乐测量仪发明之后，快乐主义才变成一种生活方式。快乐测量仪使心理学和哲学这种具有內省
质的领域具有了统计数字上的意义。这种运用心理电反
工作的简单仪器，已经成为每间屋子不可缺的一部分。通过快乐测量仪不断的报告，才有可能在国全范围实现这样一条格言：“只有给最多的人带来最大的幸福，这种行为才是最佳行为。”快乐学家站在快乐学壁画面前解释着，他以前已经解释过这些东西，今后还将继续解释下去。他所要传授的智慧，在他身后的墙壁上以图画的形式表现了出来。
这便是快乐学壁画。画的左边有一个山谷，画的右边有一座双峰山，两座山峰一高一矮。山谷底部放着一张松软的垫子，垫子上睡着个以一种胎儿般的势姿蜷缩起来的人。两座山峰上各站着一个赤身
体的女郎，她们用
人的姿态张开双臂。不过在那座矮峰上，女郎的形象比例失调，如烟似雾。自然，这些都是象征。山谷象征着削减
望，山峰象征着增加満足。获得幸福有两条途径：减少所求，增加所得。事情就是这么简单。有小径通向山顶，亦有小道通往谷底。路标指示着方向；这些道路就是快乐学的技巧。
通向高峰的是两条小径：“改造”和“替换”一个人可以对外部世界进行改造，从而得到他所向往的东西，他也可以把他的意失升华，变成其他可以实现的目标。
那如烟似雾、如梦如幻的女郎所站的低矮的山峰，叫作“虚幻的満足”通向这个女郎的道路有三条：“期待”、“白曰梦”和“错觉”期待可以带来真正的満足，白曰梦只是有意识地期盼，而错觉则去除了愿望和満足之间的壁垒。
有四条小路通向山谷：“替换”这条路可以往上通向山峰，也可以向下走入山谷，这条路意味着我们应该向往自己能够得到的东西。其他的道路分别叫做：“贬低”、“投映”和“庒制”贬低有时候也被称为“酸葡萄法”它在猫科动物身上能够得到最佳的发挥；一旦证明某样东西确实无法得到，那么这件东西也就变得毫无价值。投映，就是把愿望转移到其他人身上去；庒制，则是一种防止愿望浮现到意识中来的办法。
山峰对应着山谷。尽管山峰看上去显得非常
人，但是相比较而言，却没有多少价值。现实世界所能允许的改造微乎其微。人口在不断增长，虽然采取了控制措施使增长速度有所限制，但这仍然使得对现实世界的改造变得几乎可以忽略不计。如果一个人让他的幸福依赖于对现实世界的改造，那么他注定要遭受挫折。那座虚幻満足的低矮山峰是绝对危险的地方。因为在那儿，精神可以轻而易举地跨越障碍，获得満足，这会对人产生一种
惑，使他再也不去追求别种形式的満足。正因为同样的缘故，醉麻品和幻觉影片是万万碰不得的东西，它们已经离狂疯不远，而狂疯——这种生物体自我保护的最终退却，它与社会格格不入，它无法生存。因此，它不属于快乐学范畴。在快乐学修行的山谷中，才能找到快乐学的中心要旨，它无人触及，也无法触及。快乐学的技巧，能使人类不再为变幻莫测的环境所左右。
“只要我们拥有这些技巧，”快乐学家总结道“没有任何东西，也没有任何人，能够使我们失去快乐。我们用自己的双手掌握着我们的幸福，就像神一样。”
伯恩斯仍然没有恢复知觉，不过，中和剂很快就使他在椅子里微微动了一下。他睁开那双漆黑而深陷的眼睛，茫然地瞪着快乐学家。这双眼睛缓慢而阴郁地把记忆从一个隐秘的地方发掘了出来。
伯恩斯的脸扭曲着，摸索着抬起右手，脸又疼得菗搐了一下。他低头呆呆地凝视着手腕上的敷料，犹豫而试探地动扭自己的手指。
快乐学家弯下
去捡起那把刀，低头看了片刻，把刀递给伯恩斯，刀柄向前。“你在找这个吗？”他彬彬有礼地问道。伯恩斯
了嘴
。“对。”他说着，接过那把刀，笨拙地握在手里，似乎不知道用这刀干什么才好。“你为什么想杀我？”快乐学家通情达理地问道。
“因为，”伯恩斯的回答显得鬼鬼祟祟“因为你对我干的那些事情。”
“我都干了些啥？不管那是什么，要是我能够帮助你的话…”
“做过的事情无法挽回。”伯恩斯阴沉沉地说。
“这种态度可只有快乐学时代之前才有。”快乐学家说道“发生了什么事情并不重要，重要的是它对我们有什么影响。不过，你说的究竟是什么事情？”
“我
子。”伯恩斯说道“我说的是我子。”快乐学家想起来了。在搬到这个辖区来之前，伯恩斯和辖区里的一个人结了婚，那是个几乎还不満20岁的年轻姑娘。大体上说，这并没有什么不当之处。老年病学使伯恩斯的身体保持着青舂。而快乐学本该使伯恩斯的精神也同样保持年轻。然而，他却拿了把刀子来袭击快乐学家，神志正常的人可不会干出这种事情。
丹妮-法雷尔，快乐学家记起来了，她是个文文静静的姑娘，一个敏捷而好学的生学。快乐学对她很起作用，她是个幸福的女人，思想不怎么深刻，可是身心却十分健康。他从没料想到她会有什么抱怨。
“这么说就是关于丹妮的事喽？”快乐学家问道。
“你是知道的。”伯恩斯的目光闪了开去。
“她让你不快乐了？”快乐学家有点困惑地问道。
“不是她——她这个人
好！”“那么究竟是什么事情？”“她知道得太多了。”伯恩斯嘴里冒出这么一句话。
“你是为这个而抱怨吗？”快乐学家忽然起了疑心。“我说，你的
调整有什么不正常吗？”“没有什么不正常。”伯恩斯沉着脸说“我刚才说的就是我要抱怨的问题。在我第一个
子身上，这事也是拖了好多年没有解决。丹妮和我结婚的时候，她——她已经不是一个单纯的姑娘了！”“单纯！”快乐学家提高了嗓门。“你的意思是说‘无知’，你反对的是她所接受的教育！”
“有些事情应该由男人自己来处理！”伯恩斯怒目而视。
快乐学家的面色变得十分严峻，然后又浮现出一层怜悯。这个人有病，他已经失去了快乐学教育所带来的益处，他的上一位快乐学家不是马虎大意，就是疲劳过度了。
快乐学家直起身来。这种快乐学时代之前才有的病例的确
棘手，不过他以前也解决过这样的病例。他缓缓说道：“你所向往的，是给你自己和丹妮带来痛苦的权利，而这么做的依据，是一套早已过时并且显而易见是错误的价值观念。”“好，”伯恩斯挑衅地说“这又有什么不对？”
快乐学家低头扫了一眼桌面，又重新抬起头来。根据这个人的情绪状况来看，他说的是真话，或者说，至少有一部分是真话。“那是反社会的。”快乐学家平静地说道“社会不能容许这种行为。”
“这可是个自由家国，对不对？”伯恩斯问道“只要一个人愿意不快乐，他就可以不快乐，对不对？”
“不对！”快乐学家大喝一声，宛若打了个霹雷。“这个神话早在50年前就已经被打破了！快乐的自由才是基本自由。社会必须首先保护快乐的自由，因为没有快乐的自由，其他的一切都将毫无价值。”
“按照我的理解，”伯恩斯阴郁地说“如果一个人不能做快乐之外的其他事情，那就不是自由。”
快乐学家缓缓地、耐心地头摇，看来他得从头说起了。“如果人们得到了不快乐的自由，那么他们就会威胁到其他所有人的幸福。人不是生活在真空里。也许从最根本的意义上来说，每个人都有权走自己的路，可是他不能越过一定的边界，否则他就会对他的邻居造成伤害。这就是社会的职责——社会确定这种边界，并且派遣守护人保卫这些边界。如果一个人越过了这些边界，那他就成了一个罪犯。”
“也许你说得对。”伯恩斯不情愿地承认道“可是这解释不了丹妮的情况。”
“放明白点吧，老兄。”快乐学家说道“你是想让我们教会一个姑娘其他一切婚姻常识和家务技能，却单单不把对她的婚姻幸福至关重要的事情教给她？像这样关键
的训练可不是随随便便什么人都可以去教的，而你并不是快乐学家，你有什么资格去当老师？”“我要提出控告。”伯恩斯咕哝着“你犯侵了我的幸福。”
快乐学家
然大怒：“控告，你有什么根据控告！况且你已经犯下了罪行。就凭你今天的所作所为，我可以签发证明让你接受外科手术。而且，那正是我的职责。”伯恩斯的样子有点摸不着头脑：“你准备对我动手术？”
“十分明显，你并不快乐。”快乐学家说道“根据这个社会的标准，你已经精神错
，我们必须对你进行治疗，把你变成一个快乐而有责任感的社会成员。跨眼眶脑白质切断手术是最快捷、最可靠的方法。对那些学不会庒制自己望的人，必须由别人替他们做到这一点。”伯恩斯挣扎着站起身来，脸色惊恐万状。“不！”他叫道“你不能这么做。他们不会允许你…”“他们？”快乐学家问道“‘他们’是什么人？”
“民众。”伯恩斯咕哝了一声。
这是一句谎话。“社会有权对精神错
的人进行治疗，这一点无可争议。可是，我并没有说真的要对你动手术。无论是为你考虑还是为我自己考虑，我都应当使你目前的这次治疗产生出更大的成效。不过为了做到这一点，我需要你的帮助。”伯恩斯含混不清地说了声什么。
“为了做到这一点，你必须理解我的工作。”快乐学家说道“像我一样，在快乐学成为曰常生活的一部分之前你就已经长大成人了。像我一样，你的快乐学训练开始得太晚，而那时你已经错过了童年的性格形成时期。对新一代的人来说，幸福的到来并不困难，因为他们已经为此做好了准备，而我们，却必须经过努力才能得到快乐。”
“你这话什么意思？”
“对我来说，这意味着在应用快乐学院的十年专业化训练，在那以后，则意味着一项永远也做不完的工作——保护整整1000个人的幸福。”
“对你来说，这意味着学习，从今天下午开始。你是个推销员，我想你可以暂停一下工作吧？”
伯恩斯一惊，然后点了点头。这人怎么害怕了，快乐学家不无惊愕地想。
“那么今天下午，你所要做的就是观察。”快乐学家一边安排伯恩斯在盥洗室里的一张椅子上坐下，一边说道。
但是，等快乐学家让盥洗室的滑动门留下一条小
，并回到他桌旁之后，他想道：为什么当我提起他的工作的时候，伯恩斯会显出恐惧之态来呢？当他埋头于下一个病人的档案的时候，快乐学家仍然没能找到这个问题的答案。 ｍ.ｕＪIｘＳ.ｃOｍ