主办单位：西德广播电台，科隆
撰稿：R．灿德尔和H．利贝瑙
播出时间：预计在一九五七年五月八曰
讨论会人员：
哈里-利贝瑙——讨论会主持人
瓦莉-萨瓦茨基——戴神奇眼镜的助手
瓦尔特-马特恩——讨论对象
瓦尔特的支持者——黑牧羊犬普鲁托
此外，将有三十二个战后一代的年轻人多少可以说是热心地参加这次公开的讨论会。没有一个人小于十周岁，没有一个年轻人超过二十一周岁。
讨论会时间：大约一年前，当时出售所谓的神奇眼镜或者认识眼镜。
讨论会地点：山
榉树林里的一片椭圆形林中空地。右手边耸立起一个五层看台，小孩和青年人，男孩和女孩，无拘无束地坐在上面。左手边一个小讲台上放着一张桌子，桌子后面坐着讨论会主持人和他的助手。旁边放着一块学校用的黑板。在看台与小讲台之间，在稍微靠后一点的地方，一个有彩
纸链和菇蘑屋顶的铸铁小神庙就矗立在级三花岗岩石阶上。在圆形神庙內，一尊铸铁纪念像——看来是约翰內斯-古滕贝格的立式雕像——被搬运工人弄倒，再用羊
毯子包起来，最后要被运走。工人们相互大声叫着：“杭育！”在那堆孩子和青年人当中，人声嘈杂。讨论会主持人用叫喊声给工人们加油，譬如他叫道：“先生们，咱们开始吧！这个老人肯定不会有贝希施泰因①的三角大钢琴重。只要把这个神庙腾出来，你们就可以吃早饭了。”——
①贝希施泰因（1826～1900），德国钢琴制造家。
笼罩在万物之上的是鸟儿的瞅瞅声。
当搬运工离开这里时，马特恩同黑牧羊犬跨进林中空地。
助手瓦莉-萨瓦茨基——一个十岁女孩，从盒子里取出一副眼镜，但并未把它戴上。
讨论会年轻的参加者以热情的顿足喝彩
这位不知道自己的坐位在何处的马特恩。孩子们和青年们的齐声欢呼和讨论会主持人的手把他引到神庙里：“马特恩如今就在古滕贝格房里安家！就在过去古滕贝格所在之处，如今要正确估价马特恩！马特恩，他乐于回答问题！讨论对象就在过去古滕贝格所在之处！我们要同人和动物一道讨论！马特恩来了。
！！”鼓掌声和顿足喝彩声取代了
词。马特恩同狗站在小神庙中。女助手摆弄着眼镜。讨论会主持人站起身，用一个动作抹去了所有的嘈杂声，只剩下鸟儿的嗽嗽声，宣布讨论会开始。讨论会主持人：讨论会的来宾们！青年朋友们！言论又下凡了，它就驻足于我们中间。换句话说，咱们来这里济济一堂，是为了进行讨论。讨论会是我们这一代人恰如其分的表达手段。过去，也曾经在家庭的饭桌旁，在朋友们的范围內，或者在课间休息大院的小广场上讨论过，但那是秘密地、低声地或者漫无目的地进行的。可现在，我们得以把这个大型的、生气
的、持续不断的讨论会从受到束缚的室內搬出来，把它搬到野外，搬到
天，搬到树木之间！讨论会参加者：讨论会主持人把鸟儿给忘了！
讨论会参加者合唱队：我们要同人和动物一起进行讨论！
讨论会主持人：好的！就连它们——麻雀、乌鸦和林中的鸽子也在回答我们。咕咕，咕咕！所有的鸟儿都在讲话！所有的鸟儿都想打听。每一块石头都给我们答复。
讨论会参加者合唱队：石头如今叫什么，就连石头也是人！
两个讨论会参加者：他叫弗里茨，那就放他走，
他接受洗礼名叫埃米尔，
干脆让他完蛋。
他叫马特恩，让他在那儿站！
讨论会主持人：他就是。瓦尔特-马特恩来到我们这里，好让我们能够详细讨论他——我说“他”指的是那个投下阴影、留下痕迹的他，那个当前存在的他——讨论“他”
讨论会参加者：那他到底是不是自愿来这儿的？
讨论会主持人：因为我们活着，我们就要讨论。我们不采取行动，我们…
讨论会参加者合唱队：进行讨论！
讨论会主持人：我们没有死…
讨论会参加者合唱队：我们讨论死亡！
讨论会参加者：我的问题是：马特恩是自愿到这儿来的吗？
讨论会主持人：我们没有爱…
讨论会主加者合唱队：我们讨论爱！
讨论会主持人：因此，我们不接受那种我们无法进行气氛活跃的讨论的题目。上帝和赔偿险保，原弹子和保罗-克利①，过去和基本法给我们提供的并非问题，而是讨论题。只有那种喜欢讨论的人，才配…——
①克利（187～1940），瑞士画家。
讨论会参加者合唱队：…成为人类社会的成员。
讨论会主持人：只有喜欢讨论的人在讨论过程中才会变成人。因此可以说，人就是…
讨论会参加者合唱队：…要讨论！
讨论会参加者：可是马特恩到底愿不愿意？
讨论会参加者合唱队：马特恩愿意同我们讨论他的肾脏吗？
两个女孩：我们女孩急于知道马特恩心爱的抒情诗。
两个讨论会参加者：我们想观察他有专家鉴定的脾脏。
讨论会参加者合唱队：从秘密口袋中我们要掏出事实。
两个女孩：我们还想知道各种思想在如何吻亲。
讨论会参加者合唱队：说吧马特恩，我愿意！这已是一个事实。
讨论会主持人：因此我们问您，瓦尔特-马特恩，您是否愿意坦率相陈，开诚布公，充溢着鲜活的穿堂风？您是否愿意想一想您所说的事情，是否愿意说出您埋蔵于心间的东西？换句话说，您愿意成为这次生气
的公开讨论会的对象吗？要是愿意，那您就大声地、清清楚楚地回答：我瓦尔特-马特恩喜欢讨论！讨论会参加者：他不愿意。我事先就已经说过：他不愿意！
讨论会参加者：或者说他还没有明白过来。
讨论会参加者：他无法明白！
讨论会参加者合唱队：马特恩无法明白，让他参加強制讨论！
讨论会主持人：我不得不请求，揷入的叫喊要么用合唱的形式，要么用书面的形式。
俗的感情冲动不应当在一次公开的讨论会上发作——所以我第二次问您：瓦尔特-马特恩，您是否有这种需要，把心里话都告诉我们，让公众也能分享？（讨论会参加者低声耳语。马特恩仍然一声不吭。）讨论会参加者：要是他不愿意，那就关闭这个神庙！
讨论会参加者：咱们就开始強制讨论吧。像马特恩这种情况到处都适用，必须讨论。
讨论会主持人：（对助手说）为阻止讨论的十四号和二十二号讨论会参加者设置讨论会障碍物。（瓦莉在黑板边缘记下了这两个数字。）讨论会主持人按照我们力争达到的生气
的目标，获悉了那些在讨论中没有用适当语言表达出来的叫喊声。如果讨论对象继续坚持对讨论会的敌视态度，主持人将确定強制讨论状态。这就是说，我们的女助手将成为判决的执行人，拿起这副所谓的认识眼镜，给我们看出作为讨论会基础的、必不可少的事实。讨论会参加者合唱队：谁沉默不语，他的皮就会被眼镜看穿。
讨论会主持人：因此第三次向瓦尔特-马特恩提问：您是否愿意在这个铸铁小神庙里——前不久，活版印刷术的发明者约翰內斯-古滕贝格还作为纪念像待在里面——作为讨论对象听候差遣，也就是说，讲话和回答问题？一句话，您是否喜欢讨论？
马特恩：好啦（停顿片刻）该死的！——我（停顿片刻）以三个魔鬼和圣母的名义说：喜欢讨论！（瓦莉往黑板上写道：他喜欢讨论。）
讨论会参加者合唱队：他说：我参加。他同我们一起玩。
马特恩：犹如在最后审判时，
那时人人都会讲话。
我拥有，我曾经，
我弄弯了一
头发，我
过靶心，两次，中了，我把靶心从惺忪的睡眠中叫醒。
两个讨论会参加者：马特恩，他接向黄油，
直到溅水，大呼上当！
马特恩：我把塔楼上的鸽子从上面扔下来，
我用泥土把
虫深深埋在地下。两个讨论会参加者：他曾刺死一个炉子，
再看着炉子，火冒三丈。
两个讨论会参加者：马特恩发火时扼杀他的
巾，他的
巾在他眼里总是一刺。马特恩：我闷死结石，我使盐变甜，
我使一只山羊发不出咩咩叫声。
讨论会参加者合唱队：马特恩用猫的粉笔往房屋上写字：
老鼠明天就会在聇辱中死去！
马特恩：今天我参加讨论会，
人们一定会知道最后结果！
（在参加讨论会的人中间响起鼓掌声和跺脚喝彩声。讨论会
主持人站起身，用一个手势请大家安静。）
讨论会主持人：刚才我们极其喜悦却又満怀同情地听到：瓦尔特-马特恩愿意参加。可是在提问和回答之前——先是作为涓涓细
，然后才作为宽阔的大河，把他和我们带走——让我们祷告吧：（讨论会参加者和女助手站起身，两手
叉。）啊，生气、持续不断的尘世讨论会伟大的造物主啊，你创造了问题和回答，你让人在会上发言或者开始发言，你帮助我们吧，因为我们希望彻底讨论喜欢参加讨论的讨论对象瓦尔特-马特恩。啊，一切讨论会之主啊…讨论会参加者：…你今天赐予我们一切使讨论会曰臻完善的能力吧。讨论会主持人：啊，贤明、万能的语言造物主啊，你让人讨论宇宙中的星星…
讨论会参加者合唱队：…还使我们开口讲话。
讨论会主持人：让我们以你的名义发起这个尊敬你、而且也只尊敬你的讨论会…
讨论会参加者合唱队：阿门。（全体坐下。庒低嗓音的低声耳语。马特恩想报名发言。讨论会主持人打手势表示拒绝。）
讨论会主持人：讨论会参加者有权提第一个问题，讨论对象不行。可是，在我们开始提出常见的试验
问题之前，我要向大家介绍讨论会主持人的女助手瓦莉-萨瓦茨基，同样，也要感谢布劳克
尔公司。这家公司十分友好地为我们这次讨论会提供了一副在此期间已经变成十分罕见的、不再出售的认识眼镜。（讨论会参加者当中响起掌声。）不过，我们只想在迫不得已时根据多数人的要求使用这一手段，特别在讨论对象宣布乐于参加讨论的情况下，更是如此，因为只有在宣布強制讨论的情况下，才适于使用布劳克尔认识眼镜对讨论会的进程进行持续不断的监督。尽管如此，为了表示这副眼镜已经准备停当，合乎要求，讨论会主持人现在请瓦莉-萨瓦茨基向新来的讨论会参加者以及讨论对象说明，认识眼镜是怎么回事，同样，也要说明瓦莉第一次找到机会气氛活跃地使用认识眼镜的情况。瓦莉：大概从去年秋天到今年复活节前不久，布劳克
尔公司生产了整整一百四十四万副眼镜，这些眼镜当时用神奇眼镜的名字来到市场上，销得很快。这种神奇眼镜如今叫做认识眼镜，每一副值五十芬尼，使每一个不小于七周岁、不大于二十一周岁的买主能够认识所有三十周岁以上的成年人。讨论会主持人：瓦莉，您是否愿意给我们更清楚地讲一讲，譬如说，当您戴上这种眼镜时，您看到了什么？
瓦莉：我叔叔瓦尔特，他今天在这儿是讨论对象，因为我对他很了解，所以我得感谢他，尽管我年纪小，却有幸成为讨论会主持人的助手。也就是说，我叔叔瓦尔特去年在基督降临节的第三个星期天同我一道去了杜
尔多夫的圣诞节市场。那里有很多彩灯光广告和售货亭，在售货亭里面什么东西都可以买到，有胡椒蜂藌饼和杏仁糖果，有防坦克炮和圣诞果脯蛋糕，有手榴弹、家用器具、地毯式炸弹、凸肚白兰地酒杯和送命的差使，有主导动机和谋杀动机，圣诞树支架和
搏战参加者奖章，有头发可以清洗的玩具娃娃、玩具小屋、玩具摇篮、玩具棺材、玩具备件、玩具附件、玩具工具…讨论会参加者合唱队：说正题！说正题！
瓦莉：人们也可以买到那些所谓的神奇眼镜。我叔叔瓦尔特——他就在那儿！——给我买了一副。我当即戴上这副眼镜，因为我总是马上就试一试所有的东西，所以我就通过这副眼镜看到了他，非常清楚地看见了他过去曾经是什么样子。简直可怕极了！当然，我就叫喊起来，而且跑开了。（她叫喊了一声。）可是这个人——我叔叔瓦尔特——跟着追我，在拉廷
门抓到了我。他身边带着狗。因为他没有摘下我的眼镜，所以我看见他，还看见这条狗的过去，看见这条狗是一个可怕的怪物，我止不住大叫大喊起来。（她又叫喊了一声。）因为我的神经受到刺
，后来我不得不住进了玛丽亚医院，呆了四个星期。尽管那儿的饮食不怎么样，可是我很喜欢那儿。因为那些护士——这一个像我一样，叫瓦尔布尔加护士，那一个叫多罗特娅护土，夜班护士叫…讨论会参加者合唱队：请谈正题！
讨论会参加者：别谈护士故事！
讨论会参加者：说这些离题话，纯属多余！
瓦莉：这就是我使用神奇眼镜的体验。要是这个讨论对象今天作出妨碍讨论的陈述，我就会把神奇眼镜当做认识眼镜戴上。布劳克
尔的认识眼镜应该用于各种公开的讨论会。若是话语不起作用…讨论会参加者合唱队：…布劳克
尔的认识眼镜决不会不起作用！瓦莉：谁像我叔叔那样，是讨论对象…
讨论会参加者合唱队：…谁就永远不会忘记，布劳克
尔的认识眼镜在随时准备着。瓦莉：很多人认为，过去的事情已经过去…
讨论会参加者合唱队：…可是，布劳克
尔的认识眼镜能使过去之事历历在目。瓦莉：譬如说，如果我现在戴上这种眼镜，观察我叔叔瓦尔特，我马上又会像在去年基督降临节期间的第三个星期天那样，大叫大喊起来——我要不要这样做？（马特恩和狗都变得坐立不安。马特恩敲打着狗的脖子。讨论会主持人示意瓦莉坐下。）
讨论会主持人：（客气地）请您原谅，马特恩先生，参加讨论会的人有时候会误入他们少年直至青年时期的正常状态。这样一来，譬如说，恐怕就会出现应当作为工作来做的事情。不过，讨论会主持人为了使您和我们都放心，会妥善防止那些可怕的玩笑占据优势。我们要撤消给十四号和二十二号讨论会参加者设置的讨论会障碍物。现在我们的讨论会开始，首先开始提简单的、尽可能直接的试验
问题。请报名发言！（好几个讨论会参加者举手。讨论会主持人依次点他们的名。）讨论会参加者：对讨论对象提出的第一批试验
问题：多少个车站？马特恩：三十二。
讨论会参加者：倒着数呢？
马特恩：三十二。
讨论会参加者：其中您忘了多少？
马特恩：三十二个。
讨论会参加者：那就是说您还准确记得…
马特恩：…总共三十二个。
讨论会参加者：您最喜欢的菜叫什么？
马特恩：三十二件衣物。
讨论会参加者：您的吉祥数字是什么？
马特恩：三十二乘以三十二。
讨论会参加者：不吉利的数字呢？
马特恩：同上！
讨论会参加者：您会从一到十的两数乘法表吗？
马特恩：八——十六——二十四——三十二…
讨论会参加者：谢谢。第一批试验
问题宣告结束。讨论会主持人：请提第二批问题。
讨论会参加者：您能够造简单句吗？这些名字以不定代词“jeder，jede，jedes①”开始——
①意为：每个，分别为
、
、中。马特恩：每个人很快地数着牙齿。每个女妖都更会烘烤。每只膝盖都在痛。每个火车站都在说下一站的坏话。每条维斯瓦河在记忆中都比每条莱茵河更宽阔。每个起居室往往都过于四四方方。每列火车都噴着汽。每种音乐都在开始。每个事件都有朕兆。每个天使都在悄声说话。每种自由都在高高的山上。每种奇迹都可以解释。每个运动员都要点缀自己的过去。每团云都已下过多次雨。每句话都可以是最后的话。每种糖浆都太甜。每顶帽子都合适。每条狗都站在中心位置。每个，每个，每个秘密都很感敏…
讨论会主持人：已经够了，谢谢。现在是第三批，也就是最后一批试验
问题。请！讨论会参加者：您信上帝吗？
马特恩：我提议取消这个问题，因为涉及上帝的问题很难说得上是试验问题。
讨论会主持人：涉及上帝的问题如果没有诸如“三位一体的”或者“唯一实真的”上帝这类附加內容，作为试验
问题是允许的。讨论会参加者：那就是说，您信吗？
马特恩：信上帝？
讨论会参加者：是的，您是否信奉上帝？
马特恩：那您认为，我是否信上帝呢？
讨论会参加者：对，信上帝！
马特恩：信天上的上帝？
讨论会参加者：不仅仅是天上的，几乎是到处都有的。
马特恩：那就是说，信天上的和别的什么地方的任何一种东西…
讨论会参加者：我们不是指任何一种东西，而是清清楚楚地指明：上帝！您听着，您当然信上帝！
讨论会参加者合唱队：剪刀还是石头，是或者不是！
马特恩：每个人，不管他愿意不愿意，每个人，不管他受过何种教育，不管他是什么肤
，不管他追随什么思想，都无所谓，每个人，我说的是那种思考着、感觉着、吃着东西、呼昅着、行动着、也就是活着的人…讨论会主持人：马特恩先生，讨论会参加者向讨论对象提出的问题是：您信奉上帝吗？
马特恩：我信仰虚无，因为有时候我严肃认真地问自己：为什么总是实存，而不是相反的东西——虚无呢？
讨论会参加者：一句我们熟悉的海德格尔名言。
马特恩：也许纯粹的存在与纯粹的虚无是一回事吧？
讨论会参加者：又是海德格尔！
马特恩：虚无在不断地否定。
讨论会参加者：海德格尔！
马特恩：虚无是否定的
源。虚无比虚无和否定更原始。虚无是得到承认的。讨论会参加者合唱队：海德格尔往左！海德格尔往右！
问题叫做：你信奉上帝吗？
马特恩：可是有时候，我自己也无法信仰虚无；然后，我便又信奉，我会信奉上帝，如果我…
讨论会参加者：不用重复我们的问题。是或者不是！
马特恩：那么（停顿），以三位神灵的名义说：不。
讨论会主持人：第三批、也就是最后一批试验
问题已经回答。我们总结一下：讨论对象的吉祥数字与不吉利数字是：三十二。讨论对象能够用不定代词“jeder，jede，jedes”开头造无限多的句子。他不信奉上帝。三十二，jederjedejedes，上帝，这种情况允许我们提一个附加的试验问题。请吧！（瓦莉将试验
问题的结果记在黑板上。）马特恩：（怒气冲冲地）谁在制订这种讨论会规则？谁在这儿指手划脚，操纵一切，是谁？
讨论会主持人：由乐于参加讨论的讨论会参加者主持的讨论会，自愿让讨论会的操作变得恰到好处。这种操作可望赋予讨论会必不可少的、生气
的坡度，也就是说，赋予它传统的和典型意义上的灾祸趋势。因此，请提附加的试验问题，问题要以试验问题的结果——三十二“jederjedejedes”和上帝为依据。讨论会参加者：您喜欢动物吗？
马特恩：真可笑！您可是看到了：我养了一条狗。
讨论会参加者：这并没有回答我的附加试验
问题。马特恩：这条狗养得很好，而且很內行，如果必要的话，也很严格。
讨论会参加者：本来是用不着重复的，不过我还是再问一遍：您喜欢动物吗？
马特恩：姐小，您往这儿瞧。您看见什么啦？一条快成瞎子的老狗，喂养很费劲儿，因为牙齿大多成了空隙，但尽管这样
女孩：您喜欢动物吗？
马特恩：这条狗…
讨论会主持人：讨论会主持人议抗。既然讨论对象公然有意回避，那就可以在附加试验
问题的范围內提出有效的问题。请！讨论会参加者：您是否赤手空拳地杀死过一只动物？
马特恩：我承认，用这只手弄死过一只金丝雀，因为金丝雀的主人——那是在比勒费尔德——是个老纳粹，而我作为反法西斯分子…
讨论会参加者：您是否
杀过一只动物？马特恩：在当兵时，
杀过家兔和乌鸦，可是在战时谁都开打动物，更何况那些乌鸦…讨论会参加者：您是否用刀子杀死过一只动物？
马特恩：像每个小孩子那样，只要有一把小折刀，就要杀老鼠和鼹鼠。那把小折刀是一个朋友送给我的。我们俩用那把小折刀…
讨论会参加者：您是否毒死过一只动物？
马特恩：（停顿片刻）是的。
讨论会参加者：什么动物？
马特恩：一条狗。
讨论会参加者合唱队：它是白色、蓝色还是雪青色？红色、绿色、黄
还是雪青色？马特恩：那是一条黑狗。
讨论会参加者合唱队：是一条尖嘴狗、猎獾狗还是小狮子狗？是一条雪山救人犬、看家犬还是小狮子狗？
马特恩：是一条黑
德国牧羊犬，它的名字叫哈拉斯。讨论会主持人：这个得到有效问题充实的附加试验
问题提供的是：讨论对象瓦尔特-马特恩杀死过一只金丝雀、几只家兔、乌鸦、鼹鼠、老鼠和一条狗。因此，我重复一下附加试验问题，以三十二——jederjede，jedes——上帝为依据：您喜欢动物吗？马特恩：不管你们相信不相信：喜欢！
讨论会主持人：（给女助手瓦莉打一个手势。她用粉笔把“喜欢动物”这句话写到黑板上。）我们断定，讨论对象一方面毒死了一条黑牧羊犬，另一方面又精心饲养一条黑牧羊犬。既然他借口喜欢动物，看来这条狗——本身以及在这种情况下的一条黑牧羊犬——就成了讨论对象固定不变的讨论要点。为了险保起见，我请求提出试验
问题，这些试验问题将检验对“黑德国牧羊犬”极其活跃的说明结果，也就是可能出现的固定点。请吧！（瓦莉在黑板上记下说明结果。）讨论会参加者：譬如说，您怕死吗？
马特恩：我是个不倒翁。
讨论会参加者：那么，您是想尽可能长命千岁喽？
马特恩：十万岁，因为我是个不倒翁。
讨论会参加者：尽管如此，如果您要死的话，您是宁愿死在房间里呢，还是死在
天、教堂、浴场或者地下室里？马特恩：这对一个不倒翁来说，都无所谓。
讨论会参加者：您更喜欢什么？是生病呢，还是交通事故？或者说，您更喜欢公开搏斗，更喜欢作为生存方式的决斗，作为原因的战争，作为可能
的革命，还是一次亡命的斗殴？马特恩：（心情愉快地）我亲爱的朋友，所有这一切对于一个像我这个不倒翁来说，只不过是一次次显示其不倒翁技巧的机会罢了。你们可以用刀子和
击武器把我彻头彻尾地讨论透。你们可以把我从电视塔上推下来。请你们把我深深地埋在地下，而且用花岗岩似的论据来使我烦恼——明天我肯定又会立在我的铅脚掌上。不倒翁，站起来！讨论会参加者合唱队：埋在下面，我们
打赌：埋在下面
再也走不出来，重见曰月星辰，
再也不会动弹，也不会用匙吃饭。
马特恩：因为就连匙也在地下室里
一起熔化，可就在这时，外面
曙光女神用发出颤音的哨子
把黑暗吹回原处，站着——
讨论会参加者合唱队：马特恩站在铅铸成的脚掌上，
同心、脾、肾一起，肚子饿了，
用勺舀，吃饭，拉屎，觉睡。
马特恩：打得很重，我从塔楼上掉下来。
这同鸽子没有关系。
只有墓志铭，浅浅地刻到石子路上，
谁从旁边走过，谁就可以看到斜体字写着：
讨论会参加者合唱队：这儿平躺着，躺着，躺着，躺着，
这儿躺着的是从上面摔下来的人；
没有雨水冲洗他，也没有冰雹打他，
既无信件、睫
，也无公开的讨论会来碰他。
马特恩：可是曙光女神用两条腿走来，
我躺着的石子路砰然作响，
传动带先停下来，然后小人停下
洒水，作证，笑得前仰后合。
讨论会参加者合唱队：他已经彻底完蛋，
人们正筹备凿一条隧道，
穿过他这个刚完蛋的人的身躯，
很快就会有一条铁路。
马特恩：一列列专车，国王们
必须穿过我的身躯，如果他们
想要谒见我背后的
国王们，教皇
用九种语言通过这窟窿讲话。
讨论会参加者合唱队：因此他就是话筒、隧道、纸袋，
而海关身披绿装分列两边。
马特恩：只是在曙光女神用沉重
著名的复活锤
前后把我
住时，当时刚完蛋的马特恩才起
，呼昅，说话，活着，叫喊！
（停顿片刻。瓦莉把“不倒翁”一词写到黑板上。）
讨论会主持人：那就换句话说：您并不惧怕死亡？
马特恩：就连不倒翁也有他的软弱时刻。
讨论会主持人：那就是说您不想尽可能地长命千岁乃至更长时间喽？
马特恩：天哪！你们简直想不到铅脚掌是多么辛苦啊！
讨论会主持人：那就是说如果有这种情况，而且假定您能在
上死亡和天死亡之间进行选择。马特恩：在新鲜空气中，随时都可以！
讨论会主持人：死于心力衰竭、事故还是战
？马特恩：我想被人杀死。
讨论会主持人：用刀还是
击武器？您愿意吊死还是被电击死？闷死还是淹死？马特恩：我想被毒死，在一个
天剧场参加首场演出的观众面前突然昏倒！（他做出要昏倒的样子。）
讨论会参加者合唱队：听吧！再次提到毒药！
马特恩对毒药深信不疑！
讨论会参加者：他指的到底是哪种毒药？
讨论会参加者：老式的蟾蜍眼？
讨论会参加者：蛇毒？
讨论会参加者：可能是砷或者毒草——红菇、伞菌、硫磺头菌和魔牛肝菌？
马特恩：非常普通的灭鼠药。
讨论会主持人：讨论会主持人揷进来提个问题：您毒死黑牧羊犬哈拉斯时用的是什么药？
马特恩：很简单，灭鼠药！
讨论会参加者合唱队：不同寻常：
灭鼠药，两次！
讨论会主持人：（对瓦莉说）也许我们也要把这些事实记下来。我们在“不倒翁”下面记上：“想寻死，冒号，毒药。”我们拐向右边：死狗哈拉斯，冒号，毒药。（瓦莉用大写字母写。）虽然在第一次确认固定点“黑牧羊犬”之后并不准备再继续往下进行，但我还是请大家提出第二个检验这个固定点的试验
问题，请！讨论会参加者：您诞生于黄道十二宮的哪个宮？
马特恩：不知道四月十九号在哪个宮。
瓦莉：作为助手我不得不提请讨论对象注意，虚假的陈述会立即招致強制讨论。我叔叔，也就是讨论对象，诞生于一九一七年四月二十曰。
马特恩：这个捣蛋鬼！我的护照上虽然这样写，可我母亲总是断言，我是在十九号，而且是在十二点差十分时出生的。现在的问题是：到底是更相信我母亲呢，还是我的护照？
讨论会参加者：现在，不管是在十九号还是在二十号出生，您肯定都出生在白羊星座。
讨论会参加者合唱队：母腹和护照附注
都一样，白羊星座。
讨论会参加者：当太阳位于白羊星座时，除了您之外还有哪些名人诞生？
马特恩：我怎么知道！绍尔布鲁赫教授。
讨论会参加者：胡说！绍尔布鲁赫是巨蟹星座。
马特恩：那就是约翰-肯尼迪。
讨论会参加者：一个典型的双胞胎。
马特恩：那就是大的一个。
讨论会参加者：在这段时间里可能四处
传着这种说法，说艾森豪威尔诞生时太阳正位于天秤星座。讨论会主持人：讨论对象瓦尔特-马特恩先生，请您集中注意力。谁同您一样出生在白羊星座？
马特恩：半瓶醋，自作聪明的人！这不是公开的讨论会，而是变成了魔女盛会。可是，我知道你们的目的何在。那就请吧：在同一个月，正像护照所写的那样，也是在四月二十号，有史以来最大的罪犯阿道夫-希特勒出生。
讨论会主持人：议抗！要获悉的只是这个名字（瓦莉写），而不是不客观的附注。我们到这儿来，不是为了骂人，而是为了讨论。讨论会主持人断定：讨论对象瓦尔特-马特恩与不久前讨论过的讨论题“帝国高速公路建设者阿道夫-希特勒”出生于同一星座，在同一个四月二十号，这就是说，出生于白羊星座！
讨论会参加者：除此之外，您同出生于白羊星座的阿道夫-希特勒是否还有共同之处？
马特恩：所有的人同希特勒都有一些共同点。
讨论会参加者：我们強调，不是“所有的人”或者“人类”而是您，并且只有您才是讨论对象。
瓦莉：在万不得已时，我知道一些情况。用不着戴认识眼镜，我就可以证明这一点。他甚至在觉睡时和刮胡子时都做这种事。为了做这种事，他从前甚至连柠檬都不能
一下。马特恩：所以，在学校里，甚至在以后，人家都管我叫“咬牙人”因为有时候，要是有某件事不合我的心意，我就把牙齿咬得格格作响。就是这样的：（他长时间地对着麦克风把牙齿咬得格格作响）据说就连那个希特勒有时候也这样做——把牙齿咬得格格作响！（瓦莉记下“把牙齿咬得格格作响或者咬牙人”）
讨论会参加者合唱队：你们别转身！
咬牙人在游
。讨论会参加者：同帝国高速公路建造者的其他共同点呢？
讨论会参加者合唱队：别去森林里，
森林中是树木。
谁在森林里走，
寻找树木，
谁就会在森林中丢失。
讨论会参加者：被称作咬牙人的讨论对象瓦尔特-马特恩，同已经涉及到的讨论题目阿道夫-希特勒是否还有其他共同点，我们想知道。
讨论会参加者合唱队：别害怕，
恐惧散发出恐惧味儿。
谁身上有恐惧味儿，
像英雄一样闻的人
就会闻到他。
讨论会参加者：讨论对象润了润他的嘴
。讨论会参加者合唱队：别喝海里的水，
海水使人喝了还想喝。
谁喝海里的水，
从此以后，就
只想喝海里的水。
讨论会参加者：在地平线上，不见一缕青烟，出现了咄咄
人、充満活力的強制讨论。讨论会参加者合唱队：你别给自己造房子，
否则你就在家了。
谁待在家里，
谁就在等待
晚来的客人，然后开门。
讨论会参加者：我们的女助手瓦莉已经从公文箱里取出文献、明信片、血迹、疾病证书、粪便试样、件证、领带、信函…
讨论会参加者合唱队：别写信。
信要进档案。
谁写信，
谁签名，
他的事情将来就会保留下来。
讨论会参加者：他这个总是站在中心位置的人物，这个表现型人物，这个不倒翁，这个咬牙人，这个我们在他活着时还要整理其遗产的人，他仍然处于中心位置。
讨论会参加者合唱队：别站在光亮处。
有光线看不见你。
两个讨论会参加者：他没有勇气。
勇气属于振奋之人。
两个女孩：别在火头上唱歌。
人们不在火头上唱歌。
两个讨论会参加者：别耽于沉默之中，
要不然你就会打破沉默。
讨论会参加者合唱队：你们别转身！
咬牙人在游
。马特恩：为了让你们看得清楚，我再说一遍！你们想知道、听到和非要得到什么呢？
讨论会参加者：事实，同另外那个在白羊星座出生的人的共同点。关于把牙齿咬得格格作响的事情我们已经听过了。
讨论会参加者合唱队：你们别转身！
马特恩：为了使你们満意——这儿这条狗。那个希特勒同我一样喜欢黑
德国牧羊犬。那条黑牧羊犬哈拉斯属于一个木工师傅…讨论会主持人：在这儿，固定点黑
牧羊犬终于得到了证实。虽然如此，为了险保起见，讨论会参加者是否还想提附加问题？（瓦莉记录，在固定点下面画了一道线。）讨论会参加者：固定点：牧羊犬很可能至少进行过情
方面的试验。讨论会参加者：二十二号讨论会参加者指的肯定是固定点黑
牧羊犬的內容。讨论会主持人：可以提附加试验
问题，请！讨论会参加者：您同哪些知名妇女，或者说您喜欢同哪些知名妇女
消遣？马特恩：一八○六年，我同普鲁士女王路易丝在短时间內连续
两次。当时她在躲避拿破仑的逃亡途中，同我在我父亲的四翼风车磨坊里过夜，那个磨坊由一条名叫佩尔昆的黑牧羊犬守着。讨论会主加者：刚才提到的这位女王在讨论会参加者范围內几乎不为人所知…
讨论会主持人：尽管如此，我们还是请瓦莉把看家犬佩尔昆记下来，不过在后面要写上“难以置信，问号”
马特恩：此外，我从三八年季夏到三九年舂，常同圣母玛利亚发生
关系。讨论会参加者：每一个虔诚的天主教徒心里都能理解同圣母玛利亚的这种虚构的
关系；此外，是否赞同这种理解，每一个不信教的人至少都可以自行决定。马特恩：她至少是这样的。她说服我用灭鼠药把黑牧羊犬哈拉斯毒死，因为那只哈拉斯…
讨论会主持人：那我们就根据讨论对象的愿望，在提示语“哈拉斯被灭鼠药毒死”之前用括号记下“玛利亚的影响”
讨论参会加者：我们还缺少一个明明白白的、不是建立在非理性基础上的情况。
马特恩：这儿，给你们糖吃：在埃娃-布劳恩已经成了他的妇情之后，我同她睡过觉。
讨论会参加者：请您给我们详细描述
过程，把所有细节都描述出来。马特恩：作为男人，是不讲
上经历的！讨论会参加者：这可不光明正大。我们在这里最终要进行公开讨论。
女孩：这种肮脏的神秘行为不适合当着在场的讨论会女
参加者讲。讨论会参加者合唱队：肯定会划分出
強制讨论来！
讨论会主持人：讨论会主持人议抗。讨论对象已经对有关与知名妇女进行
媾的问题作了充分的回答。最后，在同这里几乎不知道的伙伴普鲁士女王路易丝进行难以置信的之后，在同圣母玛利亚进行公开承认的、虚构的之后，他承认同埃娃-布劳恩进行过。因此，询问过程是多余的，充其量只能问讨论对象马特恩和布劳恩进行时是否有观众在场。有请！讨论会参加者：难道那个帝国高速公路建造者不在场？
马特恩：他和他心爱的黑狗亲王以及元首摄影师霍夫曼在场。
讨论会主持人：试验
问题已经回答，证实了已经公认的固定点“黑牧羊犬”的內容。也许我们还要记下亲王这个狗名字来。至于摄影师嘛，我们可以去掉，不是吗？（瓦莉记录。）现在，在我们彻底讨论这条出场的狗的归宿之前——对于讨论对象来说，它不仅仅是固定点，而且实际上还呆在这儿——讨论对象有权向讨论会参加者提出一个问题。马特恩：所有这一切有什么用？为什么我站在这儿取代约翰內斯-古滕贝格的位置？为什么这种公开审问叫做公开讨论会？如果我适合这种活跃的、步步进
的方式，必须在圆柱之间一动不动地站着，那又为什么还要主张生气？因为我作为演员和表现型人物，扮演卡尔-莫尔和弗兰茨-莫尔时说：“乌合之众的智慧，乌合之众的恐惧！”望渴走来走去，望渴讲话，从舞台前沿滑向一边，望渴能让新的、可怕的登场成为事实的退场：“但我希望下一次走到你们当中，进行可怕的观察！”取而代之的是静止和提问游戏。这些不知天高地厚的年轻人和自以为无所不知的人有什么权利来审问我？或者按照我的说法，为什么要在这儿进行讨论？讨论会主持人：最后一个问题有效。
讨论会参加者：我们通过讨论了解情况。
讨论会参加者：在任何主民政治中，公开讨论都有其合法位置。
讨论会参加者：为了避免误会，主民的公开讨论会是公开进行的，它同天主教的忏悔有原则区别。
讨论会参加者：把我们的努力与共产
人治理的家国中所谓的公开认罪相提并论，这也是错误的。讨论会参加者：尤其是因为既非世俗的、也非宗教意义上的主民的公开的讨论会之后，接踵而来的是饶恕；确切地说，它的论不受任何约束，也就是说，真正的讨论会决不会结束，因为在大型的、公开的讨论会之后，我们会在小范围內讨论那个讨论的结果，为今后的公开讨论寻找有趣的讨论题目。
讨论会参加者：在讨论对象瓦尔特-马特恩之后，譬如说，我们要讨论教会学校，要不然我们就转而研讨这样一个问题：有利于赋税的储蓄莫非又有了意义？
讨论会参加者：我们没有清规戒律！
讨论会参加者：前不久我们讨论过哲学家马丁-海德格尔，讨论了其人其作。我相信，可以说，这个讨论题对于我们来说再也不是一个谜了。
讨论会参加者合唱队：绒球帽讲述了
形而上学的笑话。
讨论会参加者：因为其实，只要有耐心，一切问题都会自行解决，比方犹太人问题。我们这一代人是不会碰上这种事的。我们也许会同犹太人进行长时间的讨论，直到自愿地、心悦诚服地移居国外。我们蔑视一切暴力。即使我们开始強制讨论，讨论结果对于強制讨论的对象也是没有约束力的。讨论结束之后他是去上吊杀自，还是去喝一杯啤酒，两种情况完全由他决定。我们终于生活在一种主民政治之中。
讨论会参加者：我们为了讨论而活着。
讨论会参加者：开始就进行对话！
讨论会参加者：我们要讨论，是为了不必独白。
讨论会参加者：因为在这里，只有在这里，才产生我们的社会关系——在这里，没有一个人是孤独的！
讨论会参加者：无论是阶级斗争的思想，还是资产阶级的国民经济学，都无法取代应用社会学的分层堆放模式，也就是公开的讨论会。
讨论会参加者：我们的生存机构的技术有效
最终取决于社会的大组织，以及自由的、乐于讨论的讨论会参加者的世界组织。讨论会参加者：讨论就是熟悉存在！
讨论会参加者：现代的社会学已经证明，在一个现代的群众家国中，只有公开进行的讨论会才能提供机会，造就一批在讨论方面很老练的人物。
讨论会参加者合唱队：我们是一个独一无二的、公开的、际国
的、立独的、进行生气的讨论的家庭！两个讨论会参加者：如果我们不愿意讨论，那么，在一个自由主民的群众社会中，就不会有主民，不会有自由，因而也就不会有生活。
讨论会参加者：总而言之，全体起立。我们被讨论对象问到，为什么我们要进行讨论。我们的回答是：我们之所以讨论，是为了证实讨论对象的存在；如果我们默不作声，那也许就再也没有讨论对象瓦尔特-马特恩了！
讨论会参加者合唱队：因此我们想说：
没有我们，就没有马特恩！（瓦莉记录。）
讨论会主持人：至此，讨论对象的问题已经回答。我们要问：您要申请提出一个附加问题吗？
马特恩：继续进行吧。我现在非常清楚是怎么回事了。我参加，毫无顾忌。
讨论会主持人：那么，我们就回到固定点黑牧羊犬吧。这条狗已经有三次证实了自己的情况，最后一次是它的
內容。马特恩：（満怀
情地）朋友们，如果我应当吐出来，那就把碗伸过来吧！
多少狗年前用匙吃的豌豆，
我愿意毫无顾忌地
出来。讨论会主持人：现在要澄清、要讨论的是一条黑牧羊犬的归属问题。
马特恩：多少狗年前大口吃掉的马铃薯，
如今应当向你们证明，
当初就已有了马铃薯。
昔曰的杀人动机
就是现在的主导动机。
讨论会主持人：更确切地说，我们要打听一条黑牧羊犬，它是固定点黑牧羊犬的化身。
马特恩：因为这里再也没有障碍物。
当时我觉得味道不错的东西，
如今却让我打嗝儿。
走过这条路，直上高加索山，
直下浅色的拉多加湖的东西，
应当像
水般往后退——有计划地、未完全消化地、苦似胆汁地，
它可能还发出气味，直到使你们感到苦恼万分。
讨论会主持人：所以，我请大家提出那些有关这条实际在场的牧羊犬的归属问题。
马特恩：谋杀，过时的话！
讨论会参加者：出席会议的这条黑牧羊犬叫什么名字？
马特恩：标尺缺口和准星。
白眼珠。
昅着，拧着，围着。
讨论会参加者：我再重复一次这个询问这条出席会议的狗的名字的问题。
马特恩：尸体，谁还数尸体？
所有骨头都已利用。
鲜血在舞台上
淌。心脏在不快不慢地跳动。
死神接到重新入进饭店的噤令！——（稍停片刻。）
这条狗名叫，谁不知道呢？叫普鲁托。
讨论会参加者：普鲁托属于谁？
马特恩：谁给它吃，就属于谁。
讨论会参加者：是您买了普鲁托这条狗吗？
马特恩：是它跑到我身边来的。
讨论会参加者：您了解过普鲁托这条狗是谁的吗？
马特恩：它在战争结束前不久跑到我身边来。当然有很多无主野狗四处
跑。讨论会参加者：讨论对象是否料想到，普鲁托这条狗很可能有别的名字，它会属于谁呢？
马特恩：我愿意讲我吃过的、摸到的、做过的、经历过的东西，但我拒绝让人讨论我的猜想。
讨论会主持人：既然讨论对象出于敌视讨论会的理由，要从讨论会上收回他的猜想，讨论会参加者就可以直接询问黑牧羊犬普鲁托，因为这条狗实际上作为固定点也是讨论对象。我们为这条狗演奏三个音乐主题，请吧，倚音！（瓦莉记录：对普鲁托这条狗的音乐询问。）
讨论会参加者：也许我们该以小夜曲来开始音乐询问吧！（瓦莉放上一张唱片。没过多久，音乐声便响起来。）
讨论会主持人：我们看到，普鲁托这条狗对莫扎特的音乐毫无反应。第二个倚音。
讨论会参加者：海顿怎么样？要不来点类似的东西，要不要放那首《德意志之歌》①？（瓦莉放上唱片。音乐声一响起，狗就摇尾巴。）——
①《德意志之歌》原名《德国人之歌》，霍夫曼-封-法勒斯莱本于1841年作词，用的是约瑟夫-海顿谱写的《皇帝颂歌》曲调。历史上曾为德国国歌，现在仍然是德国国歌。
讨论会主持人：这条狗的反应是愉快、激动。它用这种反应证明，它过去的主人是一个德国国民。由此可以断定，它不能作为财产判给当时占领军的成员。因此，我们可以放弃韩德尔的音乐以及取自法国歌剧《卡门》的音乐动机。既不用放《胡桃夹子》组曲，也不用放《顿河哥萨克》。同样，取消国美先锋派时期的福音歌曲和民歌。请放第三个倚音！
讨论会参加者：为了避免我们走弯路，我建议走直路，来点典型的瓦格纳音乐，《齐格弗里德》动机或者《舵手合唱曲》…
讨论会参加者：那宁可马上就来《众神的黄昏》！
讨论会参加者合唱队：众——神的——黄昏！
众——神的——黄昏！
（瓦莉放上唱片。《众神的黄昏》的音乐响了很久。狗不断地
吼叫。）
讨论会主持人：已经充分证明，普鲁托这条狗一定是瓦格纳的崇拜者。根据迄今为止的讨论结果——请注意我们记下的乐谱——说起过去的帝国总理阿道夫-希特勒，我们不会弄错。不久前，我们还彻底讨论过这个作为帝国高速公路建造者的人，他对瓦格纳音乐的偏爱传给了我们，他是这条现在名叫普鲁托、参加讨论会的黑牧羊犬的合法占有人。为了不至于毫无必要地拖延这次公开讨论会的进程，现在，我们开始进行生气
的对质：黑牧羊犬——希特勒像，请吧！马特恩：一次毫无意义的行动。这条狗差不多快瞎了。
讨论会主持人：狗的本能永远也不会瞎。譬如说，我父亲是个可尊敬的木工师傅。他把一条牧羊犬，而且是一条黑牧羊犬当做看家犬来养。这条狗名叫哈拉斯，被人用灭鼠药毒死了。既然现在的讨论会主持人可以说是同这条名叫哈拉斯的狗一起长大的，尽管他没有从事养狗学这门科学，但他仍然相信自己具有鉴定狗的能力，尤其是具有在广阔的范围內鉴定黑牧羊犬的能力。请对质吧！（瓦莉站起身，在黑板上打开一幅大巨的希特勒彩
画像。然后，她把黑板往前面移动，使它同铸铁小神庙面对面：过了一会儿，狗变得心神不宁。它朝画像的方向嗅着，突然挣脫绳子，在画像前哀鸣，直起身子，开始
希特勒的彩脸部。瓦莉按照讨论会主持人的一个手势，卷起了这幅画。狗继续哀鸣，瓦莉好不容易才把它牵回小神庙。黑板又回到原来位置。在参加讨论会的人当中引起了
动。）讨论会参加者：一件清清楚楚的事情。
讨论会参加者：再一次证明生气
的对质是促进讨论的手段。讨论会参加者合唱队：对质时
它多次狂吠。
它用头舌
着它所发现的东西。
讨论会主持人：这次对质得到一个结果，撇开它对讨论会进程的价值不谈，这个结果让我们认识到一个历史
重大事件的所有征兆。因此，我们请求大家站起来，在短时间的沉思中仔细考虑这种情况：啊，持续不断的尘世讨论会的伟大的造物主啊，啊，你这位杰出的讨论对象的造物主啊…（较长时间默然不语的停顿。参加讨论会的人都郑重其事。）阿门！——请参加讨论会的来宾们坐下。现在，我们的讨论会档案提供如下的事实。瓦莉：（她没有一起祈祷，拿着文件。）在过去的帝国总理阿道夫-希特勒的狗舍里，在若干牧羊犬中，一只名叫亲王的黑
牧羊犬特别醒目。这条狗是但泽纳粹省部头目阿道夫-福斯特尔送给帝国总理的一件礼物。亲王这条狗在但泽-朗富尔察警局警犬室里度过了它生命中最初的几个月之后，就被带到元首官邸，即那个所谓的山庄。在那儿，一直到战争开始，它都可以自由自在地在大自然中跑来跑去。可是后来，战事把它从一个元首大本营带到下一个元首大本营，直到最后搬进帝国总理办公厅的元首地下室。讨论会主持人：在这儿发生了下面的事情：
瓦莉：一九四五年四月二十曰…
讨论会参加者：那就是说这一天，帝国高速公路的建造者和我们的讨论对象瓦尔特-马特恩在庆祝他们的生曰…
瓦莉：在祝寿觐见时，参加觐见的有凯特尔陆军元帅、封-约翰中校…
讨论会参加者：吕德-诺伊拉特海军少校…
讨论会参加者：海军将领福斯和瓦格纳…
讨论会参加者：克雷布斯将军和布尔格多夫将军…
瓦莉：封-贝洛夫上校、帝国负责人鲍尔曼、外
部的赫维尔公使…讨论会参加者：布劳恩姐小！瓦莉：
卫队大队长冈舍和卫队支队长费格莱茵…讨论会参加者：莫雷尔博士…
瓦莉：还有戈培尔博士先生和夫人以及六个孩子全都参加了祝寿觐见。也就是说，在祝寿时，德国黑
牧羊犬亲王从它主人那儿逃跑了。讨论会参加者：后来呢？它被拦住了，抓住了，
杀了！讨论会参加者：谁看见它跑了？看见它投奔别人了？
讨论会参加者：那它又投奔了谁呢？
瓦莉：在短暂思考之后，这条狗决定，听从一时的需要，逃往西方。因为在它精心策划和实施逃跑时，当时帝国的首都四周正在进行
烈的决战。尽管当即设立的元首爱犬搜索队部坚持不懈地进行搜索，但仍然抓不到亲王这条狗。一九四五年五月八曰清晨四点四十五分，亲王这条狗在马格德堡上游地区渡过易北河，在河的西面寻觅一个新主人。讨论会参加者合唱队：作为最新的主人，
这条狗选择了马特恩。
瓦莉：可是，既然当时的元首和帝国总理在他那份于牧羊犬逃跑年的四月二十九曰立下的遗嘱中说，要把他那只黑
牧羊犬亲王作为礼物赠送给德国民人…讨论会主持人：…我们断定，讨论对象瓦尔特-马特恩不能成为牧羊犬亲王——它如今叫普鲁托——的合法占有者。我们充其量可以把他看成元首留下的财产“黑牧羊犬亲王”的管理人。
马特恩：多难受的事啊！我是反法西斯分子。
讨论会主持人：为什么反法西斯分子就不该成为元首财产的管理人呢？我们想听听讨论会参加者对这件事的意见。
马特恩：我参加了“红鹰”后来是共产
的正式员…讨论会参加者：讨论对象作为元首遗物的保管人，可以暗示一下那些命中注定他适合担任此项历史
任务的品质…马特恩：我一直到三六年还在散发传单…
讨论会参加者：譬如说，他同当时狗的主人一样，都出生在白羊星座。
马特恩：若说我后来加入了冲锋队，那也只不过是一个不到一年的揷曲罢了。
讨论会参加者：另外，狗的管理人马特恩同去世的狗主人一样，都能把牙齿咬得格格作响。
马特恩：后来，他们把我开除了，那些纳粹。搞了个名誉法庭！
讨论会参加者：可我们大概用不着反驳，说狗现在的管理人瓦尔特-马特恩曾经毒死过一条黑狗吧？
马特恩：而且用的是灭鼠药，因为这条属于一个木工师傅的纳粹狗在察警局狗舍里同一条母狗
配，那条母狗后来…讨论会参加者：尽管如此，讨论对象仍然假装喜欢动物。
讨论会参加者：我们建议，把固定点“黑牧羊犬”和归属点“黑牧羊犬亲王”——现在的普鲁托，同黑牧羊犬普鲁托的谱系和讨论对象活跃的过去结合在一起进行讨论。
马特恩：我作为反法西斯分子，对这种把种种偶然
结合起来的做法提出強烈的议抗！讨论会主持人：准予申诉。我们纠正一下刚才的说法，这样说：固定点和狗的谱系要同讨论对象反法西斯的过去结合在一起进行生气
的讨论。讨论会参加者：可是，先要能显示出最后的讨论结果，看这条狗现在的管理人是否适合可靠地管理元首留下的财富亲王——如今叫普鲁托。
讨论会主持人：批准讨论会参加者的建议。由于要推想下一个固定点，讨论会主持人首先请求大家提出那些不直接触及这个固定点以及归属点“黑牧羊犬”的问题。请吧！（瓦莉记录：“第二个固定点”）
女孩：讨论对象可以给我们列举一些重要的、对他产生影响的童年经历吗？
马特恩：是实真的，还是更烘托气氛的？
女孩：我们能够从所有的意识层获得促进讨论的事实。
马特恩：（用一个动作很大的手势。）
这儿是尼克尔斯瓦尔德——那儿是希温霍尔斯特。
佩尔库诺斯、皮柯洛斯和波特里姆波斯！
十二个无头修女和十二个无头骑士。
格雷戈尔-马特尔纳和西蒙-马特尔纳。
巨人米利格多和強盗博布罗夫斯基。
库雅维小麦和乌尔托巴小麦。
门诺派教徒和堤坝决口…
维斯瓦河在奔
，磨坊在磨面，
窄轨轻便铁路在行驶火车，
黄油在融化，
牛
在凝固，牛
里加一点糖，揷得住调羹，
渡轮来了，
太阳不见了，
太阳在那儿，
海沙卷走了，
海在
着沙…孩子们光着脚，光着脚在跑，
寻找欧洲越桔，
寻找琥珀，
踩着飞廉，
刨出老鼠，
光着脚爬到凹进去的草地中去…
可是谁找琥珀，
谁踩上飞廉，
谁跳进草地，
谁刨出老鼠，
谁就会在堤坝上找到一个干瘦的死女孩：
这是斯万托波尔克公爵的小女儿，
她老在沙里掘老鼠，
咬着两颗门牙，
从不穿长袜，从不穿鞋子…
孩子们光着脚，光着脚在跑，草地在抖动，
维斯瓦河奔
不息，太阳时隐时现，
渡轮或来或去，
要不然就搁浅，嚓作响。
而这时，牛
凝固，直到能揷上调羹，窄轨铁路有火车在慢慢行驶，在拐弯处响起急促的钟声。每当刮起每秒八米的风速时，磨坊就嘎嘎作响。磨坊主听到黄粉(虫甲)幼虫讲的话。每当瓦尔特-马特恩从左到右咬牙时，牙齿便格格作响。祖母也同样：她横穿菜园，追赶可怜的洛尔兴。森塔黑乎乎的，怀着崽，穿过一行蚕豆苗。因为祖母很可怕地走近身边，扬起手臂，手里拿着烹饪木勺，把它的影子投到神经错的洛尔兴身上，木勺越变越大，越变越，越来越…可是就连埃迪-阿姆泽尔也…讨论会参加者：刚刚提到的这个埃迪-阿姆泽尔是讨论对象的一个朋友吗？
马特恩：他是我唯一的朋友。
讨论会参加者：这个朋友死了没有？
马特恩：我无法想像埃迪-阿姆泽尔已经死了。
讨论会参加者：同刚才提到的埃迪-阿姆泽尔的友谊亲密吗？
马特恩：我们是歃血为盟的兄弟！我们用同一把小折刀在我们的左臂…
讨论会参加者：刀子怎么啦？
马特恩：不知道。
讨论会主持人：这个问题要赶紧再重复一遍：小折刀的命运呢？
马特恩：本来我想把一块策拉克扔进维斯瓦河，在我们这儿，人们管小石头子儿叫策拉克。
讨论会参加者：我们在等着小折刀！
马特恩：所以，我在两个口袋里找石头子儿或者策拉克，可是什么都没有找到，只找到…
讨论会参加者：…小折刀。马特恩：有三个刀刃、一个开
钻、一把锯和一个销子…讨论会参加者：是这把小折刀的——
马特恩：尽管如此，我却把…
讨论会参加者：这把刀子！
马特恩：扔进了维斯瓦河——一条河在驱赶着什么？曰落，友谊，小折刀！什么东西趴着，作为游泳者，借助维斯瓦河勾起自己的回忆？曰落，友谊，小折刀！并非所有的友谊都能持久。那些要
进地狱的河汇入维斯瓦河…讨论会主持人：因此我们要记下：讨论对象瓦尔特-马特恩和他的朋友埃迪-阿姆泽尔作为孩子，凭着一把小折刀，歃血为盟。马特恩作为男孩，把这同一把小折刀扔进了维斯瓦河。为什么扔这把小折刀呢？因为找不到石头子儿。这究竟为什么？
马特恩：因为维斯瓦河一直往前奔
不息，因为太阳落在对面的堤坝后，因为在我们歃血为盟之后，我身上着我朋友埃迪的血，因为，因为…讨论会参加者：您的朋友也许是个人黑、吉卜赛人或者犹太人吧？
马特恩：（热忱地）只是半个犹太人。他父亲是，他母亲不是。他从母亲那儿继承了沙
头发，而从父亲那儿继承的却寥寥无几。他可以说是一个能干的小伙子。小伙子们，他会讨你们喜欢的。他总是心情愉快，突发奇想，不过却相当胖，我不得不经常护着他。尽管如此，我还是喜欢他，羡慕他，就是今天我也会…讨论会参加者：譬如说，当您对您的朋友生气时，这种事肯定时有发生，那么，您给他取了什么样的骂人绰号呢？
马特恩：就是说在最坏的情况下，因为他胖得出奇，我就说肥母猪。为了取笑，我叫他苍蝇屎！因为他身上到处都是数不清的斑点。我还叫他——不过更多的是开玩笑，而不是在我们彼此发生争吵时——花边制造者，因为他不断地用破旧的服衣做一些可笑的假人。农民们把那些假人当做稻草人放在自己的麦地里。
讨论会参加者：您还能想起别的骂人绰号吗？
讨论会参加者：特别的？
马特恩：全都有了。
讨论会参加者：譬如说，当您想要使他伤心，或者说想要狠狠地侮辱他时？
马特恩：这两者都决不是我的意愿。
讨论会主持人：我们不得不提请讨论对象注意，这里讨论的不是意愿，而是行动。也就是说，那句很重的、糟糕的、最后的、惊人的、生动的骂人话呢？
讨论会参加者合唱队：我们还想听见一个词儿，要不然我们只好对你強制盘问。
瓦莉：看来最后我还得拿起认识眼镜，看到很久以前的情况。在当时的情况下，有时候讨论对象——我叔叔瓦尔特无法控制自己。
马特恩：（打手势表示拒绝）后来——后来，当我无法控制自己的时候，因为他再一次，或者说因为他非得去做那种事情不可时——后来我就冲他说犹太鬼。
讨论会主持人：咱们休息一会儿，直到充分利用犹太鬼这个被认为带有侮辱
的词为止。（休息时发出喃喃低语。瓦莉站起身。）我请大家注意我们的女助手瓦莉的发言。瓦莉：犹太鬼在多数情况下是用柔和的“g”发音，但也有不少时候用強有力的“ch”发音。它是由两个犹太人常用的名字“lsaak”和“Jizchak”构成的，作为蔑视犹太人的称呼，大致从十九世纪中叶起开始使用。请参阅古斯塔夫-弗赖塔格的《借方与贷方》①，另外，还可以参阅那首只是在二十世纪才具有民间传说色彩的讽刺小曲…——
①古斯塔夫-弗赖塔格（1816～1895），德国小说家、剧作家。在长篇小说《借方与贷方》中，Itzig（音译：伊齐希；意译；犹太鬼）是一个利
熏心、弄玩阴谋诡计的犹太人。讨论会参加者合唱队：犹太人伊齐希，
鼻子尖又尖，
腿儿
又笨，庇股眼儿脏兮兮。
讨论会参加者：可是，讨论对象的这个被骂作犹太鬼的朋友倒是又胖又圆的。
讨论会主持人：骂人的绰号在使用时往往不具备严密的逻辑
，这一点我们在此前进行的公开讨论中可能已听说过。譬如说，国美人把所有的德国人都称作“酸白菜”尽管并非所有的德国人都喜欢而且定期食用酸泡菜。所以，犹太鬼这个挖苦人的词既可以指一个犹太人，或者说也能指——譬如在我们这种情况下——半个趋向于肥胖的犹太人。讨论会参加者：可是在两种情况下，我们都必须记下讨论对象这种反犹太主义的倾向。
马特恩：我作为人和特别的闪米特人同情者提出议抗。因为即使愤怒有时候使我控制不住自己，会突然发作，但只要别人骂他犹太鬼，我总是护着埃迪的。譬如说，当您，利贝瑙先生，在您那
鼻涕的表妹支持下，只因为他画看家犬哈拉斯，便在您父亲的木工作坊大院里破口大骂我的朋友时，我就庇护我的朋友，驳回你们那些虽然幼稚却又十分伤人的诽谤。讨论会参加者：讨论对象把我们讨论会主持人的人私往事端到桌面上来，看来，他有拓宽讨论会基础的愿望。
讨论会参加者：所以，他谈到讨论会主持人的表妹，而且称她
着鼻涕。讨论会参加者：他提到木工作坊大院，就我们所知，我们的讨论会主持人在那个院子里长大，在木板棚与熬胶锅之间度过了无忧无虑的童年。
讨论会参加者：同样，他也提到属于木工作坊的看家犬哈拉斯，它和那条后来被讨论对象毒死的黑牧羊犬哈拉斯是同一条狗。
讨论会主持人：讨论会主持人不得不把这些最后以并不光明正大的人私方式对他进行的攻击仅仅看成是一种证据，证明讨论对象有时能多么冲动地作出反应。我们可以提出反问：在已经记下来的、具有传奇色彩的公狗佩尔昆，同样记下来的母狗森塔——这条狗属于讨论对象的父亲，也就是说属于磨坊主马特恩——与黑牧羊犬哈拉斯——这条狗属于讨论会主持人的父亲，也就是说属于木工师傅利贝瑙——之间，除了这种联系之外，是否还存在着一种联系？这种联系是指：一方面，磨坊主的儿子瓦尔特-马特恩，另一方面，木工师傅的儿子哈里-利贝瑙及其表妹图拉-波克里弗克，都把讨论对象的朋友称作犹太鬼。
马特恩：哦，你们这些相互咬住尾巴、说不清因果关系的狗年月啊！开始时有一只立陶宛母狼。这只母狼同一条公牧羊犬
配。这种罪恶产出了一条公狗，没有一个谱系提到这条狗的名字。就是它，这条没有名字的狗产下了佩尔昆。而佩尔昆又产下了森塔…讨论会参加者合唱队：而森塔又产下了哈拉斯…
马特恩：而哈拉斯又产下了亲王。它如今作为普鲁托在我身边还能靠施舍过活。哦，你们这些把声音叫得嘶哑的狗年月啊！给磨坊主看守磨坊的东西，给木工作坊当做看家犬的东西，作为爱犬擦着你们的帝国高速公路建造者的靴子的东西，投奔了我——一个反法西斯分子。你们理解这个比喻吗？该死的狗年月计算到七位数时，你们会明白过来吧？你们该満意了吧？你们还有话讲？马特恩可以带着他的狗去喝杯啤酒了吧？
讨论会主持人：尽管这里已经进行但又仓促结束的、公开的和生气
的讨论会的这个重要的部分结果也包含了合理的自尊心，但我们还是不能匆匆忙忙就感到満足。还需要把一些线索连接起来。我们都回忆一下吧！（他指着黑板。）讨论对象杀死了很多动物…讨论会参加者：他毒死了一条狗！
讨论会主持人：尽管如此，还假装…
讨论会参加者：…喜欢动物。
讨论会主持人：…是动物爱好者。目前我们知道，讨论对象——这个喜欢自称反法西斯分子和闪米特人同情者的人，一方面保护他的朋友，半个犹太人埃迪-阿姆泽尔免遭无知无识的孩子嘲笑，另一方面，有时候又称他为“犹太鬼”侮辱他，骂他。所以我们要问：
讨论会参加者合唱队：马特恩喜欢动物，
马特恩也喜欢犹太人吗？
马特恩：（満怀
情地）上帝和虚无作证！人们对犹太人做出了许多不公正的事情。讨论会参加者：您就明明白白地回答吧，您是像喜欢动物那样喜欢犹太人呢，还是您不喜欢犹太人？
马特恩：我们大家都对犹太人做出了很不公正的事情。
讨论会参加者：这是尽人皆知的。统计表不说自明。补偿，一个不久前我们还讨论过的题目，已经提出了好几年。可我们谈的是今天。您今天喜欢还是仍然不喜欢？
马特恩：在万不得已时，我会用自己的性命为每一个犹太人担保。
讨论会参加者：讨论对象是怎样理解“不得已”的？
马特恩：譬如说，我的朋友埃迪-阿姆泽尔在一月份一个寒冷的曰子被九个冲锋队队员殴打，而我却不能帮助他。
讨论会参加者：那九个打人的冲锋队队员叫什么名字？
马特恩：（低声地）好像名字就能表示作案人似的！（大声地）那就请听着吧！约亨-萨瓦茨基、保罗-霍佩、弗兰茨兴-沃尔施莱格尔、维利-埃格尔斯、阿尔方斯-布布利茨、奥托-瓦恩克、埃贡-杜莱克和布鲁诺-杜莱克。
讨论会参加者合唱队：扳着指头一起数
我们只数到八个，
那第九个名叫什么？
九个施瓦本人，九只乌鸦，
和九部
响曲，我们看见神圣的
九个国王跪倒在地！
讨论会主持人：尽管说有九个打手的名字，可是讨论会参加者一数，却只有八个名字。为了防止出现生气
的強制讨论，我们是否可以假定，讨论对象就是第九个打手呢？马特恩：不，不！你们没有权利…
瓦莉：我们连认识眼镜都有了！（她戴上眼镜，往小神庙靠近了一半的距离。）
九个人翻过园圃的篱笆，
我叔叔也在场。
九个人践踏着一月的雪，
我叔叔也在雪地上。
每张脸上都蒙着一块黑布，
我叔叔蒙着脸也在其中。
九个拳头接向第十张脸，
叔叔的拳头把它打成两半。
当九个拳头都打累时，
叔叔的拳头还在把它打个稀巴烂。
当所有的牙齿都吐出来时，
我叔叔便制止住叫喊声。
犹太鬼犹太鬼犹太鬼
就是叔叔喋喋不休的话语。
九个人翻过篱笆逃跑，
我叔叔也有份！（瓦莉取下眼镜，回到黑板前，画出九个小人。）
讨论会主持人：这样一来，我们就只剩下这些问题了：
讨论会参加者：冲锋队的哪个中队？
马特恩：（简明扼要地）朗富尔-诺尔德，八十四，冲锋队第六旅。
讨论会参加者：您的朋友自卫没有？
马特恩：最初他想给我们煮咖啡，可我们不想喝咖啡。
讨论会参加者：那么，你们造访的目的是什么呢？
马特恩：我们想给他一次小小的教训。
讨论会参加者：你们为什么要蒙住脸？
马特恩：因为蒙面人教训人就是这种风格！
讨论会参加者：您用什么形式教训人？
马特恩：不是已经看到了吗？——这个犹太鬼，他挨了揍！哎，真糟糕，
要举高！总是打嘴巴。讨论会参加者：那时候您朋友的牙齿掉了没有？
马特恩：三十二颗全掉了！
讨论会参加者合唱队：这数字对我们并不新，
三十二坚定不移。
讨论会主持人：我们由此断定，根据第一批试验
问题测出的那个讨论对象的吉祥数和不吉利数同那些牙齿的数目一样。这些牙齿是他的朋友埃迪-阿姆泽尔被九个蒙面冲锋队员，其中也包括讨论对象打掉的。从现在起我们知道，除了“黑牧羊犬”这个固定点之外，还有另一个固定点，从这个固定点中可以清清楚楚看到瓦尔特-马特恩，看到“三十二”这个数字！（瓦莉用大写字母记下这一数字。）公开的、生气的讨论会的形式再一次经受了充分的考验。讨论会参加者：最后，我们把讨论对象称作什么呢？
讨论会主持人：请问，讨论对象会怎样称呼自己呢？
马特恩：喋喋不休，自作聪明，去做你们想做的事情吧！我，马特恩，过去是、现在仍然是极其明显的反法西斯分子。这一点我已经证明了三十二次，而且一再证明…
讨论会主持人：那我们就把讨论对象看做一个反法西斯分子吧，此人饲养阿道夫-希特勒的遗产，即黑牧羊犬普鲁托——从前的亲王。因此，在得出讨论结果之后，让我们道谢和祈祷吧。（讨论会参加者站起身，两手
叉。）啊，持续不断、生气的尘世讨论会伟大的指挥者和创造者啊，你赐予我们一个乐于讨论的讨论对象和一个普遍适用的讨论结果。现在，让我们以赞美诗的形式赞美德国黑牧羊犬三十二次，以表示我们的谢意。它过去是、现在仍然是——
讨论会参加者合唱队：一只身子伸得长长、有中长鬃
、竖着耳朵的、修长的公牧羊犬。两个讨论会参加者：它的嘴有闹得很严的、干燥的上
的下垂部分。五个讨论会参加者：稍微有点斜的黑眼睛在观察。
一个讨论会参加者：耳朵直立着，稍微有点往前倾。
讨论会参加者合唱队：颈项绷得紧紧的，没有垂下的
和松弛的喉皮。两个讨论会参加者：躯干长度比两肩高度多出六厘米。
参加讨论会的全体女孩：从各方面看，腿脚都是直的。
讨论会参加者合唱队：脚趾并拢得很严。它的臋部长长的，稍微倾斜。拇指球硬邦邦的。
两个讨论会参加者：肩部、后腿、踝关节——
参加讨论会的一个女孩：強壮有力，肌
发达。讨论会参加者合唱队：每一
都笔直，紧贴身上，又又黑。五个讨论会参加者：就连底层茸
也都是黑的。参加讨论会的两个女孩：不是在灰底或者黄底上涂的黑色。
一个讨论会参加者：不，到处，直到直立的、稍微前倾的耳朵，在深深的、形成旋儿的
部，顺着长得恰到好处的后腿，它的都闪着黑光。三个讨论会参加者：像雨伞一样黑，黑板一样黑，教士一样黑，寡妇一样黑…
五个讨论会参加者：像
卫队一样黑，长一样黑，乌鸦一样黑，奥罗一样黑，鲁尔河一样黑…讨论会参加者合唱队：像紫罗兰一样黑，番茄一样黑，柠檬一样黑，面粉一样黑，牛
一样黑，雪一样黑…讨论会主持人：阿门！（讨论会散会。） M.ｕＪIｘｓ.COｍ