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第22章 称帝与立宪(上)
 张弘斌现阶段非常満意,他的计划已经初步达到了自己预想中的目的。

 几年前,他宣布建国,然而这个‮权政‬并沒有得到天下人的认可。在很多人的眼里,所谓的大秦和満人的后金其实沒什么区别,不过是伪‮权政‬。硬要说的话,不过是一个地方军阀势力。

 张弘斌沒什么威望,再加上他贯彻的是军工立国,故而不被文人欢喜,文人不喜欢舆论就不喜欢,自然会悲催。

 的确,他可以不介意任何人的看法,毕竟一个‮家国‬的強大,是靠自己去争取的。依靠别人的施舍,只能是弱者的无奈之举。然而哪怕是弱者,都会有一颗強者之心,更何况已经当了秦王的他。

 天下人不认可,那么就要让天下人认可。

 神迹出现,张弘斌让白昼在黑夜之中出现,这可不是随便能够隐瞒的事情。实际上不管是商人还是來到长安的学子,在夜晚看到主干道仿如白昼的情况之后,心中都有种‘莫非张弘斌真的是天命之人’的想法。而这个想法一旦壮大,商人会故意把这件事散播出去,文人墨客也会帮忙,目的很简单,不过是应了那句‘锦上添花不如雪中送炭’。

 在秦王张弘斌还沒有称帝以前,率先讨好,甚至为他效力,那将來秦王真的得到了天下,自己这些从龙功臣岂非封侯拜相?甚至对于商人來说,赌天命在这个时期也是他们经营的项目之一,当他们看好张弘斌的情况下,他们会适当花费一些代价,帮助张弘斌称王称霸,最后换取一个红顶商人的身份。

 经过这些‘有心人’的宣传,如今就算大明依然不承认,但可以说上至各地的士绅,下至各地的商人士子,都已经承认了大秦并非一个军阀势力,而是一个货真价实的王国。或许此刻,还有不少人都在期待着,秦王张弘斌称帝。

 其实事实上也的确是这样,自从开启了电力之后下面的臣子们也开始纷纷上书劝进。

 內容千篇一律,不过是表示张弘斌乃是天选之人,当取明而代之。秦王殿下恩泽众生,大秦国的百姓已经受惠,是否也该展望天下,去拯救一下那些生活在苦难之中的黎民百姓了?

 张弘斌比较喜欢李定国他们写的劝进文,他们说得很直白,直说若是不称帝,那么辛苦打天下为了什么?

 相对而言,那些取了一大堆理由的劝进文,一看都是留用的那些大明‮员官‬们。他们不少因为有才华的关系,也逐步崭头角,成为了自‘家丁派’、‘科举派’之后的第三股势力。对于这帮家伙拉帮结派的行为,张弘斌不予承认,但也不反对什么的。人都是群居动物,互相抱团只为了不受欺负,尤其是那些大明旧官,他们心中一直都害怕张弘斌会对他们进行清算,同时心里也希望能够拉近和张弘斌的关系。

 公元1636年三月初,由张弘斌提议,议会审核通过后,张弘斌正式在议会上宣布:“大秦将‮入进‬帝国时代!”

 这个宣布,不仅使得所有参与会议的议员和旁听的‮员官‬集体欢呼起來,随后在《周刊》上公布出來之后,大秦的百姓们也开始沸腾了起來。所有人自发的组织起來,载歌载舞庆贺这一天的到來。在若干年后,这一天成为了固定的狂节,虽然它并不是张弘斌正式称帝的曰子。

 既然要称帝,那么国号、国旗、国徽也要开始‮入进‬议程。但这不是张弘斌关注的问題,他告诉所有的议员,新朝成立的同时,其配套的《宪法》必须也要被制定出來。至于政体问題,他也把自己的想法说了出來,议员们都只是在思考,并沒有第一时间把自己的想法说出來。但看得出來,不少人还是赞成这个想法的,最多是如何完善。

 说难听一些,就是如何为自己争取更大的权力…

 关于修订宪法的事情,张弘斌把已经基本上不出门的徐光启请了出來。

 自从开始默默接受现状之后,徐光启都在家里研究儒家经典,争取让大秦的儒家学风恢复起來。他的确接受过基督教的洗礼,但是他本身是一个明代的文人。身为一个文人他就有义务,也必须要让儒家在大秦也能够开枝散叶。

 也多亏了张弘斌给了他不少的保健措施,使得他如今是老而弥坚,身子骨还算硬朗,否则若是按照以前的生活水平,外加低劣的医疗水平,只怕早两年就沒了。

 如今他的身子骨还算健朗,和一般的六十岁老人沒什么区别。头脑也清晰,至少老年痴呆沒有在他这里发现过。

 无论是他的辈分,还是他的学识,尤其是他对新鲜事物的‮感敏‬程度,都决定了他有这个资格参与到《宪法》的编写之中。老人家对于这种可以名垂青史的事情也感‮趣兴‬,甚至还打趣道:“我给你修订《宪法》,但你要把天下给我打下來,我老了,我可不希望我死了你的势力也被大明夺了回來,到时候大明挖开我的棺材鞭打我的尸体,那我就算死了,也要和您沒完了。”

 老人家其实心里通透着,大明不是大秦的对手,就算所谓的改革,就算所谓的进步,也只是减缓毁灭的速度。大秦有一个看不见的怪物,在背后默默的扶植着张弘斌。谁也沒有见过那怪物到底是什么样的,只知道在那怪物的扶持下,张弘斌可以弄到最先进的机器,最先进的技术,最先进的一切东西。

 按照张弘斌的话來说,就是开了挂。别人已经超越了规则范围,这要让那些只能遵守规则才能够存活下去的势力,怎么活下去?所以他这句话只能是打趣,最多是对张弘斌多多少少的一丝不満的表现。

 《宪法》的修订,足足调动了三百多人,进行了为期一个月的讨论,然后才确定初稿。在这个初稿里面,确定了三权并立的局势。即君王、执政、监督三大势力并存的基本原则。同时,君王的权力依然很高,毕竟谁也沒办法想象,君王的权利被限定的局面,担心会因此得罪张弘斌。

 于是,又是十多天的讨论,第二稿才确定下來。

 张弘斌的权利被限定,但执政也不能够肆意妄为,否则君王有权与监督联名制止。君王也不是完全沒有特权,每年可以享有一两次的乾纲独断权利。换言之就算是错误的决定,国会都得履行,然后想办法给君王的这个决定擦庇股。实际上若沒有这个权利,君王给人的感觉就不像君王了。

 同时君王一年也具备一定的赦免权,对于一些犯有罪的人或者事情,每年享有特赦他们的权利。在这个特权下,就算是对方必死的罪名,也必须要无罪释放。当然,若下次继续犯,而且君王已经沒有特赦权,那只能抱歉了。

 二稿之后是三稿,也是终稿。

 《宪法》确定执政负责开展全面的政治工作,除非是重大的政治事件必须要经过君王的许可,否则一般情况下可以自行处理政务;监督只具备监督执政员的工作情况,对于有贪污**现象的要予以依法处置,否则就是失职,失职的监督在三次警告未改的情况下,将被遣散,更换别的监督

 同时,执政若是贪污**现象严重,而且有明显打庒异己,独断独行罔顾帝国利益的,监督可以拿着证据向君王申请更换执政,证据被确认的情况下,执政就要下台,由监督担任下一届的执政

 换言之,监督属于备胎,在执政出现严重过失的情况下,迅速取而代之,确保‮家国‬的行政机构的清廉。同时执政下台后会获得一次警告,同时允许执政成为新的监督,除非违反了监督的职业守,必须撤换的情况。若是新的监督能够重新变回执政,却被监督再次揪出存在严重的违法违纪情况,该派必须要解散。同时,主要的‮导领‬者,不允许重新组建派,或者扶植派,否则最严重者可以经过审理之后处决。

 其他还有基本上公民权利,确定道教为国教,儒家为‮家国‬学派的主体构成等等主要组成部分內容。

 终于,在公元1636年,始皇历1856年五月一号,张弘斌登上了政务中心的天台。

 这是五层高的建筑,在上面完全可以俯瞰整个长安城。而此刻,几乎所有的长安百姓,都围在了中心的周围。在百姓和中心之间,则被‮察警‬划开了一个区域,谁也不知道是干什么的。

 “奏乐!”天台上,传來了张弘斌的声音,显然是使用了麦克风。

 一阵介于打击乐和古典音乐的曲子被奏响,不知道为什么,所有人都听出了曲子里面的金戈铁马,却不失侠骨柔情。一时间大家都好奇,这好听的音乐是什么曲子,又为什么会播放出來。

 刚想着这个,却不想一阵齐唱的声音却是传了出來:

 五千年的华夏,五千年的荣耀。

 华夏人勿忘记,血脉中的自豪。

 我们曾被庒迫,脊梁无法庒弯。

 我们曾被侮辱,气节无法抹消。

 团结起來,我们傲立于天地之间,无人可敌。

 团结起來,我们纵横于四海之间,遍地朋友。

 …

 《华夏人》就是这首歌的名字,当然不是现代某个歌曲,而是集合了大秦不少的音乐高手共同创造的歌曲。歌曲表达的意思也很明确,新的‮权政‬代表的是华夏,是不屈的意志和坚的脊梁骨。我们朋友,但不会惧怕敌人。华夏‮民人‬一起团结起來,我们可以屹立在世界之巅!

 说真的,曲种不是常见的模式,其中稍微加入了一些打击乐。故而有些人听得不习惯,但更多是听得热血澎湃。

 “各位长安城的百姓,各位大秦的国民,各位华夏的子民们!今天,是一个值得庆贺的曰子!今天,是一个值得高兴,值得纪念的曰子!过去的岁月里,我们华夏人分分合合,或強大,或被异族欺凌…我最后宣布的是:华夏‮民人‬共和国,在今天成立了!”张弘斌浑厚而昂的声音,传遍了长安城。

 那一刻,整个天地仿佛都沸腾了起來。百姓们都激动了起來,大家都纷纷看向天台,看向站在那里的张弘斌和议会的一干成员们。他们要记住这一刻,记住这一天张弘斌的那一番话…  m.UjiXs.coM
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