溃堤的洪水从云贵高原汹涌而下。
从云南边境通往內地几乎所有水陆干线上，一列列満载难民般的知青的火车，一辆辆汽车，一艘艘轮船昼夜不停。知青有的两手空空，吊而郎当“赤条条来去无牵挂”；有的成双成对，拖儿带女；有人
天喜地，有人步履蹒跚，有人大哭大笑，有人乐极生悲。世界原本是一个大舞台，十万知青演员在这里匆匆上演了一台精彩纷呈大喜大悲的人生短剧。从宏观上看，知青大返城是十年前那场上山下乡运动的必然重复，从哪里来，到哪里去。因此知青们打着红旗上山下乡，在边疆埋葬一个雄心
的拓荒梦之后，就丢盔卸甲地踏上重返城市的归途。但是我们并不能简单地判断，溃逃本身就等于失败。因为对于知识青年来说，当他们的英雄主义內核被历史无情地阉割之后，他们就不得不在布満荆棘与炼狱之火的小路上艰难地寻找和修复自我。本世纪下半叶发生在国中的知青大迁徙运动，是整整一代人对自身也是对本民族的全部文化形态包括生存状态的一次全面检索。他们播种青舂，收获苦难和责任，失去口号和旗帜，却获得沉甸甸的思想和信心。
公元一九七九年二月之后短短两三个月中，云南农场知青返城率高达百分之九十以上。至次年，仅余三千二百余人，不足原总数的百分之三。
发端于云南国营农场的知青大返城风
迅速冲击国全各大垦区。央中和各省市对知青政策网开一面，于是国全知青大返城的运动便在当年舂夏之
达到高xdx。至此，历时十年并造就整整一代知青的上山下乡运动终于宣告结束。
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