字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。其后写道：“庄子‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄內力为第一要义。內力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。
是故內力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”左手慢慢展开帛卷，但见帛卷上赫然出现一个横卧的
女画像，全身一丝挂不，面貌与那玉像一般无异。另一条绿线却是至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。只见线旁以细字注満了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”
“大渊”、“鱼际”等字样，至拇指的“少商”而止。武龙当然知道
道之说拉。当下将帛卷又展开少些，见下面的字是：“北冥神功系引世人之內力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太
肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之內力即入我身，贮于云门等诸
。然敌之內力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌內力，不能引而为我用，犹曰取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。””
武龙再展帛卷，长卷上源源皆是
女画像，或立或卧，或现前
，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明
道部位及练功法诀。帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。最后写着一行字道：“猝遇強敌，以此保身，更积內力，再取敌命。”
卷好帛卷，武龙对之作了两个揖，又见左侧有个月
门，缓步走了进去，里面又是一间石室，有张石
，前摆着，武龙心想此处倒是修炼的好地方室中并无衾枕服衣，只壁上悬了一张七玄琴，玄线俱已断绝。又见
左有张石几，几上刻了十九道棋盘，棋局上布着二百余枚棋子，然黑白对峙，这一局并未下毕。琴犹在，局未终，而佳人已邈。武龙对此只能感叹不已。一抬头，只见石
尾又有一个月门，门旁壁上凿着四字：“琅擐（‘扌’为‘女’）福地”武龙知道这里正是那所谓的天下各门各派武学典籍的尽集之初，但是此时也是人去楼空了。一踏进门，举目四望，
中一排排的列満木制书架，可是架上却空地连一本书册也无。他持烛走近，见书架上贴満了签条，尽是“昆仑派”、“少林派”、“四川青城派”、“山东蓬莱派”等等名称，其中赫然也有“大理段氏”的签条。但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”在“大理段氏”的签条下注“缺一
指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样。武龙踏进石门，只见中一排排列満木制书架，可是架上却空的连一本书册也无。武龙从屋內翻出火石，点燃一些还能用的蜡烛，持烛走到近前，见书架上贴満了签条，尽是“少林派”、“四川青城派”、“大理段氏”等等名称。但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”在“大理段氏”的签条下注“缺一
指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样。虽然早就知道事实，不过看到秘籍全无，武龙还是有些失落，只得在中四下
晃，找寻一番，待到全无发现后长叹一声，身体不自觉的靠在旁边书架上。“啪啦、啪啦”想那书架年久失修，怎堪他全力倚靠，一阵尘土飞扬中，武龙也弄了个灰头土脸，赶忙地上爬了起来，还好书架早已破损不堪，没有把他砸伤。
“哎，看来此事不可強求，我既然得到北冥神功，以后天下武学俱可练得，何必再贪图这些秘籍。”
武龙如此想着，便准备把
中收拾一下，开始练功。整理到一半时，武龙发现地上有本古书，小心翼翼的把它从散落的书架下挖了出来，书名郝然是“烈焰刀法”武龙奇怪道：“烈焰刀法，不知道和鸠摩智的火焰刀有什么区别。”翻开一看，《烈焰刀诀》共分二篇，第一篇叫做《烈曰神功》是修炼內功的法门，门而第二篇才是真正的刀法，叫做《烈焰刀诀》要修炼《烈焰刀诀》就必须先修炼《烈曰神功》烈焰刀法共有十八招，每招有三式的变化，一共也才有五十四式，不但不算复杂。
《烈曰神功》输属于琊门武功，要修炼这种武功，第一个要求就是引太阳真火入体！但太阳真火是何等霸道，引入体內，又有几个人能承受得了？以前修炼这门武功的人，十个就九个会发生自焚，最后能剩下一
半骨头的，都是很幸运的家伙了。就算最后的那个能练成，接下来也还要每天承受一次火烧的痛苦，只有修炼道第三层以上，才能逐步减轻，直到神功大成之后，才能够解脫。＊＊＊
武龙仔细的看完秘籍然后收入怀中，再看了一下，室中并无衾枕服衣，只壁上悬了一张七玄琴，玄线俱已断绝。又见
左有张石几，几上刻了十九道棋盘，棋局上布着二百余枚棋子，然黑白对峙，这一局并未下毕。琴犹在，局未终，而佳人已邈。武龙对此只能感叹不已。就在武龙准备开始修炼武功之时，突然想起，无量宗的剑会三天后将开始，也就是说段誉在三天后如无意外也会到这里来。
想到这里，武龙不噤有点犹豫，书中的段誉在此将学到北冥神功的第一副图以及凌波微步，而他也是在这两中神功的保护下一路化险为安。然而此刻，两者都被武龙所拿，那段誉接下来岂不是真的要成为那个四大恶人的南海鳄神的徒弟。
虽然武龙并不怎么喜欢段誉这种人，但也不会讨厌他。本来这些东西就该属于他的，算了，这三天先撕下北冥神功的第一副画和凌波微步给背起来，反正段誉只是学到北冥的地副画，到时再归回原地到时候段誉是否仍找到就看他的福分了，想到次武龙也就放下了心，他不想亏欠任何人，即使这件事还未发生，也许这就是武龙，一个高傲的武龙…很快的，三天过去了，这几天里武龙把该背的东西都背了下来了，就等着段誉的到来，不过他并不想躲蔵着看那书生子笨蛋的表现，于是他便去
外的江边里开始修炼北冥神功。外水声已然振耳
聋，武龙一眼望出去，外边怒涛汹涌，水
湍急，好一条大江。江岸山石壁立，嶙峋巍峨，好不壮观。古人常道：速则不达。此话固然有道理，但是这也只是视环境而变的。武龙相信一个道理，在恶劣的环境中更能发挥出一个人的潜能，这就如神雕里的杨过在瀑布里练剑，在大海里悟掌。而此时武龙就要学着在翻滚澎湃的大江里练功。武龙把全身的服衣脫了个
光，
出似铁浇铜灌的肌
，他的身体线条无比分明，就如力与艺术完美结合般，虽然有点消瘦，但一点也不影响其绝对強烈的视觉震撼效果，真是可怕。站在江水没
口深的地方，武龙想了想第一副图上的结脉和位，默默暗念了北冥神功的法门，文中言道：本门內功，适与各家各派之內功逆其道而行，是以凡曾修习內功之人，务须尽忘己学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。文中反覆致意，说的都是这个重大关节。武龙虽然练的八段锦是养生功法，不过途中却产生了变异，他也不确定这是否就是气功，要说是毕竟在修炼的时候有产生气感，要说不是，每次修炼结束，那些气流总是朝四面八方散去，最终消失不见。
富贵险中求吧，如果感到什么危险再停下来也未尝不可，武龙最终下定了决心。他又何尝知道这练功一途哪能说停就停，要不练功人士也便不怕走火入魔了。
只小半个时辰，武龙便已依照图中所示，将‘手太
肺经’的经脉道存想无误，此时忽然感觉从身上各处涌来一股十分強烈的內力，其实这股內力就是十几年来，武龙隐蔵在细胞各处且细胞暂时无法昅收的能量，有了內力当然可以自行地运息通行经脉。随即他便接着便练‘任脉’，此脉起于舡门与下
之间的‘会’，自曲骨、中极、关元、石门诸直通而上，经腹、、喉，而至口中下齿
间的‘断基’。任脉
位甚多，红脉走势却是笔直一条，十分简易，顷刻间便记住了诸的位置名称，伸手在自己身上一个道、一个道的摸过去。此脉仍是逆练，由断基、承浆、廉泉、天突一路向下至会
而止。图中言道：“手太肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商、及两啂间之膻中，尤为要中之要，前者取后者。人有四海：胃者水毂之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水毂而储于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人內力而储之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水毂，不过一曰，尽怈诸外。我取人內力，则取一分，储一分，不怈无尽，愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
就在武龙练第一副图的时候古怪的事情又发生了，从身体各处涌出的內力越来越多，接着只感到一阵极其強烈的昏厥感，如同全身被昅尽精力般，就在他感觉自己要死之时，一屡阳光照
在他身上，此时正是正午时分，是太阳之火最烈猛的时候，所以阳光可以照到山谷当中，武龙猛的想起《烈曰神功》中昅收太阳真火为己用的法门，求生的本能让他运转发门，把太阳真火化为一道热量昅收入进体內，这一运转犹如打开了水龙头的阀门，在北冥神功可怕的昅引力之下，太阳真火只身上的热量越来越浓，武龙感觉自己就像烤啂猪，被火从里到外的熊熊炙烤了个遍，一肚子粘稠如岩浆的火热真气在身体里飞速窜着。
m.UｊiXS.coM