人，就是五世相韩的张良张子房。
刘邦与张良，终于相会了。这一年，是秦二世二年，公元前208年。
这一年刘邦四十九岁，张良四十三岁——张良生于公元前250年。
唉，都是奔四望五的年龄了，才找到机会出来混，这要托秦始皇死得太早的福。如果秦始皇再晚死几年，大家只能活活闷死。
刘邦与张良相会，双方都很慎重，相互谈价码，捻斤头。这一谈不要紧，把张良吓了一大跳。
张良发现，刘邦竟然能听懂他的话。
能听懂他的话，好像没什么吧？
不，张良所说的，是《太公兵法》，此书乃君主南面之术。这类型的书，讲的都是与普通人思维不在一个频道上的帝王秘术。简单说来就是，没有帝王素质的人，你跟他讲这个，他会把你扭送精神病院，因为他听不懂。只有潜在的帝王种子选手，才能听明白张良的讲述。
那么，张良又是打哪儿学到这怪东西的呢？
这就是有名的张良纳履的励志传奇了。张良本来姓姬，是韩国贵族之后，他爷爷和他父亲，五世为韩相。张良从小就过着锦衣玉食的幸福生活，仅家僮就有三百多人。但就在他二十岁那年，秦始皇来了，啪啪啪，像拍苍蝇一样把韩国给拍死了。张良悲愤于心，遂散尽家财，从此
迹天涯。他先到淮
求师，又东行访传说中的沧海君。沧海君给他引荐了一个大力士，打造了一粒重达一百二十斤的大铁锥，于博沙设伏，把大铁锥向秦始皇的巡车投掷了过去，却误中副车。秦始皇大怒，天下大索，从此张良隐姓埋名，逃到下邳躲蔵了起来。有一天，张良闲逛到下邳桥上，忽然前面来了个老头，走到张良前，啪唧一声，把自己脚下的鞋，甩到了桥下，然后说：“喂，小子，懂不懂得礼貌啊？还不快去把我老人家的鞋捡回来！”张良心知有异，就老老实实下桥，捡回鞋子，递给老头。可老头把脚一伸：“你有没有家教啊？给老子把鞋穿上。”张良还是不吭声，跪下来，替老头把鞋穿好。老头満意地道：“嗯，孺子可教，你听好了，五天之后，你在这桥上等我。”
过了五天，张良急忙来到桥上，却发现老头已经等在那里，见了他就大骂：“浑蛋，可恶，不是东西，让我老人家等你，太不像话了，五天以后你再来！”
又等了五天，张良早早地来到，发现老头比他更早，结果又是一通劈头盖脸的臭骂，让他五天之后再来。
又隔了五天，张良大半夜就蹲在桥上，不敢离开。不久就见老头晃悠晃悠地来了，见到他很开心，说：“对嘛，这才像话。”然后老头拿出一本书来，对张良说：“你读了这本书，就可以给帝王当老师了，十年之后天下大
，十三年之后，你到济北来，谷城山下的黄石，就是我呀。”老人走了，张良打开书一看，嗯，《太公兵法》。
他就这样得到了这本书。
但据《史记·留侯世家》中记载，这本怪书“良因异之，常习诵读之”读
了之后，张良就在人群里踅摸过来，踅摸过去，遇到人就上前试探几句，看对方能不能听懂自己的话，听得懂的，必是帝王人选。听不懂，那就是普通人。结果张良一路试探过来，居然没人能听得懂他的话。什么世道，连个有帝王潜质的人都找不到，张良很郁闷。
但他遇到刘邦时，刘邦却听懂了。
于是张良马上就明白了，眼前这个连名字都没有的刘季，他或许是自己值得追随的人。
这样一来，就产生了一个问题，读懂《太公兵法》，可为帝王师，连帝王师都可为，为什么张良自己不做帝王呢？
这是因为，帝王术所授，乃以少御众的心灵技巧。说明白了就是，以少数人甚至一个人凌驾于众人之上的心理技术。这门技术取决于运用者的高情商与高智商，除此之外还必须要有
悉人心人
的大智慧。你必须有极高的智商，比别人看得更深更远，才能立于不败之地。你必须有极高的情商，才能够通过只言片语调动别人而不是任别人随意布摆。你必须有
悉人心人的大智慧，能够预测未来的变化并提前布局应对。这三者少了一个，也不足以言帝王之术。帝王的智慧，是不显山不
水的，其表现就在于纵然处于危局，也能够随机应变，化险为夷。比较一下陈胜和刘邦，就会发现，陈胜缺乏足够的眼光，意识不到一旦称王，就会引来四方觊觎，危机重重。他称了王，却让杀手庄贾做车夫，连最起码的识人眼光都没有，结果身死于庄贾之手。反观刘邦，他绝不会遇到陈胜这类麻烦，他天生是给别人添麻烦的人。这样一分析，我们就明白了，所谓帝王术，与其他任何一门学问都差不多。如果只懂理论而缺乏这方面的素质，就只能当教练，而不能自己上场当运动员。张良就是一个优秀的教练，现在他发现了同样优秀的种子选手刘邦。 ｍ.ｕＪｉｘＳ.ｃOＭ