瑜曰：“凡妾可力为者，敢不自效！望兄指引，则善矣“生密约于女耳边之言。女曰：“正合妾意。”言未已，忽听笼中鹦鹉叫：“大人回大人回！”
女闻之，遂遁去。临行，反顾生曰：“兰房之约，三更后、四更前，正其时也。”是夜，月明如昼，万籁无声，生视诸仆皆睡
，轻步潜至女室。瑜见之，喜不自胜，且曰：“丑陋之质，于兄故不敢辞，但以月明花开之景，不可常得，思与君少同伫赏，以度良宵耳。”生然其言，遂并枕于玩月亭右厢阶下。
俄而，婢女数辈捧馐肴至，罗列満前。二人相与劝酬，极尽款曲。女曰：“既逢佳景，可无述作以记之乎？”生曰：“短章寂寥，片文拘泥，与其合笔而和题，孰若同声相应，亦足以见吾二人之京力敌也。”
瑜曰：“就以‘月夜喜相逢’为题，五十韵为率。”生即为首倡曰：“今夕是何夕，奇逢不偶然。
况当明媚景，正是
天（生）。烂烂星珠灿，圆圆月鉴圆（女）。风轻万籁寂，
氵邑百花鲜（生）。河影清还浅，奎
断复连。干坤真罔极，光景自无边。大地冰壶隐，长空雪
翻。连枝横鉴发，索晕隔檐穿。更漏转三鼓，槐
过八砖。溶溶舂似海，缓缓夜如山。织女偷情看，女亘娥着意怜。千年逢一会，二鸟降双仙。谈笑幽亭上，追随小院前。各分双美具，端的四兼全，旧恨应皆释，新愁觉
颠。重来谐素约，又共展华筵。何须金石奏，且把海螺传。美酒倾珠落，香羹和玉涎。脍用金刀切，茶将活火煎。冰壶双髻执，罗扇小鬟掾。并枕挨肩玉，低鬟动髻蝉。柔肠频眷恋，莲步漫周旋。红袖深蔵笋，罗衣懒上船。
献酬多节重，议论每牵
。不必宣金石，何劳奏管弦。休
同坐久，且共把诗联。共吐珠玑唾，同裁月篇。声声争响亮，字字竞鲜妍。可羡唐商隐，堪夸燕丽鲜。新清开府句，秀丽薛涛笺。佳兴如
水，神词若涌泉。孟郊应退舍，蔡琰可齐肩。转战敌逢敌，擒词玄又玄。剡藤烦字扫，香剂倩思研。宴罢情将困，昑成意尚牵。掀帏香自馥，入室步争先。好事虽多舛，佳期喜独偏。笑携双玉手，共卧五花毡。莲步移红玉，珊瑚堕翠钿。
加连理树，掩映并头莲。
胆大如斗，丽情深若渊。耳边言切切，心上意悬悬。凤蜡摇红影，龙诞薰碧烟。情痴疑是梦，骨冷不成眠。缱绻两情好，绸缪一意专。既如水鱼乐，又似漆胶坚。了毕平生愿，深酬宿世缘。愈亲须愈敬，相守莫相捐。密约长如此，深盟永不迁。任他沧海竭，此乐尚绵绵。”联成，女出云笺，命小桃书皆，已四鼓矣。
不复就枕，但立会而已。生口占一绝云：名花并立笑舂风，谁识常空一窍通。
验佳期何处见，白罗裆上有残红。自是之后，幽会佳期，殆无虚曰。眷恋之情，亲昵之意，有不可得而言语形容者。所作诗词，不可尽述，姑记含蓄意深者十绝：昨夜东风透玉壶，零零湛
滴真珠。寄言未问飞琼道，曾识人间此乐无？一线舂风透海棠，満身香汗
罗裳。个中好趣惟心觉，体态惺忪意味长。脸脂腮粉暗加，浓于今识翠华。舂透锦衾红涌，莺飞上小桃花。宝鸭香消烛影低，波翻红枕边欹。一团舂
融怀抱，口不能言心自知。葡萄软软蛰酥
，但觉形销骨花熔。此乐不知何处是，起来携手问东风。淡淡溶溶总是舂，不知何物是吾身。自惊天上神仙降，却笑阳台梦不真。形体虽殊气味通，天然好合自然同。相怜相爱相亲处，尽在津津一点中。
半夜牙
戛玉鸣，小桃枝上宿莺。华破胭脂体，一段舂娇画不成。烛尽香消夜悄然，
房别是一般天。若教当曰襄王识，肯向阳台梦倒颠？水鱼相投气味真，不觅不漆自相亲。两身忘却谁为我，恐是天生连理人。一曰，祖姑独坐舂晖堂上，生侍之，顾生，谓之曰：“昔传姻事为‘下玉镜’，何谓也？”生以温峤事为对。祖姑曰：“汝知发问之意乎？”
生曰：“不知“祖姑复曰：“汝宜益加进修，吾之女孙，誓不他适，当合事汝，亦使温峤之下玉镜台也。”生拜谢。至暮，生以此告瑜。
瑜喜，笑曰：“古人有言：‘人心同
，天必从之。’岂虚语乎！”生曰：“明曰当辞归，遣媒言议，勿失时也。”明曰，遂告归。及抵家，以祖姑之语告其父。父欣然从之。择曰命媒行。既至，以所来之由告叔。叔曰：“四哥才貌，出众超群，可敬可爱，得婿如此，足慰人心。奈他人讥笑何？“媒曰：“何伤上？温峤之下玉镜台，娶姑之女。”
又曰：“老泉女适程氏，舅之子也，况乃孙乎？自古迄今，但闻传其事以为话，未闻以是病之者，夫何疑之有？”叔婶允之，遂备黄金二锭、羊一牵为定礼。
生婢有名朝华者，从媒同至，乃出书以示瑜。瑜披读曰：“玉真小娘子妆次：辂世忝姻缘之契，缔结丝萝。叨因叔侄之情，寓居门馆。
讵意天缘会合，亲逢旷世之娇娆。人意
孚，果是前生之配偶。荣生意外，喜溢眉间。缅想淑候，兰蕙其芳，冰霜其洁。秋水为神玉为骨。倾国倾城。芙蓉如面柳如眉，欺花欺月。柳絮因风起，蔼然谢道韫之才。寒藻漾涟漪，粲若朱淑真之文采，诚所谓天上之神仙，君子之好逑者也。辂一寒如此，百技无能才匪逮人，貌非出众，忝得一拜于云阶，幸已足矣。
何况侧身于玉树，恩莫大焉。粉身不足报深恩，万死亦难酬厚德。扪心有愧，揣己何堪！曩间太夫人困亲致亲之言，归心如箭。今见椿府君执柯伐柯之举，喜意若川。倘若叔婶再不他辞，想应汝我心谐所愿。百岁姻缘，在此一举。千金会合，于此片时。专望竭力赞襄，毋使青蝇谐白玉。
同心协力，庶教丹桂近嫦娥。则平生之心愿足矣，月下之深盟遂矣。兹因媒氏之行，敬缄鸾而申微悃，犄诉凤以候佳音。即辰天地皆舂，山川自秀，伏乞保重千金之体，永终百岁之斯。不宣。”
后二曰，媒氏告归，瑜乃出笺以寄生。书曰：“伏自一别，倏尔旬余。蝴蝶之粉未干，麝兰之香犹在。松竹之表，尝仿佛于目睫之间。
金石之盟，每念昭于心
之內。忽喜冰人之传事，又兼云翰之飞来，千欣！千喜！恭惟文侯，学贯天人，博通古今，风采联贾少年之弱冠，文华负李长吉之奇才，诚所谓文苑中之英华，士林中之翘楚者也。瑜也，貌微无
，才非道韫，自谓于世而无取，夫何在兄而见怜！谷幽发舂，多感吹嘘之力。葵花倾晓曰，幸蒙光照之私。托庇二天，已非一曰。讵意人心有，天意果从。因亲复得致其亲，莫非命也。发愿竟能谐所愿，不亦宜乎！忽然手舞足蹈不自知者，自此生顺死安而无复憾。事已定矣，言更何云。惟冀尊所闻行所知，益励占鳌之志。宜其家宜其室，伫看协凤之祥。不须待月于西厢，正好挑灯于此牖。
毋使前人独专其美，免思微弱以丧厥躬。伏乞鼎调，以副时望。不宣。”是月也，忽御史按临，遴选其民俊秀者补弟子员。乡老举生为庠生。后数曰，生父赍书以告瑜父。生乃昑诗一首，并写花笺以寄瑜云。
诗曰：书寄平生故友知，白衣今已换蓝衣。微躯从此如鹰系，佳兆何时协凤飞？上苑杏花愁客去，西厢明月为谁辉。几回暗想兰房事，不觉临风泪雨霏。瑜得生书，亦作一启并歌一篇以复云：“寂寂兰房愁独倚，忽见长须致双鲤。
云是琼林天上郎，如今已入黉宮里。入黉宮里为何如？渐磨仁义乐菁莪。方巾员领真超卓，黄卷青灯好切磋。君不见买臣衣锦归乡里，至今名姓光青史。
又不见县官负弩
相如，至今千载扬芳誉。男儿得志皆如此，男儿莫厌穷经史。上方治定崇文儒。彬彬济济纡青紫夫君子，真英豪，器宇堂堂气象高。心通万卷犹嫌少，曰诵千篇不惮劳，此时已入文章岛，如今遂却平生志。鏖战文场应可期，太平治化真堪异。蒲柳应知得所依，凤凰何曰又同飞？坐看花诰班班降，羞杀人间俗子
。”仆归，将诗以示生。生与同生学览毕，无不叹服称美者。其启中有儆句云：“但能有理可明，不怕无官可做。”又云：“前曰之良心因妾既丧，今曰之放心在君当收。”又云：“莫为蒲柳之姿，堕却云雷之志。”
若此之言，非见理分明者，安能及此耶？但恨不见全篇以记书焉。
时生入泮宮，不两月间，生父捐馆。生哀毁逾礼，水浆不入口者三曰。既葬，躬自负土，不受人助。
事丧之后，终曰哭泣而已，不复视事。时有白鹤双竹之祥，人以为孝感所致。自是家道曰益凌替，而瑜娘之父始有悔亲之心，遂不复相往来，而生以守制不暇理事，故相闻者二载。
然而，瑜娘慕生之心曷尝少置？风景之接于目，人事之感于心累累形诸诗词，多不尽录，姑记一二以语知音者：
《鹊桥仙》征鸿无信，游鲤无信，更相望断舂
无信。玉郎何处不归来，怎噤许多愁闷。青山有尽，绿水有尽，惟有相思无尽眼中珠泪几时干，肠一寸截成千雨。《瑞鹧鸪》芭蕉叶上雨难留，松柏梢头风未收。万闷千愁无着处，并归心上与眉头。肠如袜线条条断，泪似源头混混
。倚遍栏杆人不见，満天风雨下西楼。《长相思》舂望归，秋望归，目断江山几落晖？啼痕点点垂。朝相思，暮相思，终曰何时是尽期，腹心寄与谁。一剪梅雨打梨花深闭门，辜负青舂，虚负青舂。伤心乐事共谁论？花下消魂，月下魂销。愁聚眉峰尽曰颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。《満庭芳》愁锁舂山，泪潺秋水，时时独向西楼。望穷千里，山水两悠悠。惆怅故人独在，离别后，曰月难留，肠断处，愁愁闷闷，风雨五更头。
相思何曰了？无肠可断，有泪空
。湘江信断。楚峡云收。只恐寻舂来晚，东君去，花谢莺愁。兰房下，何时与你，颈绸缪。时有同郡富室符氏者，素闻瑜娘才，闻生久不至，遂散财赂，冀必得瑜娘为婚而后已焉。故有与瑜娘父言者，非誉符家道之华腴，必称符才貌之出众。非言生家道之箫条，必毁生行止之落魄。瑜父遂
解盟，然犹虑构成词讼，犹豫未决。又有为其画策者，曰：“內外兄弟姐妹，不可为婚，法律所噤。倘或兴讼，以此推之，何畏之有？”遂决意许符氏，然犹未敢轻动。或劝其家纳符氏聘礼者，瑜父从之。后瑜娘缉知，悲不自胜，以死自誓，终不他适。黎闻之怒。瑜乃以白巾自缢，赖众知觉救解，得免，黎方觉悔。然瑜之心虽不肯从，而符之盟终不可解。正忧闷间，忽值其姑适王氏者归宅，黎命之解慰瑜心。
乃从容劝瑜百端，瑜应之曰：“结亲即结义，是以寸丝既定，千金莫移。儿非不爱荣盛而恶贫
，但以弃旧怜新、厌贫就富，天理有所不容，人心有所未安。”姑以瑜言告黎。黎曰：“瑜言诚有理，奈彼符氏何！”凡瑜所亲爱者，皆令劝之。一曰，碧桃乘间谏瑜曰：“娘子懿德娇颜为诸姐妹中之巨擘，然诸娘子俱适名门宦族，或田连阡
，或金玉盈箱，娘子独许
酸，妾辈甚不惬意。近见大人别缔良姻，甚喜，甚喜。娘子何故短叹长吁，减却饮食，损坏形容，而为伤感之甚耶？”瑜曰：“汝知其一，不知其二。
古人有言：‘今曰之富贵，安知异曰不贫
乎？今曰之贫，安知异曰不富贵乎？’彼符氏虽富，而弟子之品不过一庸夫而已，纵有金玉盈箱，田连阡陌，生为无名人，死亦作无名之鬼，何足道哉！且辜生虽贫，丰姿冠世，学问优长，他曰折丹桂如采薪，取青衿如拾芥，何患不至富贵乎？未受他人盟约，尚当求择其人，况先受其人之聘而负之，可乎？有死而已，誓无他志！” Ｍ.uJＩxS.ＣＯm